主日祈祷文

愿凡有气息的

都俯伏在神的宝座前

文/生命季刊编辑

生命季刊 第89期

慈悲的父，天地的主，我们感谢赞美你！此刻，愿你吸引你的儿女来到你施恩宝座前，用信心的目光，仰望坐宝座的和羔羊，并羔羊的七角七眼，就是神的七灵——那奉差遣往普天下去的圣灵，用整个生命与心灵，献上我们极大的敬拜与赞美！

唯有三一真神，配得大赞美！愿凡有气息的都俯伏在神的宝座前，愿整个宇宙一同赞美与敬拜。从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。祂的众使者都要赞美祂，祂的诸军都要赞美祂。日头月亮要赞美祂，放光的星宿要赞美祂。天上的天和天上的水都要赞美祂……所有在地上的，大鱼和一切深洋，火与冰雹，雪和雾气，成就祂命的狂风，大山和小山，结果的树木和一切香柏树，野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟，世上的君王和万民，首领和世上一切审判官，少年人和处女，老年人和孩童，都当赞美上主我们的神！

主啊，除了借着你的恩言，我们无力描述你的公义、圣洁、恩典、慈爱与荣美！主啊，除了在你的启示里，我们也无法述说你的智慧、权能、尊贵与威严。谢谢你将赞美与称谢的言语刻在我们的心里，叫我们的祈祷如香，得以献在你宝座前的金坛……

亲爱的主，求你赐给我们赞美的能力！我们虽生活在一个弯曲悖谬又不信又邪恶的世代，但是，主啊，求你赐给我们活泼而纯净的赞美之灵！让我们在赞美中工作，在赞美中生活；在赞美中度过平安稳妥的日子，在赞美中走过逼迫与试炼的环境……一切的一切，都是因为你是配得赞美的主，我们是向你献上赞美的百姓！愿荣耀归与主！奉主基督宝贵的名，阿们！

主日信息

从影儿到长久

讲员 林信伟牧师

传道书8:10-9:1

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https://youtu.be/jZBHlpCDMlE

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以下为林牧师信息音频:👇

传道书8:10-9:1——

10我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。14世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。15我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。16我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的。）17我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。9:1我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人并他们的作为都在神手中；或是爱或是恨，都在他们的前面，人不能知道。

这年日好像影儿。如果没有神，我们人生就像影儿，短暂和虚空。只有在神里面我们才能够活出长久的生命价值，意义和荣耀。这就是这段经文信息的中心，从影儿到长久。

传道书8:12-13——

12然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。13恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。

然而我准知道，准这个字，就是我确信知道，我确实知道敬畏神的人终久必得福乐，就是结局一定是好的。在这两节经文里面，三次讲到敬畏神。敬畏神的人、就是信靠神，顺服神，尊崇神的人，终久必得福乐。恶人或者罪人都是指不信神的人，他们不得福乐，也不得长久的年日。虽然看到很多恶人，不信主的人，他们好像倒有长久的年日，还能善终，但是在神眼中，他们没有长久的年日，他们好像影儿。虽然世界很乱，很多人不信神，很多人作恶，世上很多颠倒黑白，不公不义的事情，虽然这世界许多人敌对神，抵挡基督信仰，但是我们相信敬畏神的，终久必得福乐；而恶人不会得福乐，也不会有长久的年日，因为他们的人生就像影儿，无论他们在地上活得多好，活得多久，在神眼中他们的人生就是个影子，是虚空的。只有敬畏神的，才能够领受在神里面的长久，有永恒价值的生命。

圣经说义人必因信得生，就是说信神的人，就是义人，是靠着对神的信心得生命，也靠着对神的信心而活。无论什么样的灾难，无论世界怎样混乱，无论很多事情我们还不理解，但是我们相信，只要敬畏神，走在神的道上，一定有美好的结果和结局。

传道书6:12，“人一生虚度的日子，就如影儿经过，谁知道什么与他有益呢？谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢？”

没有神，一生虚度的日子，我们不知道是为何活在世上，什么事情是有意义的，将来会发生什么，人生如影儿经过。只有在神旨意里的生命，价值和荣耀才是长久的，才是值得我们一生追求的，才是有意义的人生，这也就是神要我们活出来的人生。

在旧约申命记里，讲到与神的关系如何，信不信神，决定了我们人生能不能有长久的生命。

申命记4:25-26——

25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形象，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹祂发怒。26 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。

如果我们离弃神，拜偶像，崇拜神以外的任何东西，或把神以外的任何东西看成最重要的，神的忿怒就会在我们身上。我们去行神所看为恶的，就是犯罪，神的忿怒显明在一切不虔不义的人身上。以色列人好像进了应许之地，但会在那里速速灭亡，不会长久，因为他们拜偶像。所以能不能敬畏神，能不能走神的道，关系到我们在这个世上能不能活出神眼中那种长久的生命。

申命记4:39-40——

39所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华祂是神，除祂以外，再无别神。40我今日将祂的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。

这里从正面来说，你如果遵守神的道，你和子孙后代会得福，可以在神赐的地上得以长久。在神里面照着神的旨意而活，才能活出一种长久的生命，是神眼中看为长久的。世上充满着很多我们不能理解和接受的现象，充满了不公平、不公义，颠倒黑白的现象。好人好像没有得到好结果；恶人好像反而亨通，长寿。这个现象到底怎么理解，怎么能接受？神的话语告诉我们，恶人的生命都是影儿，只有信靠神，敬畏神的人，他们才是在神眼中长久的。我们要从四个方面来看，归结在一起就是要因信而活，才能够在神里面活出长久的生命价值和意义。

一、社会不公，但坚信神有公义公正

传道书8:10,12,14——

10我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。

12 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。

14 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。

这段经文里讲到社会不公义，黑白颠倒的现象。第10节说的恶人得好死，被埋葬，被人追悼记念。而行正直事的人，就是义人，竟然被人忘记，没有人记念他们，而且可能还没有得到好结果；第12节说到罪人，就是恶人，不信神的人，悖逆神的人，他们倒享长寿。第14节说到义人就是信神的人所遭遇的，却是恶人应该得的，就是说没有好的结果。而恶人所遇到的却是好结果，那本来是义人应该得的。

这一段经文的罪人，恶人，作恶的都是指不信神的人，或者不照神旨意而行的人；而义人、行正直事的人，正直的人，都是指信神的人。所以是一个对比，让我们看到世界上充满了颠倒黑白的现象。公义颠倒，人的命运不是我们所期待的那样，不是一个黑白分明的世界。虽然有这样的社会现象，神的话却要告诉我们，我们要坚信神，祂是公义公正的神，祂掌管着这一切。我们仍要信靠神，靠着对神的信心而活，这是叫义人必因信得生，或因信而活。

诗篇98:1-2,9——

1你们要向耶和华唱新歌！因为祂行过奇妙的事，祂的右手和圣臂施行救恩。2 耶和华发明了祂的救恩，在列邦人眼前显出公义。9 因为祂来要审判遍地，祂要按公义审判世界，按公正审判万民。

神是公正公义的。一般我们认识到神是公义的，都讲到神一定有审判。其实圣经启示我们神的公义，从两个方面显明，一方面是对人的救恩，显明祂是公义的神。另一方面是对人的审判，显明祂是公义的神。公义这个字英文翻译成righteousness，就是义的意思。神的义或者神的公义在祂的救恩中显明，也在祂的审判中显明出来，神是公正公义的。因为现在是神恩典的时代，神忍耐宽容，不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改得救。神不愿人走向灭亡，祂愿人悔改转向祂，得救得生命得永生，这是神的心意。

罗马书1:17，因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”

神的慈爱和公义在神的福音上合为一体，完全地彰显出来。在耶稣基督十字架的救恩上，显明神公义的审判，因为神把审判放在祂儿子耶稣基督身上，祂担当了我们罪的刑罚，显明了神对我们的爱。所以神的义在福音上能够完全的表达出来，是祂两个方面公义的总结。祂的救恩显明公义，祂的审判显明公义。无论什么时候有大灾难来临时，神有一个最重要的心意，就是要我们与别人分享神的救恩，分享福音，因为神的心意是不愿一人沉沦灭亡，乃愿人人都悔改得救。

歌罗西书3:23-25——

23无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，24 因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所事奉的乃是主基督。25 那行不义的，必受不义的报应；主并不偏待人。

虽然世界是不公义的，但是神是公义公正的。我们做一切事，都要像给主做的。无论在家庭，在工作中，在我们生活的任何一个方面，我们自己照神旨意做好我们当做的，因信而做，因信而活。相信无论世上人怎么对待我们，我们都可以从主那里得赏赐。因为我们事奉的是主基督。而行不义的，必受不义的报应。我们做我们当做的，为主做，结果怎么样交托给神。好人坏人的结果怎么样，让神来掌管，神不会偏待人，祂一定有报应有赏赐。这是第一个方面，我们要有一个信心，虽然社会不公，但是我们坚信神是公义公正的。

二、赏罚不速，但坚信神有定时定理

传道书8:11-12——

11因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。

世界充满罪恶。圣经告诉我们，每个人都是罪人，都犯了罪，都被神定罪了，但是好像没有惩罚显明出来，所以大家都觉得犯罪没事，没有审判，没有惩罚，没有后果。很多作恶的人，他们一次又一次的作恶，结果他们活的好得很，一点也没有受惩罚，没有审判，所以他们作恶更多，而且他们还倒享长寿。赏罚好像没有迅速临到，但是我们仍要坚信，神是有定时定理的，神有祂的时间，按祂的方式来审判。传道书第三章就讲到神有定时。

传道书3:16-17——

16我又见日光之下：在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。17 我心里说：“神必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。”

在社会的法制系统里有奸恶，那整个社会就太邪恶了。本来政府法制是为了惩罚罪恶，奖赏善行的，但是现在法治制度或执法的人里却有很多的腐败。但作者心中有个信念，神必审判，所有事情神都有定时。传道书第八章前面的经文也说到，各样事物成就，各有时候和定理，神有定理审判。虽然世界很多事情好像不会马上有结果，但是我们要坚信，神有祂的定时，有祂的定理，有祂的时间。人生在世，难免目睹或经历颠倒黑白的荒谬现象，但我们要认定神始终是掌权的神，到了时候，祂必然会按公义审判世人。

在意大利有一个小城，曾经非常抵挡神。1908年圣诞节，他们在报纸上登出来一个消息，说我们不相信有神，如果真的有神，那就请神三天以后来一个地震，让我们看看祂真的存在。结果到第三天，地震真的来到，整个小城夷为平地。我们会觉得，如果神都是这样回应这狂妄的挑战，那就太好了，这个世界一定就会少了许多罪恶。另外有个例子，在英国曾有个著名的演说家叫英格索尔，他有一次在演说中说，绝没有神，如果有神，就让祂过五分钟把我击倒，让我死去。很多人在听他演讲，就站在那里等。过了五分钟，什么事情都没有发生。他就说，看没有神。这时我们看到好像神没有回应。

我们知道神从来不会被人辖制和掌控的。我们叫祂做什么，叫祂啥时间做，神不会听我们这样的祷告和诉求，即使是抵挡神的，狂傲的挑战。神的很多作为及时间我们确实不太能完全知道和明白。但是我们知道圣经告诉我们的，就像罗马书第一章里说，原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那行不义阻挡真理的人。所以我们知道，神虽然好像没有让我们看见审判临到恶人身上，但是神的忿怒是在不虔不义的人身上，是在行不义阻挡真理的人身上。所以罗马书第一章的后面还三次说神任凭人犯罪，就是神用罪恶来惩罚人的罪，罪恶的后果就是神的惩罚。所以我们看到神审判的手已经在人上面了。虽然赏罚不速，但我们坚信神有定时定理，这是我们第二个方面要坚信的。

约翰福音3:17-18——

17因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（注：或作“审判世人 ”。下同），乃是要叫世人因祂得救。18信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为祂不信神独生子的名。

约翰福音的经文给我们一个很大的安慰。不信神的人所犯的罪已经被神定罪了，是走向灭亡。但是神的儿子耶稣基督降世不是来审判我们，而是来拯救我们，让我们因信得救得永生。这是神在我们生命里的恩典，神的心意是要我们每一个人悔改转向祂，领受神的救恩。虽然这个世界有不公义，赏罚不速，赏罚不明。但是我们相信神的拯救，也相信神对罪恶的忿怒，定罪和审判。

三、结局不明，但坚信敬畏神终得福

传道书8:12-13——

12罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在祂面前敬畏的人，终久必得福乐。13 恶人却不得福乐，也不得长久的年日；这年日好像影儿，因他不敬畏神。

虽然看到罪人作恶，倒享长寿，但后面是一个信心的宣告。我们确信敬畏神的人必得福乐。福乐这个字在旧约圣经中主要翻译成好，善，美。创世记第一章神创造万物的时候，神看祂所造的是好的，好这个字就是福乐这个字。所以这里的福乐并不是指今天地上人有财富，长寿，儿孙满堂。神看为好，神看为美，神看为善的人生，就叫做福乐。那就是敬畏神的人终久要得的结果。

13节说，恶人却不得福乐，也不得长久的年日。我们看前面好像恶人得享长久的年日，但是在神眼中，那不是长久的年日，而是走向灭亡，他们的年日好像影儿，因他们不敬畏神。虽然我们每个人现在看不到我们将来的结局如何。很多恶人死的时候，好像是好死，善终；而义人反而得重病或癌症，好像有的人寿命还很短就去世了。虽然我们在今生或许看不到，或看不清楚将来的结局到底如何，但是我们信靠神，敬畏神的人，相信在永恒里，我们终久必得福乐，因为我们有基督里的救恩，永生和复活的盼望。我们的生命必要活出一个神看为长久的生命，必要活出神看为美，看为善的人生价值。

诗篇37:1-2——

1不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。2因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。

诗篇37:10-11——

10还有片时，恶人要归于无有。你就是细察他的住处，也要归于无有。11 但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。

诗篇37:35-36——

35我见过恶人大有势力，好像一根青翠树在本土生发。36有人从那里经过，不料，他没有了，我也寻找他，却寻不着。

这些都是描绘恶人，不敬畏神的人，他们的人生如影儿，即使在世上在人看来强盛，繁茂，但是很快就会没有了。只有义人必承受地土。这些经文告诉我们，我们要寻求在神里面的长久，否则地上的一切都像影儿过去，就像草被割下，就像菜要枯干，归为无有。

我们要追求在主耶稣基督里的长久，这是我们要坚持的一个信心。主耶稣里的长久包括：永生的生命（约翰福音3:16），永存的道（彼得前书1:24），永存的遵行（约翰一书2:17），永存的基业（彼得前书1:4），永远的荣耀（彼得前书5:10,哥林多后书4:17)。

约翰一书2:17，“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”

按照神旨意而做的，才是长久的，才是有永恒价值的，才是存到天上的。我们跟随世界所追求的一切都是影儿，都要过去。

在旧约以色列人出埃及的时候，在旷野里神赐给他们吗哪吃。神赐吗哪的规则是每天给每天的量，你若多取了，放到第二天就腐烂了。除了星期六要得两天的，为星期天预备，其它五天每天只给每天所需。非常的奇妙，神赐当天的食物，你想多要，你想贪婪，你拿多了就坏了。但是有一个例外，他们把一罐吗哪存放到约柜里，却是长存的，从来不会坏。这告诉我们一个属灵的道理，把东西存到神里面，放到神的约柜里，那才是长存的，才是不会朽坏的，存到天上的才不会坏，是永久的，是有永远的价值，永远的荣耀。

四、作为不知，但坚信靠神可享生命

传道书8:16-17——

16我专心求智慧，要看世上所做的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的。）17 我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所做的事；任凭他费多少力寻查，都查不出来，就是智慧人虽想知道，也是查不出来。

最后一方面，虽然神的作为我们有时不知道，不理解，但我们坚信靠着神仍然可以享受我们的生命。虽然世上很多事情，我们真是查不出为什么会这样，背后的因由我们不能理解，有很多的困惑，但是神要我们信靠祂，享受祂赐给我们的生命、恩典和祝福。虽然人生在世有很多的不公平，很多的困难，在神里面人生仍是可以快乐享受的。

这段经文三次讲到查不出来，而且是一个程度上递进的表达。先是说看明，知道人查不出来，然后说费多少力寻查也查不出来，可能包括前面一节说的，专心求，昼夜不停的寻查，也查不出来；最后说，就是那些有智慧的人也查不出来，人查不出来或测不透神在世上一切的作为及其背后的原因。神一切的作为包含了我们在世上所看见的，发生的事情，包含了日光之下所发生的一切事情。这是这里经文首先这告诉我们。

传道书3:11，“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。”

有的时候神的作为我们参不透，不理解。以前有几位年轻的宣教士姐妹去中国宣教。坐两个月的船，到澳门进广州，结果一到广州就都得了热病，很快去世回天家了。听到这样的事，我们会觉得太不能理解了。今天世界上有很多难以理解的事情，为什么服事神的人一生却多病又痛苦，而那些不服事神的人，他们日子过得好的很？为什么信主的人失业了，不信主的人还在工作？为什么信主的人得癌症很年轻的就走了？为什么孩子生下来先天残疾？很多时候我们真不知道。

虽然圣经告诉我们，苦难是给我们的试炼，管教，使我们依靠神，给我们有益的建造，我们在任何苦难临到的时候，自己要先认罪悔改；但是有时就像约伯一样，我们真的不知道为什么。约伯没做错什么，苦难就临到他身上。所以神的作为，特别在灵界里的争战，我们不知道。感谢神，今天我们有圣经和圣灵来帮助引导我们，所以我们不是绝对，完全的不明白神的作为。我们可以寻求明白神的旨意，可以看到和明白神在我们的生命，家庭，教会，在社会上的作为。但是神的作为在世界上有很多奥秘的一面，许多作为背后的因由我们是不能够完全明白的。这一段经文告诉我们，为什么恶人义人的命运颠倒，恶人亨通义人多难，我们不知道；但是神要我们靠着祂而活。我们要学习，纵然不明白、看不透神在世上所做一切事情背后的前因后果，但是我们仍然信靠神，敬虔度日，相信神必按祂的时间和方式出手，彰显作为。我们也盼望在永恒当中神应许的产业，赏赐，永生，复活和福乐。

传道书9:1，“我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人并他们的作为都在神手中；或是爱或是恨，都在他们的前面，人不能知道。”

最后我们要知道一切都在神的手中，祂仍然在掌管。虽然我们不太知道和理解很多事情，但是我们知道我们信神的人，就是义人和智慧人，我们所做的一切都在神的手中，而不信神的人神常常任凭他们在罪恶当中，其实就是对他们的惩罚和审判。我们知道世界一切的事情，都在神的手中掌管着。我们不知道，不明白时，更要谦卑信靠神，放手让神掌管，不要什么事情都想抓在我们手中，按我们的意思，其实就是想掌控，想自己做神。一切都在神的手中掌管，我们要做的就是放手让神来掌管。神的作为常常是超乎我们的意念和思想的。让神做神，让神掌管，就是敬畏神。我们尽自己的努力寻求神的心意，顺服神，忠心竭力做我们当做的，将结果放手让神来掌管，神的旨意一定成就在我们的生命里。

经文后半部分说，或是爱或是恨都在他们的前面，人不能知道。有时我们的决定，到底是神喜悦的，还是神所恨恶的，违背祂的行为，我们并不清楚。当然今天我们有神的话语，可以寻求神的旨意，过讨神喜悦的生活，爱神所爱的，恨神所恨恶的，把结果都交托给神。在一切的事上我们多多寻求神，向神认罪悔改，归正到神的道上，做圣经清楚告诉我们神所喜悦的事，其它的就交托给神了。

哥林多前书13:12，“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”

我们现在很多事情不知道，但将来见到主面时，我们一切就全知道了，就如主知道我们一样。

传道书8:15，“我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐，因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中时常享受所得的。”

神的心意是要我们快乐，享受生命，享受神赐给我们的年日，享受神赐给我们的一切。快乐就是享受人生的意思。虽然神的很多作为我们不知道，但是我们坚信靠着神的恩典，我们仍然可以享受生命。传道书中七次强调人可以在神里面快乐享受生命（2:24-26,3:12-13,3:22,5:18-20,8:15,9:7-10,11:8-9)，这里是第五次这样说。虽然社会公义颠倒，许多事的因由我们查不出来，纵然神的作为我们也没能明白，但仍可以凡事交托神，在神赐的一生年日，靠着神敬虔度日，快乐享受神赐的生命，恩典和祝福。

诗篇37:3-6——

3你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以祂的信实为粮；4 又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。5 当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全。6 祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。

我们要依靠神行善，按照神的心意去做当做的事情，住在地上，以祂的信实为粮，因为神是信实的神，祂会按祂的应许来成就。要以神为乐，祂就将你心里所求的赐给你。当将你的事交托耶和华并依靠祂，祂就必成全。祂要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。这是神告诉我们，在这样的社会中，我们当走的道路。

诗篇103:15-18——

15至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花；16 经风一吹，便归无有，他的原处，也不再认识他。17 但耶和华的慈爱归于敬畏祂的人，从亘古到永远；祂的公义也归于子子孙孙，18就是那些遵守祂的约，记念祂的训词而遵行的人。

诗篇说到我们人生真是如草如花，经风一吹，便归无有。虽然人生如影儿，但在神里面有长久，有永远的爱归于敬畏祂的人，神的公义也归于和彰显在那些敬畏祂的人的家庭和后代。

从传道书这段经文我们知道人生虽然如影儿，但是我们要抓住神，神才是永久的神，可以在我们的生命里赐足够的恩典给我们，我们因信而活，可以活出长久的生命价值和荣耀。社会不公，但我们坚信神是公义公正。赏罚不速，但我们坚信神有定时定理。结局不明，但我们坚信敬畏神的终久必得福乐。神的作为我们可能不完全明白，但我们坚信靠着神的恩典仍然可以快乐享受人生。

 林信伟  来自中国大陆，现为加拿大爱城浸信国语教会主任牧师；生命季刊特约撰稿人。

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