今日灵修：虚假的智慧

——雅各书灵修系列39

文/魏保罗

生命季刊专稿

音频为郭光明弟兄朗读，背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“开我的眼，主”：

今日经文：“你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。”（雅3:14-16）

σοφία（sophia），意为“智慧”，呼应雅各书1:5中雅各勉励信徒向神求智慧。

“智慧”是犹太人十分熟悉的观念。解经家大卫斯甚至认为，智慧在雅各书中的功用，好像保罗书信中所说的圣灵一样，并视之为贯穿雅各书的重要主题。虽然这样的说法并非所有解经者都同意，却也说明“智慧”确实是雅各书中不可忽视的重要议题。

旧约所说的智慧，也不同于希腊文化中偏重知识和思想体系的智慧，而是与敬畏神和实际生活密切相关。穆尔指出，它是“一种以实用为本的美德，为属神之人提供生活的方向”。换言之，属天的智慧不只使人明白神的旨意，也使人把所明白的真理活在现实生活中。

然而，雅各在这里指出，世上还有另一种“智慧”。真正的智慧是“从上头来的”；虚假的智慧却是“属地的、属情欲的、属鬼魔的”（15节）。其表现出来的特征就是心怀怨恨、骄傲自大、谎话连篇和嫉妒纷争。这种所谓的“智慧”，源头是出于魔鬼，也是说谎之人的父 (约8:44)。就如诗人所言“人都是说谎的”(诗116:11)。由此可知，地上的虚假，或者说虚谎之智慧本质上就是“敌挡上帝的”，是拦阻人来亲近真神的“假冒伪劣之产品”。就如保罗所说：“属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙”(林前2:14)，然而，“神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（林前1:21）

可以说，任何无法使人产生良善生活方式的智慧，其特征就是“世界、肉体及魔鬼”(穆尔，1985/1988，页127)。如同一位比较激进的灵恩派姊妹，只因不满意其牧者的带领，就一方面在人前装好人，一方面私下散布对牧者的不满和谣言，并且拉帮结派、另立山头，还对牧者说谎说：“物业不让在这个地方继续聚会了”。为教会带来了许多的“扰乱和各样的坏事”。教会也如她所愿，最终走向了分裂。这种现象就是比德所说：“灵魂如果仍然寻求属地的荣耀，就没有属灵的恩典”(奥登、布雷主编，2000/2006，页53)，因他/她仍然在追求堕落后的本性所想望的，活在“无知有害的私欲里”(提前6:9)。这样的事提醒我们：一个人如果心里充满嫉妒、争竞和自我的荣耀，那就不是从神而来的智慧。

省思

“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。”（约壹1:6）

所以保罗也劝勉我们：

“不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为。”（西3:9）

真正的智慧，不只在我们口中，也应当显在我们的生活中。我们需要问自己：我所说的话，是带来和平，还是制造纷争？我所做的事，是为了荣耀神，还是为了证明自己？

祷告：主啊，愿你将那赐人智慧和启示的灵赏给我们，使我们真知道你 (弗1:17)。以至在有限的年日中更能摸着你的心意，按你的旨意敬虔度日，得着在你里面一切丰盛之恩典。因“所积蓄的一切智慧知识，都在祂 (基督) 里面藏着。”(西2:3) 我们也更有信心，祷告求从上面降下来的智慧，即属天的、属灵性的、属上帝的独特生命。奉主耶稣名祷告，阿们。

参考文献

穆尔《丁道尔新约圣经注释——雅各书》(贺安慈翻译)。校园书房1988。(原著出版年，1985)

奥登、布雷主编《古代基督信仰圣经注释丛书：雅各书、彼得前后书、约翰一二三书、犹大书》(石敏敏翻译)。校园书房2006。(原著出版年，2000)

魏保罗 中国大陆传道人。

请阅读作者雅各书系列灵修文章：

1. 作上帝的奴仆

2. 试炼中的大喜乐

3. 成功的忍耐

4. 属天的智慧

5.没有定见的“得着”

6. 高升与降卑

7.财富必衰残

8.忍受试炼的人是有福的

9.不试探人的神

10.都是私欲惹的祸

11.不要看错了

12.初熟的果子

13.没有转动的影儿

14.听与说的艺术

15.脱去旧人,心存温柔

16.听道要行道

17.行道——蒙福之道

18.虚假的虔诚

19.真正的虔诚

20.不可以貌取人

21.岂能偏心待人？

22.信上的富足者

23.岂能羞辱亲弟兄？

24.真正的善——爱人如己

25.一为不善，众美皆亡

26.怜悯原是向审判夸胜

27.无效的信心

28.虚浮的人哪！

29.信心与行为并行

30.真信心一定伴随着顺服

31.信心没有行为也是死的

32.不要多人作师傅

33.言语无失的完全人

34.小舌头说大话

35.舌如火

36.不止息的恶物

37.一泉两水，岂能如此？

38.智慧的温柔

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