人当如何预备那日子？(1) ——耶稣比喻系列文章之十四 文/林信伟 生命季刊专稿 请阅读该系列文章： 耶稣比喻系列 本文音频由Augustine弟兄朗读：
马太福音25:1-13—— 1那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同祂进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12祂却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。 这个比喻也可归类为主耶稣关于天国比喻中聪明与愚拙的比喻。要预备那日子，想到我们的生命还能有多久？就像手机的电池一样，我们总在看电还有多少。电不够了，我们就要充电。预备那日子，年轻人会觉得预备将来见主的面，还是预备主耶稣再来，都是相当遥远的事情。其实圣经告诉我们，明天如何，我们不知道；主耶稣什么时候再来，我们也不知道。有可能就是明天，也有可能就是今天。我的生命还能使用多久？我的人生到底该怎么活，才是对将来最好的预备，是活得最好？我们相信，活得最好的就是在耶稣基督里有丰盛的生命，能够行在神的道上、与神同行。我们的生命没有白白的浪费掉，我们活得算数。希伯来书说：按着定命，人人都有一死，死后且有审判。人死不是如灯灭，而是还要接受神的审判，基督徒也要向神交账。所以圣经告诉我们，你当预备迎见你的神。 阿摩司书4:12-13—— 12“以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。13 那创山造风，将心意指示人，使晨光变为幽暗，脚踏在地之高处的，祂的名是耶和华万军之神。” 我们每个人都要做这预备，因为我们不知道我们的明天如何，也不知道主来的日子是哪一天，我们要做好预备，预备迎见神。这位神创造一切，也掌管一切；祂是启示我们的神，是爱我们的神，要向我们显明的神；也是审判的神，祂的名是万军之耶和华，是全能的神，是在天上掌管一切的神。神的话语告诉我们，你当预备迎见你的神，无论你是00后的，还是40后的，我们都要有同样的心来预备。 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。（马太福音25:1） 这个比喻的第一句话中有三个字很重要：天国，童女，新郎。“那时”，是指将来主再来的日子。天国是从主耶稣第一次来开始的，祂降世为人成就救恩，这是天国的来临；天国的完成就是主耶稣第二次来，就是指这里的新郎要来了。圣经有把神比喻成丈夫、新郎，祂来要接我们到天上去，将有一个天上的婚筵，代表着我们在主里面永远的同在，也代表着欢庆，归属，跟祂永远的连结、相爱的关系。迎接新郎，就是迎接主耶稣再来、祂第二次显现的那日子。童女代表着教会，教会拿着灯去迎接主耶稣的再来，十个童女就代表所有的教会。 我们知道，圣经有用新妇或者新娘来比喻教会，但这里用童女来表达同样的意思。童女代表着教会应该是贞洁、圣洁、纯洁，对主耶稣单纯专一的心（哥林多后书11:2），就是对主有完全的忠心、单纯的敬虔虔诚的心，这样就叫做童女，也代表着教会的生命特征。所以整个比喻是讲：天国将来在主耶稣再来的日子，教会要去迎接主耶稣，但是在教会里迎接祂的每个人，是不是都是预备好的呢？ “那时”是指主再来的日子，前面的马太福音第24章，主耶稣预言将来祂再来的时候，有什么预兆，是什么样的情景。 马太福音24:30-31—— 30那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。31祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。 
那时就是耶稣带着权柄、带着荣耀、带着权能从天降临，那时有两件事情发生：一件事情是万族都要哀哭，就是审判的日子来了；另外一个事情是招聚，主要把信主的人招聚到天上，永远与神同在。主耶稣再来跟第一次来，祂的使命是不一样的。 希伯来书9:26-28—— 26但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。28 像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 基督第一次来献上自己成就了十字架救恩。我们今天就是在基督第一次来跟第二次来之间，或者说在第一次显现跟第二次显现之间的日子。但是我们的日子已经靠近了第二次显现、耶稣再来的日子。主第二次显现不是来赎罪，而是来最后拯救或招聚属于祂的子民，并且审判世界。 耶稣第一次来成就了神的救恩，就是福音。我们每个人，以前不认识神，悖逆神，与神隔绝，我们都死在罪中，我们甚至还不知道，不承认。耶稣第一次来是为了把人从罪恶里拯救出来。祂自己为我们献上为赎罪祭，担当了我们的罪，成为赎罪的羔羊，为我们死在十字架上。耶稣担当了我们罪的刑罚，使我们信祂的人，罪被神赦免，可以跟神和好。耶稣死了，埋葬了，第三天死里复活，证明祂是神的儿子，是复活的主，生命的主。我们信祂的人，不仅罪被赦免，还得到一个新的生命，是永生的生命、复活的生命。这个生命可以活到永远。信主的人里面有圣灵内住，永远同在。圣灵就是我们生命的灯，我们有这盏灯在里面，发出光来，让我们一直可以发光到永远，就是这个比喻中的灯。 很多人遇到患难的时候，他们心里的灯就灭了，有时自己把自己灭了，有时被别人灭了，走不下去了。因为耶稣再来时，就代表了一个危机的日子来到了，就看你有没有灯。这个灯最关键的是，你里面有没有油，有没有圣灵，有没有从基督而来的新的生命。所以我们不仅是预备耶稣再来，也是预备每天的日子，当我们遇到了患难、挑战、困难的时候，我的灯还亮着，充满盼望，充满信心，依靠神，可以走下去。这个比喻就是神要向我们说话，要我们有预备。圣经说，主耶稣来的日子，没有人知道。 马太福音24:36-37—— 36但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。… 37 挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。 马太福音24:40-41，44—— 40 那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个；41 两个女人推磨，取去一个，撇下一个……44 所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。 马太福音24:50-51—— 50 在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，51 重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。 没有人知道主再来的日子，子也不知道，指耶稣在地上为人子的时候也不知道，唯有天父知道。那日子，会像什么样子呢？经文用挪亚的日子来类比，当时世上充满了败坏，神审判的日子来了，神要用洪水来审判世界。当挪亚造方舟，预备一个拯救的时候，所有的人都是照常吃喝嫁娶，不知不觉的，审判的洪水就来了。耶稣再来的时候，也要像那样，大家都是照常的生活、工作、旅行、嫁娶，都没有一点预备，没有一点感觉，耶稣就来了，审判的日子就来到。 40-41节说两个人取去一个，撇下一个，告诉我们审判的时候，要把人分别开来。圣经说审判要从神的家起首。神的家的审判首先是一个分别和检验，检验一下基督徒是真的，还是假的，把真的取走了，把假的就撇下，放到跟不信的人一起审判。每个人都要预备，无论你现在是基督徒还是非基督徒。还没有信主的，赶快悔改信主，领受从基督来的重生的生命，那就是我们预备的开始。基督徒也要预备。在马太福音二十四章的最后讲到教会里有忠心有见识的仆人，也有恶仆，忠仆跟恶仆最后是要分别开来的。想不到的日子、不知道的时辰，那仆人的主人要来，要重重处罚那恶仆，特别要定他们与假冒伪善的人同罪。所以有假冒伪善的在教会里面，他们将来要接受跟还没有信主的人一样的定罪审判，要哀哭切齿。哀哭切齿就是表达在火湖里、在地狱里的痛苦。 马太福音二十四章是二十五章讲的三个比喻的背景，二十五章的三个比喻，就是来进一步阐述耶稣再来的那日子和末世的预言，以及教会当有的预备。 马太福音25:1-5—— 1那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3 愚拙的拿着灯，却不预备油；4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。 10 她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。 那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。十个童女其中有五个是愚拙的，五个是聪明的，就要分别开来。十个中的五个不是指教会有一半的人是真的基督徒、一半人是假的，一半人聪明、一半人愚拙。不是百分比，指出的是有一些是愚拙的，有一些是聪明的对比。愚拙的拿着灯却不预备油。她们的愚拙在哪里？是灯没有预备油。当时的灯跟我们今天的电灯不一样，当时是油灯，用的油都是很好的橄榄油。灯的灯盏底下装油的是非常小的一个容器，所以一般还要带一个器皿，器皿里面装着油。所以有灯，要有器皿，还要有油。愚拙的拿着灯却不预备油，聪明的拿着灯又预备油在器皿里。所以从这四节经文看，聪明与愚拙就已经很清楚地分别出来了。 第5节说：新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。她们觉得主耶稣怎么还没有来。结果他们都睡着了，无论是聪明的，还是愚拙的都睡着了。当时犹太人的习俗，新郎一般要去接新娘，然后回来。那这十个童女，到底是在新郎的家迎接新郎，还是在新娘的家迎接新郎呢？我们并不清楚，可能这不是重要的。无论在谁的家，十个童女代表教会，在等候、迎接着主耶稣的再来。 从这五节经文，我们首先看到这十个童女有共同点。她们都称为童女，都是在教会里，或者都称为基督徒；她们都拿着灯出去的，都有灯；她们都出去迎接；但是她们等候的主耶稣没来，新郎没来，她们都打盹睡着了。这是共同的特点。这四个特点是外在的，大家看得见的。就像我们看到，基督徒的受洗了，参加聚会，参加活动，都在服事，大家看了都一样的。 但是什么是不一样呢？聪明的预备有油、愚拙的没有油，这是外面看不出来的。强调的是主耶稣赐给我们的内在的生命，住在里面的圣灵。神看人是看人的心，不是看人的外貌。所以最后我们到神面前的时候，神看我们的心，到底是怎么样？我们是不是就是追求外在的礼仪，形式、活动、聚会，事奉，我们的内心到底怎么样？我们有主的生命吗？我们的生命是改变的生命，能够见证主耶稣大能的生命吗？今天很多人在忙很多事情，从来不关注自己里面的生命到底怎么样。主最后要看的是人里面的，不是外在的。甚至我们今天坐在教会里，或者在讲道，参与各样的活动和服侍，神看的不是这个，祂看我们的心，是不是有基督的生命，是不是完全对祂的降服，是不是愿意来跟随主，是不是有生命的改变和见证，这才是我们要做的预备。 所以，教会中确实有些人，他们听到了基督的邀请，也回应了，甚至也跟着大家等候迎接主，但却没有预备自己的生命迎接主的再来。因为他们没有重生的生命，没有圣灵的内住和掌管，没有内在的改变，而这是进入天国的基本条件。 这个比喻的经文可以分成三个方面来思想。这三个方面合起来就是一点：你里面的生命有没有预备好。当然因为里面有基督的生命，自然有外面的行事为人的生命彰显。（待续） 林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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