今日靈修：唯獨從上頭來的

——雅各書靈修系列40

文/魏保羅

生命季刊專稿

音頻為暖暖姊妹朗讀，背景音樂為孫鍾玲姊妹鋼琴聖樂“主你真美好”：

今日經文：“唯獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。”(雅3:17-18)

ἂνωθεν(亞楠森)從上頭來的，這個表達出處和源頭的副詞(也有again再一次的意思)，說明真智慧“從何而來”。真智慧從天上降下來，並賜予那尋求這智慧之生命的人。就如雅各在第一章所寫：“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。”(1:5) 因“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的”(1:17)。由此可見，真正的智慧從始至終都只有一個源頭，那就是從“眾光之父”而來。並且，這從上頭來的智慧，唯獨屬於神。正如箴言所記：“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。”(箴9:10)

雅各在前面告訴了我們智慧的特徵不是什麼，現在他又一連使用7個形容詞告訴我們真智慧是什麼。或者更恰當地說，神聖的智慧會產生什麼樣的果效，帶出什麼樣的影響(穆爾，1985/1988，頁128)。那就是以純潔為開始，以誠實無偽收尾的屬天特質。這一系列仿佛聖靈之果實的屬天特質提醒我們，什麼才是真正值得我們重視，又應當窮盡一生去竭力追求的。穆爾(頁130)說的對：“在重視才智和聰明的社會中，基督徒必須認定，雅各在此列出的價值才是真正值得羨慕，長存的價值。”這些美好的品德都是有智慧的人所共同擁有的，也是借着善行在他們生命中流露出來的。我們願意立志一生去努力得着這“永恆的財富”嗎？

此外，在18節“使人和平的，是用和平所栽種的義果”，再次對和平、和睦的強調，體現出雅各的迫切心理，教會中可以不再存着“苦毒的嫉妒和紛爭”(14、16v)，肢體間不再彼此“殺害嫉妒，又鬥毆爭戰”(4:1-2)。因“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”(詩133:1)反之，弟兄姊妹彼此紛爭、互相敵對，是何等地惡、何等地壞。要牢牢記得，八福中的應許“使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。”(太5:9)不過，也要留意真正的和平是立基於聖潔，而不是毫無底線的一味妥協(將罪掃到地毯下的和平只是虛假的和平，像爐灰一樣的表面繁榮)。神的心意是期待教會純潔、委身於祂，這樣才會有真正的和睦(威爾斯比，2013，頁100)。

省思：“敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。”(箴1:7)“得智慧、得聰明的，這人便為有福。”(箴3:13)

禱告：主啊，我們對唯獨從上頭來的智慧常存渴慕之心嗎？我們真的迫切期盼得着這真實的智慧嗎？願你的話語時常教導並提醒我們，什麼才是真正有價值的，什麼又才是長存到永遠的。願我們每個信靠你的兒女，都得以成為“敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的是聰明人。”(詩111:10)這樣的有識之士，如此我們的心才能真正滿足而喜樂，將來見你面時也必滿有得勝者的榮光與威嚴。奉主耶穌名禱告，阿們。

參考文獻

穆爾《丁道爾新約聖經注釋——雅各書》(賀安慈翻譯)。校園書房1988。(原著出版年，1985)

威爾斯比《成長盼望：雅各書、彼得前書》(張靚翻譯)。中國基督教兩會2013。(原著出版年，2008,2009)

魏保羅 中國大陸傳道人。

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6. 高升與降卑

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15.脫去舊人,心存溫柔

16.聽道要行道

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18.虛假的虔誠

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20.不可以貌取人

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22.信上的富足者

23.豈能羞辱親弟兄？

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25.一為不善，眾美皆亡

26.憐憫原是向審判夸勝

27.無效的信心

28.虛浮的人哪！

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31.信心沒有行為也是死的

32.不要多人作師傅

33.言語無失的完全人

34.小舌頭說大話

35.舌如火

36.不止息的惡物

37.一泉兩水，豈能如此？

38.智慧的溫柔

39.虛假的智慧

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