看了吾丁桑的作品《夜晚的涩谷车站》被这一幕震撼，大为感动，依然决定也跟着一起“随感”一把。

据吾丁桑介绍说：

“情形是这样的...我 们这些下一批的乘客，排成两行等在车门外两侧；车内灯火通明，虚席以待，面前车门洞开，并无任何阻碍，没有任何铁路人员在车门前阻止强行登车，任何人只需 轻轻跨足，便可稳坐车内。但是，仅仅因为站台的一条广播，竟然没有一个人抬腿进入车内。左右望去，黑压压的队列肃然有序，没有任何拥挤和推搡，静静地等待 着通知。约摸一分钟以后，广播再次响起，依日本的服务行业惯例，道歉，恳求，请坐。两行人流，乃不慌不忙，不争不抢，井然有序地进入车厢。没有座位的，默 默地站在自己的位置上，有人拿出书读起来。”

这一幕使人想起了日本导演黑泽明描述的几十年前更令人感人的一幕。那是1945年，日本刚吃好两个原子弹。日本人民已经准备好了为天皇全民玉碎，集体自杀。

当 时的黑泽明还是个年轻报社记者，这天早上去上班的路上，想着年纪轻轻的自己到了办公室就要切腹自尽，心有不甘。上班一路上看到的所有人，也是在那里安详宁 静地做平时的事，但显然个个都不想死。可是黑泽明知道，自己和所有的人虽都不想死，但届时只要天皇一声令下，大家还是会去死。就象在夜晚的涩谷火车站一 样，大家 “静静地等待着通知”。

可惜最后天皇改变主意，决定投降。黑泽明说他发现周围的日本人虽然喜出望外，但又个个装出悲痛欲绝的样子，也是“乃不慌不忙，不争不抢，井然有序地”决定不死了。想必也有“没有座位的，默默地站在自己的位置上，有人拿出书读起来。”

要日本人集体送命他们尚且会如此"不慌不忙，不争不抢，井然有序"，别说要他们等一分钟上火车了。急什么，又不是集体自杀以后去投胎。

听 一位朋友说有一次去日本出差。一家公司老板带了下属请他出去社交消费。他在夜总会沙发上，旁边坐了一位公司职员。他想和那位职员攀谈两句。不外乎问问他家 住哪里，工作多久之类的家常话。不料他每问一句，这位日本职员不先回答，而是先去恭恭敬敬请示坐在另一边的上司，是否能够回答。得到经理点头同意之后，才 点头哈腰地回答我朋友的问题。

日本文化就是这样。天皇/上 级要他们死，他们不敢活。城管要他们不许上车，他们不敢动脚。老板不许他们说话，他们不敢放屁。这就是大和民族的优秀素质。绝对服从上级命令，绝对服从城 管指挥。这是一种什么伟大的文化动力，虚伪一致如此，被文化阉割，被传统压抑得人性丧尽。处处显示出的是一个没有灵魂，没有自觉，只能被驱赶，被压抑得过 分偶尔会变态发狂的低等群体动物的样子。

吾 丁桑觉得这是日本文化脱亚入欧的体现，我说不然。欧洲怎么能及得上日本。吾丁桑去过欧洲吗？他看到过欧洲文明发源地的希腊，意大利的人是怎么自由自在，不 守规矩，杂乱无章的样子吗？这哪里是“脱亚入欧”的文化，这简直是脱尘入仙的素质。怪不得日本自杀文化大行其道。有得这样象行尸走肉一样活着，还不如名副 其实去做死人算了。

日本人喜欢被命令被指派，这不是秘密。任何人去 amazon.jp 书店网站上去看看日本最畅销的十本书就知道，至少有九本是各式“规范手册”。从如何同韩国人吵架到如何成功自杀，都是规范手册。

吾丁桑感叹道：“在这个人群里，我感到一种真正的安定与和谐，这种沉稳和适度，给人一种无形的力量。某位中国名人在纽约走马观花，敏锐地观察到：那里的人，都有一张没有被欺负过的脸。”

说得多好？这就好比走在一群没有知觉的僵尸堆里，一样也会感到“一种真正的安定与和谐，这种沉稳和适度，给人一种无形的力量。”这就是活死人的力量。

至于某位中国名人在纽约说他“看到的都是没被欺负过的脸”。那是因为是否被欺负不是写在脸上的。在纽约，被欺负过的脸大都给打成烂泥，不是躺在挺尸房里，就是躺在医院里。没看见，只是因为他没看见而已，并不是没有。

随感到此结束。