道學與哲學 是東西方生成邏輯與形式邏輯的重要區別 王衛星 東方人的中醫有數千年，乃至上萬年的歷史，它與太極圖、《易經》、《黃帝內經》、《周髀算經》、天干地支體系、陰陽曆法、河圖洛書、《道德經》，以及武術、氣功、按蹺導引、針灸、堪輿、相術、符咒、預測等共同構成一個完整系統的道家文化體系。 2014年8月，香港東方出版社出版發行了羅廣英《破解東方神秘主義<道德經>真注》。該書首次闡明《道德經》是全人類第一部具有大百科全書性質的自然科學巨著；該書第一次發現、破解、還原了《道德經》是開創中國自然文化暨中國自然生成邏輯的開山之作，它與西方的形式邏輯，共同構成人類最完整、最高智慧的邏輯思維體系；該書開天闢地有理有據論證了《道德經》不是哲學，“中國沒有哲學，只有思想”，而“中國思想比西方的哲學離自然的真實要更加接近，更加融合”；該書破天荒地用數學、幾何學、物理學等現代自然科學破解了《道德經》誕生2500年以來，至今不見一人能將核心的“道德”二字解讀清楚的歷史；該書證明《道德經》與中醫就是一個文化體系（通俗說就是一個鍋里的東西），前者是靈魂，後者是表象。 因此，道就是能量，中醫就是能量醫學。能量是永恆的，自然生命是永恆的。所以，與能量與生命隨動的《道德經》和中醫，就有了生命、成為永恆！ 《道德經》是善良人的指路燈，是魔鬼的照妖鏡，是檢驗所有人道德品質和文化水準，以及所有政府執政理念與行為，是否正確、是否人性化、是否真正為民服務的一塊永遠的試金石。 羅廣英說“《道德經》的文字可以從這個文化體系中，很容易地得到知識營養和智力資源，同時，又可以反過來提綱挈領地成為當時完整自然文化的總結、索引和百科目錄。當人們能夠發揮想象力，認真順着《道德經》的文字索引，就能夠恢復當時的、完整的、文字前文明的基本內容，就能夠建立起一個中國自然文化的輪廓——‘言大道也’，亦即現在西方認為的‘東方神秘主義’。正因為有神秘的特徵，就使得我們對《道德經》的研讀和釋義，變成為一個既像百科全書編寫那樣無所不包的廣泛。同時，又要像在萬軍之中取上將首級那樣要害精準的、極其複雜困難的、涉及人類思想最高境界的任務。因為《道德經》涉及沒有文字的文化、文明，是沒有文人矯情的人類最純樸、最普適的思想智慧，這就使得我們對《道德經》的研讀和釋義，成為最包容、最淺顯、最通俗、最廣泛的文化普及，成為一次充滿無盡收穫的、幸福的學習歷程”。 接下來讓我們聽一下國際上對《道德經》的評價： 美國歷史學家、哲學家威爾·杜蘭特說：“或許除了《道德經》外，我們要將焚毀所有的書籍，而在《道德經》中尋得智慧的摘要”。 德國著名數學家、哲學家萊布尼茲曾翻譯老子《道德經》，根據老子的陰陽學說，提出二進制思想，開創了現代數理邏輯的雛形。他說：“這是一個宇宙最高的奧秘！”“中國人太偉大了，我要給太極陰陽八卦，起一個西洋名字辯證法。” 日本物理學家、諾貝爾獎得主湯川秀樹說：“早在兩千多年前，老子就已預見到了未來人類文明所達到的狀態。” 德國學者克諾斯培說：“解決我們時代的三大問題發展、裁軍和環保，都能從老子那裡得到啟發。” 聯合國前秘書長潘基文說：“天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭，這樣才能處理國際關係”。 日本學者盧川芳郎說：“老子《道德經》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。” 美國著名學者蒲克明說：“當人類隔閡泯除，四海成為一家時，老子《道德經》將是一本家傳戶誦的書。 ” 美國哈佛大學教授泰勒·本沙哈說：“極力推崇老子的順其自然，並建議中國所有的學校、企業人員都應該好好讀讀老子《道德經》” 德國西方現代哲學的開創者尼采說：“老子思想的集大成——《道德經》，像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。” 德國社會學家、古典社會學奠基人馬克斯·韋伯說：“事實上，在中國歷史上，每當道家思想被認可的時期，經濟的發展是較好的，社會是豐衣足食的。道家重生，不僅體現在看重個體生命，也體現在看重社會整體的生計發展。” 德國尤利斯·噶爾說：“也許是老子的那個時代沒有人真正理解老子，或許真正認識老子的時代至今還沒有到來。老子已不再是一個人，不再是一個名字了。老子，他是推動未來的能動力量，他比任何現代的都更加具有現代意義，他比任何生命，許多許多生命的都更具有生命的活力。” 法國哲學家德里達說：“整個西方思想與民族精神，都以邏各斯為中心概念。邏各斯是西方民族精神的最高概念，道是中華民族精神的最高概念，二者驚人的相似，可以說是‘邏各斯與道同在’。” 英國天文學家沙里斯說：“前進的惟一道路是轉過身來重新面向東方，帶着對它的興趣，以及對其深遠意義的理解，離開西方的污穢，朝着神聖的東方前進”。 在這些外國學者心目中，中國是世界上一個擁有包羅萬象、真理講的最好的、最能給人帶來無限生機的《道德經》的神秘國度，令人神往。 近百年來，世間這麼好的之寶，竟被中國自己的主流社會棄之如蔽履，轉而在很多大學全都開設了哲學課，讓無數青年人都將大量精力消耗進去，跟着西方人亦步亦趨地學習儼然成了一門高學歷的必修課。當然，絕大部分人都是為了拿文憑。然而，這種捨本逐末、崇洋媚外的風氣，從此蔓延至今不衰。 哲學之所以被高度重視的根本原因，就在於“哲”字有聰明的含義，哲學自然就成了聰明的學問。所以，才讓幾代國人都像吃了迷魂藥一般的痴迷。 古代春秋時期，老子撰寫的《道德經》受到很多有識之士的追捧。《道德經》從此成為代表道家文化的一部經典巨作。 後來，西漢的董仲舒，面對文化上百花齊放、百家爭鳴的局面，為了維護統治者的利益，提出“罷黜百家，獨尊儒術”的主張，得到漢武帝的採納落實。 至此，2000多年來，這種“迂腐虛偽的”儒家思想，一直受到歷代皇帝的推崇，不曾有過絲毫的改變。 道家文化始終沒有被任何官方所倡導，但它卻在民間中（含退下來的官員）常盛不衰，值得我們深思。 哲學，是西方形式邏輯的表達，不具有約束性，與個人精神信仰沒有任何關係。西方偏於注重個體自由張揚，不關注家庭成員情況。由於是一門有形的知識和學問，就可以通過考試獲得畢業文憑。 道學，是東方生成邏輯的表達，具有很強的約束性，與個人精神信仰有着密不可分的關係。東方人偏於將自身和家人看做一個整體，在重視自身和家人開心、幸福、安全的情況下，涵蓋了更豐富、更廣泛的內容。它是一個人長期內在的道德品質、規矩意識、良好習慣、氣魄大小、方式方法、天長地久、全方位的一種自然的生活方式體現，雖然它是一門知識和學問，但它是無形的，無法融進考試的課程。 一門西方傳進來只有百年的哲學，竟將2500年以來，深入大眾心目中“天道文明”的“道學”精神，清洗的乾乾淨淨了。從此，徹底改變了人們原有的觀念，太多人都變成無方向感的大海孤舟。 從獲得哲學考試畢業的官員來看，犯罪概率平均偏高；凡是認真閱讀過《道德經》，並自覺修煉的人，犯罪概率就會明顯稀少。 下面筆者以哲學三大規律，又稱辯證法三大規律中的“對立統一規律”入手，試圖論述一下西方人德里達所說“中國沒有哲學，只有思想”的合理性與真知灼見。 對立統一規律，又叫矛盾規律，其基本內容是：任何事物都包含着矛盾，矛盾雙方既對立又統一，由此推動事物的發展。 對立統一規律揭示了事物發展的源泉和動力。對立統一規律是唯物辨證法的實質和核心。 所謂的“對立統一規律”，其實就是近百年來，西方社會帶着基督教、西醫和一種善意，來中國開拓市場的傳播。我們棄掉了道學的根，而撿起了西方術層面新名詞的知識。但是，也的確是一場西方形式邏輯思維的誤導性洗腦活動。 筆者將道家的太極圖，與之做一對比論述，就能看出來孰優孰劣： 古代在文字還沒有誕生的時候，就有太極圖的出現。倘若用道家太極圖的“對應關係”進行闡述的話，無疑會比“對立統一規律”更準確實用、更客觀理性、更容易傳承中華文化的精髓。 兩個概念僅一字之差，導致的結果竟然是“謬之千里”。“對立統一規律”就是一種到處樹敵的戰鬥狀態，而“對應統一規律”就是一種客觀理性的分析解決問題的狀態。當中國的主流社會看懂了這其中的危險，相信會有更多的人選擇加快學習老子《道德經》的步伐，用全世界最先進的生成邏輯和最高的智慧，來迅速提升全國人民的文化水準，讓中華最優秀的自然文化傳遍全世界。 “21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體衡動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋家文化的脫離實際而感到糾結。” 《道德經》和中醫，一定會在未來世界的國際舞台上大展風采。 
太極圖 太極圖就是典型的對應關係，陰不離陽、陽不離陰、陰陽互根、陰陽互動、陰陽互變、陰主陽隨。它可以表示夫妻、父子、母子、家庭，左鄰右舍。同事關係、上下級關係、熟人關係、陌生人關係。家庭與事業、金錢名利關係、中醫與健康關係、生老病死關係等天下所有的事情。“陰陽二字窮盡宇宙間萬事萬物”。 
天圓地方圖 天圓地方圖又稱天人合一圖、知行合一圖。世界上抽象的圓形只有一個，抽象的方形也只有一個。圓形表示轉動、融通、包容、不頂牛、方式方法。方形表示原則、不可動搖、堅守、威武不屈、富貴不淫。內圓外方是引導我們結合老子《道德經》體道第一張的內容，讓我們養成一個生成邏輯的思維方式。 
能量幾何圖 能量幾何圖形，是三圖的合一圖形。是人類的智慧之源。交流聊天，就是最好的體驗，就是最好的信息捕捉機會，就是最好的思想提高的機會。 哲學就是形式邏輯的表達，思想就是生成邏輯的表達。 羅廣英說“事實上，老子《道德經》所處的思想層面，已經是西方哲學和宗教思想理論所處的最高思想層面，而且，包含了更多自然科學的內容。所以，我們應該擺脫‘哲學’的局限，回到中國文化自身發展的歷史和自然基礎上來檢討《道德經》和道家文化的東西方對接問題，而不能簡單地用西方現成的、社會科學屬性的概念來加以對接。” “哲學屬於少數的智者，思想屬於大眾；哲學抽象，思想具體；哲學高貴，思想質樸；哲學總是晦澀深奧，思想永遠是鮮活靈動；哲學是人類主觀智慧的專利，思想可以與所有的客觀事物交流互動；哲學被語言局限，思想永遠是開放自由的；哲學是經院的，思想是經驗的；哲學可以由國家的範圍，思想是沒有國界的；哲學必須遵循形式邏輯，思想能夠自然生成……歸根結底，哲學是人的主觀思維的產物，哲學是思想的結果，思想是哲學的源泉，思想決定哲學。德里達以西方思想體系的敏感，言明了一個深刻的事實和道理，即中國的（道家）文化是在‘思想’層面，就已經遵循自然生成邏輯解決了人類認識論的、非常重要的、認識自然規律的根本問題，本身不需要形成一個形式邏輯的思維模式，就能直接做到‘返璞歸真’，而西方的思想體系（包括哲學和科學），缺失了對自然生成邏輯的把握，僅僅依靠主觀形式邏輯和文字思維來認識自然，需要建立一個研究和運用形式邏輯的、哲學的思維模式，來解決人類認識論和認識自然規律的問題。顯然，中國的（道家）思想，可以直接做到認識的‘返璞歸真’，而西方思想必須要有一個通過形式邏輯證實和形式邏輯對接自然生成邏輯的所謂‘哲學’的中間狀態。既然如此，西方思想仍然難以做到‘返璞歸真’。也就是說，中國（道家）思想比西方的哲學離自然的真實要更加接近，更加融合。” 形式邏輯就是西醫，生成邏輯就是中醫。西醫的名稱可以無限的變化，中醫的名稱自古至今沒有變化。西醫大夫看病靠會診，離開儀器寸步難行，中醫沒有會診，一個大夫看到底。西醫有升官發財的機會，中醫僅靠病人的藥費賺點可憐的差價。西醫各項儀器的檢查費，一兩天花費數千元，中醫的檢查費分分鐘就能確定，可是數年乃至數十年的學習鑽研費無人補償。中醫誰都敢欺負，西醫大醫院有警察保護。這就是中國最真實的現狀，難道我們還不能行動起來，抓緊高高舉起老子《道德經》的大旗，讓中國早日富強繁榮起來嗎？！ |
