怎样读懂《道德经》“体道第一”的内容 王卫星 【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 老子在两千五百年前撰写的《道德经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰。 据联合国教科文卫组织最新统计：世界图书发行量排名最大的是《圣经》，紧随其后成为排名第二大发行量的《道德经》，已被翻译成70多种文字，近500种外文译本，传播到120多个国家。在中国的传统典籍中，被西方名人评论最多、评价最高的就是《道德经》。它不仅在中国社会发生了深远影响，而且，流传到地球上许多国家和地区，成为全人类共同的精神文化遗产。 在中国历史上，《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。历代注家不绝，有数千个乃至上万个注本。其中影响最大，流传最广的是河上公作注的《<道德真经>注》，又名《河上公章句》，亦称《<道德经>章句》，为最古的《道德经》注本。 但是，截止2014年8月，香港东方出版社出版发行了罗广英著述的《破解东方神秘主义——<道德经>真注》（责任编辑出版人王卫星）一书问世之前，始终未曾见到有哪位作者，对老子“道可道，非常道；名可名，非常名”，这全人类第一道千古命题有破解的消息。所有的注本，都是在以自己的主观见解，进行“仁者见仁，智者见智”的解释，取舍之间，互有同异，但对核心的“道德”二字，至今没有解读清楚，更没有一个共同认可的标准说辞。 罗广英说：“历史的事实是，到老子铸就《道德经》的时候，已经有了《黄帝内经》、《周髀算经》、《易经》、天干地支体系和阴阳历法、河图洛书，以及中医实践操作等构成的一个完整文化体系。《道德经》的文字可以从这个文化体系中，很容易地得到知识营养和智力资源。同时，又可以反过来提纲挈领地成为当时完整自然文化的总结、索引和百科目录。当人们能够发挥想象力，认真顺着《道德经》的文字索引，就能够恢复当时的、完整的、文字前文明的基本内容，就能够建立起一个中国自然文化的轮廓——‘言大道也’，亦即现在西方认为的‘东方神秘主义’。正因为有神秘的特征，就使得我们对《道德经》的研读和释义，变成为一个既像百科全书编写那样无所不包的广泛。同时，又要像在万军之中取上将首级那样要害精准的、极其复杂困难的、涉及人类思想最高境界的任务。因为《道德经》涉及没有文字的文化、文明，是没有文人矫情的人类最纯朴、最普适的思想智慧，这就使得我们对《道德经》的研读和释义，成为最包容、最浅显、最通俗、最广泛的文化普及，成为一次充满无尽收获的、幸福的学习历程”。 因此，罗广英认为：《道德经》是人类历史上，第一部具有大百科全书性质的自然科学经典巨著；老子是中国自然文化暨中国自然生成逻辑（简称生成逻辑）的开山鼻祖。他所开创的生成逻辑与西方的形式逻辑，就像一个古老的太极图那样，前者属阴，后者属阳，它们共同构成人类在思维领域，须臾不离的一个珠联璧合最完美的逻辑体系。 在《河上公章句》中，作者给老子《道德经》八十一章每篇都加注了标题。第一章的标题定名为“体道第一”，字虽不多，但十分精妙。本章标题旨在将阅读者的注意力，吸引到将自己的身体排在第一位去认识“道”的存在上面来。此章节就如同一个人的眼睛，眼睛一亮世界尽收眼底。读懂了该章的全部含义，对阅读其它所有章节的内容，仿佛是铺砌了一条通往彼岸的康庄大道。离开对“体道第一”章节的诵读、理解、认识，就很难展开对老子整部《道德经》完整思想内容的掌握，就会显得像无源之水无本之木那样，难以一气呵成、顺理成章。 老子是周朝守藏室之史（相当于国家图书馆馆长、档案馆馆长、天文馆馆长、科技部部长）的身份，学识渊博，平时阅读过大量的书籍，在长年累月修炼道家丹道的基础上，对古老的太极图、天圆地方图、三角形勾股弦几何图，将它们叠加在一起，进行观察研究，得出一个结论：原来宇宙大自然，其实就是一个三维立体的、结构性构造形式展现出来的空间大世界。图形具有不证自明的效果，这是一条公理。于是，老子使用结构性思维和思维性结构的手法，运用59个文字，勾画了任何人都无法回避的一个三维立体空间的万象大世界。 人类就是生活在这个空间里，唯一具有精神意识的高级动物。人与大自然、与其他人形成的互动关系，都是一种不可避免的必然趋势。若是良性互动，将是双赢的结局。否则，都将互有伤害，但人类是最大的受害者。 一般书籍只要认真阅读，就能了解和掌握书中的大概情况。然而，对《道德经》这样包罗万象的经典巨著，按照常规的阅读习惯，就很难读懂书中的深刻含义。必须努力做到便做功课（含丹道修炼，使用规、矩、笔、墨、纸，需要绘制多个几何图形）；便用身心“体道”、“悟道”；便用有形和无形的方式方法去观察“道”、认识“道”，唯有这样才有可能深入进去，才有可能真正读懂《道德经》。 “体道”离不开身体，而人的身体主要靠眼、耳、鼻、舌、身，这五种有形的器官和一种无形的——“意气”作统帅，共同完成对大千世界的认识即“体道”。人与人有形的五官都是相同的，无形的功能却有很大不同，尤其是无形的“意气”，对一个人的成长、精神境界的提升，竟然会有天壤之别。 眼睛是人体的视觉功能，而视觉是人体获得信息最主要的途径，80%的信息都是靠眼睛摄取的。因此，凡是能够看到的，都是有形的东西，而无形的东西正常情况下，绝大多数人是看不到的。 从有形中看到无形的东西，从无形中看到有形的东西，是需要对社会有长期深厚的观察力、洞察力和正确的判断力才能实现的。 罗广英不仅有大学理工科教育背景，而且，两次德国留学的经历，加上他有道家丹道修炼的实践，让他能够熟练地使用现代自然科学中的数学、几何学、物理学、化学、量子纠缠等原理，顺着老子文字的指引，将老子的思想揉合成一张道家能量几何图，终于有幸彻底破解了老子创立的“道德”、“无有”、“刚柔”、“善恶”、“厚薄”、“知易行难”、“天道人道”等概念的深刻含义，以及他们的准确出处、路径、作用等问题，用图文并茂的形式表达出来。临场观之，犹如醍醐灌顶，不仅有“大道至简”的直观效果。而且，会有“通于一而万事毕，无心得而鬼神服”，“一通百通”的神奇效果。瞬间使人在心中，不由自主地升腾起一种强烈的意识：从今天开始、从此时开始，无论何时、何地、何种情况，我都要坚守“尊道贵德”的做人底线。这不仅对自己有益、对家人有益、对社会更有益，这才是真正的“天长地久”。 中间的圆表示太极图，而这个圆又是抽象的、全世界唯一的、一个共同的圆；方，也是抽象的、全世界唯一的、一个共同的方。内圆外方嵌套在一起的方圆图形，无疑就是抽象的、全世界唯一的、一个共同的方圆图形。它也表示所有人，每天都具有相同的活动特点和范围。 抽象的方圆图形，就像太极图那样，能够涵盖天下万事万物。这个图形构造看似简单，实际蕴藏的涵义极其深远厚重。 根据图形显示：左上角就表示“无”，向右下角划一道实线就表示“有”；右下角向左上角划一道虚线，就表示财富、地位、学养每天都在不断提升，虚实线就是太极图，“有无相生”就是由此而来。左下角就表示“同”，向右上角划一道实线就表示“异”，同异不共是它们的特点；右上角向左下角划一道虚线，就表示思想上、感情上、认识上要回归“同”。唯有如此，才能做到“长生久视”。 古代东汉许慎著的《说文解字》一书，对“无”有两个解读：1、表示没有；2、表示元，是开始的意思，是“第一原因”的特指。综合起来，可以作为能量作用和想象力所具形态的代名词，亦即在客观上是表示自然能量，在主观上表示想象力，老子在这里显然用的是第二种含义。因为“无”是无形的、肉眼看不到的、短期感受不到的。所以，很多人只注意它第一种“没有”的含义，忽略其第二种“元”的含义。另外，“有”与“无”的含义相反，表示存在等意思。 “妙”有好、美妙、神奇、巧妙、奥妙之意。在这里也有圆、活、动、柔润、圆满的表示；“徼”有边界、巡视之意。在这里也有方、静、定、稳固、坚守的表示。“妙”、“徼”在这里组合起来就是方圆，就是“覆冒阴阳之道”。掌握它们之间的动静变化，做任何事情都可以游刃有余，自然就能做到“人法地，地法天、天法道、道法自然”。 以生活中一对感情深厚、贫富不弃、甘苦与共、相互包容、白头偕老的夫妻为例。他们就是生活中最常见、最经典、最普遍的成功案例。然而，遗憾的是，看看近百年中国社会上不断刷新的离婚率，就知道掌握好“妙”、“徼”之间“方圆变化”的技巧，看似简单，实际做到之不易了。家庭不幸福的话，纵有万贯家产也不会开心，无论权力有多大，后继无人都是一句空话。“天大地大不如爹娘的恩情大，河深海深不如夫妻的感情深，”这才是世界上真正成功人士一条永远的人生真理。 事实上，纵观古今中外，所有人在人生最大的两个问题上，家庭幸福、名利权势（含事业）上，至少有半数以上的人，在前一个根本的事情上，给自己、对方、子女，都留下了极大的创伤、痛苦、遗憾，而所谓的成功者，绝大多数人很难经得起历史的检验。 “玄之又玄，众妙之门”：第一个“玄”表示赤黑色、深奥、玄妙、北方的象征，在这里还表示未知世界等；第二个“玄”为悬的古字，表示由绳悬挂，又引申出天空、幽远等意，在这里还表示信息、资源、人脉、思想等。正确的理解是：当前面的道路，过于黑暗看不清的时候，唯有增加更多信息，才能透过一切事物的表面现象，认清前面的道路，找到最佳出路或应对办法。 “众妙之门”：就是指一切知识、学问、本事、经验、财富、地位、名利等都要从这里经过，这里是所有人的必经之地和归宿地，任何人都要在这里表现。 这一章是全书的总纲和枢纽。无论什么问题，依照“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”的数学模型，就可以达到“不行而知，不见而名，不为而成”的一种“大成智慧”（钱学森）的境界。为此，只有先弄懂了它，才为阅读该书打下基础，才算受到中国自然生成逻辑的熏陶，才能体验到提升自身纬度，达到居高临下的境界。 罗广英根据亲手做出来的图形功课证明：勾可以表示阳、天、精神、能量、父亲、道。因此，用六个字就可以高度概括表达什么是“道”：“能量、过程、规律；股可以表示阴、地、物质、承载、母亲、德。所以，用六个字就可以高度概括表达什么是“德”：“谦卑、包容、守约”。 据此，他清晰勾画出所有人在追求精神境界的空间纬度上，和“覆冒阴阳之道”大气磅礴的发展趋势上，一定会产生出不可穷尽的智慧和力量。它不仅涵盖了道家、中医等全部思想原理，甚至覆盖了世界上所有学科的主要内容，既简单明了，又符合“大道至简”的基本原理。他是真正将“道德”二字阐述一清二楚的世界第一人。 因此，不论是谁，从生到死，除了夫妻是永远的“勾股弦”之外。所有人都会在任何时间、任何地点、与任何人形成不同的“勾、股、弦”关系。这样的机会越多，经历就越丰富，积累的信息资源就越多，就会为提升自身的整体素质做了基础性的准备。所有人天生都是平等的，然而，在生命历程中，人与人价值差别和命运走向，最终在于同高纬度的人形成“勾股弦”产生的结果。 道家被称为“玄学”，而玄学又出自古人“玄即是天”，“天”是能量的代表。“玄学”是“言大道也”，是研究自然本质的学问，有了这个基本思想，就会看到中国文化的、自然科学的本质特征。纵观中国历史，道家学说其实就是“玄学”，“玄学”才是道家的本质，也是真实性内容的反映。以往人们对“玄学”的错误理解，应当就此寿终正寝了。 全世界的“道”只有一个，“术”有万千种。庄子说：“一尺之锤，日取其半，万世不竭”，就是对此最好的描述。“道”是一切的基础，其它所有东西都是在“术”层面不断的演化，绝大多数人一生都在围绕“术”层面折腾。但是，决不能忘记：有道无术，术尚可求；有术无道，止于术。惟有“道”“术”并举，才能提高人生境界，提高各种业务水平，通达“长生久视之道”。否则，丢掉了人最宝贵、最大的、最有意义的精神上的追求，不是钱奴，就是权奴，与开心、健康、幸福没有半毛钱关系。 罗广英这种具有颠覆性、创造性注释的方式，突破了《道德经》问世以来解读不清的历史僵局，开辟了全世界传播中国自然文化即中国自然生成逻辑历史的先河。 它空前绝后地构筑了全世界不同文化、不同语言、不同信仰、不同制度、不同政见之间的，可以直接交流的、共同的广阔平台；奠定了一个相通相融的普世价值观、普世真理观，为全人类的和平、稳定、有序发展，铺就了一条公平、公正、公开可行的光明大道。 太极图 
世界上很多国家文物考古都有发现太极图的现象，这说明它是全人类文化和文明共同关注的一个重要标志。但是，由此形成一个完整的太极理论体系，唯有中国独有。尤其是以太极理论为基本原理的太极拳，更是在全世界独领风骚。 《易经》说“一阴一阳之谓道”；《黄帝内经》说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本”；老子说“万物负阴而抱阳，冲气以为和”；民间也有“阴阳二字穷尽宇宙间万事万物”的传承。上述理论均证明了世间一切，都在阴阳两种属性的事物运行之中。唯有如此，宇宙大自然和人类社会，才能循环往复生生不息。 天圆地方图 
无论东方人的“太阳底下没有什么新鲜事”，还是西方人《圣经》的“日新之下，并无新事”。这就如同太极图、天圆地方图形，都始终是全人类一个共同永恒的话题。 三角形勾股弦道家能量几何图 
这就是罗广英老师发明创作的老子《道德经》体道第一章观察宇宙和人类社会万事万物的标准模型图，也是所有人都应该练就的“道眼”功能图。 手机：18519943999 微信： 
|
