怎樣讀懂《道德經》“體道第一”的內容 王衛星 【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 老子在兩千五百年前撰寫的《道德經》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰。 據聯合國教科文衛組織最新統計：世界圖書發行量排名最大的是《聖經》，緊隨其後成為排名第二大發行量的《道德經》，已被翻譯成70多種文字，近500種外文譯本，傳播到120多個國家。在中國的傳統典籍中，被西方名人評論最多、評價最高的就是《道德經》。它不僅在中國社會發生了深遠影響，而且，流傳到地球上許多國家和地區，成為全人類共同的精神文化遺產。 在中國歷史上，《道德經》注者如雲，甚至有幾位皇帝都為其作注。歷代注家不絕，有數千個乃至上萬個注本。其中影響最大，流傳最廣的是河上公作注的《<道德真經>注》，又名《河上公章句》，亦稱《<道德經>章句》，為最古的《道德經》注本。 但是，截止2014年8月，香港東方出版社出版發行了羅廣英著述的《破解東方神秘主義——<道德經>真注》（責任編輯出版人王衛星）一書問世之前，始終未曾見到有哪位作者，對老子“道可道，非常道；名可名，非常名”，這全人類第一道千古命題有破解的消息。所有的注本，都是在以自己的主觀見解，進行“仁者見仁，智者見智”的解釋，取捨之間，互有同異，但對核心的“道德”二字，至今沒有解讀清楚，更沒有一個共同認可的標準說辭。 羅廣英說：“歷史的事實是，到老子鑄就《道德經》的時候，已經有了《黃帝內經》、《周髀算經》、《易經》、天干地支體系和陰陽曆法、河圖洛書，以及中醫實踐操作等構成的一個完整文化體系。《道德經》的文字可以從這個文化體系中，很容易地得到知識營養和智力資源。同時，又可以反過來提綱挈領地成為當時完整自然文化的總結、索引和百科目錄。當人們能夠發揮想象力，認真順着《道德經》的文字索引，就能夠恢復當時的、完整的、文字前文明的基本內容，就能夠建立起一個中國自然文化的輪廓——‘言大道也’，亦即現在西方認為的‘東方神秘主義’。正因為有神秘的特徵，就使得我們對《道德經》的研讀和釋義，變成為一個既像百科全書編寫那樣無所不包的廣泛。同時，又要像在萬軍之中取上將首級那樣要害精準的、極其複雜困難的、涉及人類思想最高境界的任務。因為《道德經》涉及沒有文字的文化、文明，是沒有文人矯情的人類最純樸、最普適的思想智慧，這就使得我們對《道德經》的研讀和釋義，成為最包容、最淺顯、最通俗、最廣泛的文化普及，成為一次充滿無盡收穫的、幸福的學習歷程”。 因此，羅廣英認為：《道德經》是人類歷史上，第一部具有大百科全書性質的自然科學經典巨著；老子是中國自然文化暨中國自然生成邏輯（簡稱生成邏輯）的開山鼻祖。他所開創的生成邏輯與西方的形式邏輯，就像一個古老的太極圖那樣，前者屬陰，後者屬陽，它們共同構成人類在思維領域，須臾不離的一個珠聯璧合最完美的邏輯體系。 在《河上公章句》中，作者給老子《道德經》八十一章每篇都加注了標題。第一章的標題定名為“體道第一”，字雖不多，但十分精妙。本章標題旨在將閱讀者的注意力，吸引到將自己的身體排在第一位去認識“道”的存在上面來。此章節就如同一個人的眼睛，眼睛一亮世界盡收眼底。讀懂了該章的全部含義，對閱讀其它所有章節的內容，仿佛是鋪砌了一條通往彼岸的康莊大道。離開對“體道第一”章節的誦讀、理解、認識，就很難展開對老子整部《道德經》完整思想內容的掌握，就會顯得像無源之水無本之木那樣，難以一氣呵成、順理成章。 老子是周朝守藏室之史（相當於國家圖書館館長、檔案館館長、天文館館長、科技部部長）的身份，學識淵博，平時閱讀過大量的書籍，在長年累月修煉道家丹道的基礎上，對古老的太極圖、天圓地方圖、三角形勾股弦幾何圖，將它們疊加在一起，進行觀察研究，得出一個結論：原來宇宙大自然，其實就是一個三維立體的、結構性構造形式展現出來的空間大世界。圖形具有不證自明的效果，這是一條公理。於是，老子使用結構性思維和思維性結構的手法，運用59個文字，勾畫了任何人都無法迴避的一個三維立體空間的萬象大世界。 人類就是生活在這個空間裡，唯一具有精神意識的高級動物。人與大自然、與其他人形成的互動關係，都是一種不可避免的必然趨勢。若是良性互動，將是雙贏的結局。否則，都將互有傷害，但人類是最大的受害者。 一般書籍只要認真閱讀，就能了解和掌握書中的大概情況。然而，對《道德經》這樣包羅萬象的經典巨著，按照常規的閱讀習慣，就很難讀懂書中的深刻含義。必須努力做到便做功課（含丹道修煉，使用規、矩、筆、墨、紙，需要繪製多個幾何圖形）；便用身心“體道”、“悟道”；便用有形和無形的方式方法去觀察“道”、認識“道”，唯有這樣才有可能深入進去，才有可能真正讀懂《道德經》。 “體道”離不開身體，而人的身體主要靠眼、耳、鼻、舌、身，這五種有形的器官和一種無形的——“意氣”作統帥，共同完成對大千世界的認識即“體道”。人與人有形的五官都是相同的，無形的功能卻有很大不同，尤其是無形的“意氣”，對一個人的成長、精神境界的提升，竟然會有天壤之別。 眼睛是人體的視覺功能，而視覺是人體獲得信息最主要的途徑，80%的信息都是靠眼睛攝取的。因此，凡是能夠看到的，都是有形的東西，而無形的東西正常情況下，絕大多數人是看不到的。 從有形中看到無形的東西，從無形中看到有形的東西，是需要對社會有長期深厚的觀察力、洞察力和正確的判斷力才能實現的。 羅廣英不僅有大學理工科教育背景，而且，兩次德國留學的經歷，加上他有道家丹道修煉的實踐，讓他能夠熟練地使用現代自然科學中的數學、幾何學、物理學、化學、量子糾纏等原理，順着老子文字的指引，將老子的思想揉合成一張道家能量幾何圖，終於有幸徹底破解了老子創立的“道德”、“無有”、“剛柔”、“善惡”、“厚薄”、“知易行難”、“天道人道”等概念的深刻含義，以及他們的準確出處、路徑、作用等問題，用圖文並茂的形式表達出來。臨場觀之，猶如醍醐灌頂，不僅有“大道至簡”的直觀效果。而且，會有“通於一而萬事畢，無心得而鬼神服”，“一通百通”的神奇效果。瞬間使人在心中，不由自主地升騰起一種強烈的意識：從今天開始、從此時開始，無論何時、何地、何種情況，我都要堅守“尊道貴德”的做人底線。這不僅對自己有益、對家人有益、對社會更有益，這才是真正的“天長地久”。 中間的圓表示太極圖，而這個圓又是抽象的、全世界唯一的、一個共同的圓；方，也是抽象的、全世界唯一的、一個共同的方。內圓外方嵌套在一起的方圓圖形，無疑就是抽象的、全世界唯一的、一個共同的方圓圖形。它也表示所有人，每天都具有相同的活動特點和範圍。 抽象的方圓圖形，就像太極圖那樣，能夠涵蓋天下萬事萬物。這個圖形構造看似簡單，實際蘊藏的涵義極其深遠厚重。 根據圖形顯示：左上角就表示“無”，向右下角劃一道實線就表示“有”；右下角向左上角劃一道虛線，就表示財富、地位、學養每天都在不斷提升，虛實線就是太極圖，“有無相生”就是由此而來。左下角就表示“同”，向右上角劃一道實線就表示“異”，同異不共是它們的特點；右上角向左下角劃一道虛線，就表示思想上、感情上、認識上要回歸“同”。唯有如此，才能做到“長生久視”。 古代東漢許慎著的《說文解字》一書，對“無”有兩個解讀：1、表示沒有；2、表示元，是開始的意思，是“第一原因”的特指。綜合起來，可以作為能量作用和想象力所具形態的代名詞，亦即在客觀上是表示自然能量，在主觀上表示想象力，老子在這裡顯然用的是第二種含義。因為“無”是無形的、肉眼看不到的、短期感受不到的。所以，很多人只注意它第一種“沒有”的含義，忽略其第二種“元”的含義。另外，“有”與“無”的含義相反，表示存在等意思。 “妙”有好、美妙、神奇、巧妙、奧妙之意。在這裡也有圓、活、動、柔潤、圓滿的表示；“徼”有邊界、巡視之意。在這裡也有方、靜、定、穩固、堅守的表示。“妙”、“徼”在這裡組合起來就是方圓，就是“覆冒陰陽之道”。掌握它們之間的動靜變化，做任何事情都可以遊刃有餘，自然就能做到“人法地，地法天、天法道、道法自然”。 以生活中一對感情深厚、貧富不棄、甘苦與共、相互包容、白頭偕老的夫妻為例。他們就是生活中最常見、最經典、最普遍的成功案例。然而，遺憾的是，看看近百年中國社會上不斷刷新的離婚率，就知道掌握好“妙”、“徼”之間“方圓變化”的技巧，看似簡單，實際做到之不易了。家庭不幸福的話，縱有萬貫家產也不會開心，無論權力有多大，後繼無人都是一句空話。“天大地大不如爹娘的恩情大，河深海深不如夫妻的感情深，”這才是世界上真正成功人士一條永遠的人生真理。 事實上，縱觀古今中外，所有人在人生最大的兩個問題上，家庭幸福、名利權勢（含事業）上，至少有半數以上的人，在前一個根本的事情上，給自己、對方、子女，都留下了極大的創傷、痛苦、遺憾，而所謂的成功者，絕大多數人很難經得起歷史的檢驗。 “玄之又玄，眾妙之門”：第一個“玄”表示赤黑色、深奧、玄妙、北方的象徵，在這裡還表示未知世界等；第二個“玄”為懸的古字，表示由繩懸掛，又引申出天空、幽遠等意，在這裡還表示信息、資源、人脈、思想等。正確的理解是：當前面的道路，過於黑暗看不清的時候，唯有增加更多信息，才能透過一切事物的表面現象，認清前面的道路，找到最佳出路或應對辦法。 “眾妙之門”：就是指一切知識、學問、本事、經驗、財富、地位、名利等都要從這裡經過，這裡是所有人的必經之地和歸宿地，任何人都要在這裡表現。 這一章是全書的總綱和樞紐。無論什麼問題，依照“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”的數學模型，就可以達到“不行而知，不見而名，不為而成”的一種“大成智慧”（錢學森）的境界。為此，只有先弄懂了它，才為閱讀該書打下基礎，才算受到中國自然生成邏輯的薰陶，才能體驗到提升自身緯度，達到居高臨下的境界。 羅廣英根據親手做出來的圖形功課證明：勾可以表示陽、天、精神、能量、父親、道。因此，用六個字就可以高度概括表達什麼是“道”：“能量、過程、規律；股可以表示陰、地、物質、承載、母親、德。所以，用六個字就可以高度概括表達什麼是“德”：“謙卑、包容、守約”。 據此，他清晰勾畫出所有人在追求精神境界的空間緯度上，和“覆冒陰陽之道”大氣磅礴的發展趨勢上，一定會產生出不可窮盡的智慧和力量。它不僅涵蓋了道家、中醫等全部思想原理，甚至覆蓋了世界上所有學科的主要內容，既簡單明了，又符合“大道至簡”的基本原理。他是真正將“道德”二字闡述一清二楚的世界第一人。 因此，不論是誰，從生到死，除了夫妻是永遠的“勾股弦”之外。所有人都會在任何時間、任何地點、與任何人形成不同的“勾、股、弦”關係。這樣的機會越多，經歷就越豐富，積累的信息資源就越多，就會為提升自身的整體素質做了基礎性的準備。所有人天生都是平等的，然而，在生命歷程中，人與人價值差別和命運走向，最終在於同高緯度的人形成“勾股弦”產生的結果。 道家被稱為“玄學”，而玄學又出自古人“玄即是天”，“天”是能量的代表。“玄學”是“言大道也”，是研究自然本質的學問，有了這個基本思想，就會看到中國文化的、自然科學的本質特徵。縱觀中國歷史，道家學說其實就是“玄學”，“玄學”才是道家的本質，也是真實性內容的反映。以往人們對“玄學”的錯誤理解，應當就此壽終正寢了。 全世界的“道”只有一個，“術”有萬千種。莊子說：“一尺之錘，日取其半，萬世不竭”，就是對此最好的描述。“道”是一切的基礎，其它所有東西都是在“術”層面不斷的演化，絕大多數人一生都在圍繞“術”層面折騰。但是，決不能忘記：有道無術，術尚可求；有術無道，止於術。惟有“道”“術”並舉，才能提高人生境界，提高各種業務水平，通達“長生久視之道”。否則，丟掉了人最寶貴、最大的、最有意義的精神上的追求，不是錢奴，就是權奴，與開心、健康、幸福沒有半毛錢關係。 羅廣英這種具有顛覆性、創造性注釋的方式，突破了《道德經》問世以來解讀不清的歷史僵局，開闢了全世界傳播中國自然文化即中國自然生成邏輯歷史的先河。 它空前絕後地構築了全世界不同文化、不同語言、不同信仰、不同制度、不同政見之間的，可以直接交流的、共同的廣闊平台；奠定了一個相通相融的普世價值觀、普世真理觀，為全人類的和平、穩定、有序發展，鋪就了一條公平、公正、公開可行的光明大道。 太極圖 
世界上很多國家文物考古都有發現太極圖的現象，這說明它是全人類文化和文明共同關注的一個重要標誌。但是，由此形成一個完整的太極理論體系，唯有中國獨有。尤其是以太極理論為基本原理的太極拳，更是在全世界獨領風騷。 《易經》說“一陰一陽之謂道”；《黃帝內經》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。治病必求於本”；老子說“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”；民間也有“陰陽二字窮盡宇宙間萬事萬物”的傳承。上述理論均證明了世間一切，都在陰陽兩種屬性的事物運行之中。唯有如此，宇宙大自然和人類社會，才能循環往復生生不息。 天圓地方圖 
無論東方人的“太陽底下沒有什麼新鮮事”，還是西方人《聖經》的“日新之下，並無新事”。這就如同太極圖、天圓地方圖形，都始終是全人類一個共同永恆的話題。 三角形勾股弦道家能量幾何圖 
這就是羅廣英老師發明創作的老子《道德經》體道第一章觀察宇宙和人類社會萬事萬物的標準模型圖，也是所有人都應該練就的“道眼”功能圖。 手機：18519943999 微信： 
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