全世界所有大学都亟需弥补的一门基础课

——中国自然生成逻辑

原《西部时报》<社会与法>周刊主编首席记者王卫星

2014年8月，香港东方出版社出版发行了罗广英《破解东方神秘主义——<道德经>真注》（责任编辑出版人王卫星）一书。作者站在太极图、天圆地方图、三角形勾股弦几何图基础上，破天荒地运用数学、物理学、化学等现代科学，清晰准确、有理有据论证了老子《道德经》是人类历史上首部具有大百科全书性质的自然科学巨著；“中国没有哲学，只有思想”。因此，《道德经》压根就不是哲学，它是中国自然文化暨中国自然生成逻辑的开山鼻祖，比哲学不知要高N多倍；东方的生成逻辑与西方的形式逻辑，共同构成了人类相辅相成、缺一不可、完整的两大逻辑思维体系。生成逻辑也是全世界所有大学都缺少的，并亟需弥补的一门基础课；作者开天辟地在三角形勾股弦几何图基础上，用原始的看图说话方式，赋予它道家能量综合图形，一目了然将“勾”与“阳、天、能量、父亲、精神”相对应，解读为“道就是能量、过程、规律”，将“股”与“阴、地、母亲、物质”相对应，解读为“德就是谦卑、包容、守约”。临场观之并交流互动，如醍醐灌顶般震撼人心；此观点彻底颠覆了2000多年来所有人对“道德”二字的解读内容，真正开启了还原老子混沌、古老、恒久，又崭新、易懂、实用的高境界、高格局的“大成智慧”。

世界上只有有形和无形两种东西。有形的东西有三种：动物；植物；矿物。无形的东西只有一种：精神。

人类，是动物群体中一种高级动物，它有三大特点：一、有思想、信仰、追求；二、发明创造了文字，并会使用文字；三、发明创造了工具，并会使用工具。除此之外，人与其它动物并无任何差别。

然而，其它动物、植物、矿物，只有一种属于它自然本能的属性，而人类却有“天道”与“人道”两种善恶属性。

遵从“天道”的善人中，有上、中、下三种表现；坚持“人道”的恶人中，也有魔鬼与不善的三种表现。总之，人是“天使”，也是“魔鬼”，天地间最好的是人，最坏的也是人。

从网上搜到一条关于世界十大宗教的人数和该宗教占全世界人口的比例数据。

2022年世界上信仰人数最多的宗教基督教，一共有23.82亿信徒，占世界总人口数的31.11%；第二大宗教伊斯兰教，有19.07亿信徒，占世界总人口数的24.9%；第三大宗教印度教，拥有11.61亿信徒，占世界总人口数的15.16%；第四大宗教佛教信徒5.06亿，占世界总人口5.06%；第五大宗教锡克教2600万，占世界总人口0.30%；第六大宗教犹太教1470万，占世界总人口0.18%；第七大宗教巴哈伊教500万，占世界总人口0.07%；第八大宗教耆那教420万，占世界总人口0.05%；第九大宗教神道教400万，占世界总人口0.05%；第十大宗教拜火教260万，占世界总人口0.03%。

罗广英说：“老子所处的历史时期，是人类思维从以自然生成逻辑为主导，转向以形式逻辑为主导的历史时期，这个历史时期（公元前800年到公元前200年）被西方学者定义为‘轴心时代’。在这一时期，地中海地区产生了基督教和古希腊文明，印度产生了印度教和佛教，唯独中国形成没有宗教内容的道家思想文化，这与老子《道德经》的出现，与中国文化的中医基础和唯象思维体系的完善有直接关系。在中国形式逻辑的思维始终没有成为民族文化的主导，是因为坚持自然生成逻辑思维的道家思想文化的完整和完善，以至于只能在文化的边缘地区的秦朝，由商鞅借助秦孝公的强权推行《商鞅变法》，首先开始了以形式逻辑思维为主导的统治，这个形式逻辑为主导代替自然生成逻辑为主导的文化转变，终于以秦始皇灭六国、焚书坑儒的残暴方式得以基本完成，秦始皇焚书坑儒之后，以形式逻辑为主导文化基础上的世俗专制政治，凌驾于在中国形成的以自然生成逻辑为主导文化之上的，即朝廷坚持儒家为正统，民间坚持道家为真理的，政治凌驾于文化之上的等级制社会的基本格局。这种政治凌驾于文化的格局，导致中国古代社会的等级森严和两三百年一次的周期性震荡，以及近现代的腐朽和落后。而西方世界完成形式逻辑思维为主导的转变，是以形成宗教体系保留自然生成逻辑，以及宗教可以凌驾、至少也是平行于世俗政治之上，宗教与世俗政治又可以各自独立存在、独立经营的格局。在‘轴心时代’，东西方都是暂时用暴力解决形式逻辑思维，否定自然生成逻辑思维的问题。地中海地区是用将耶稣钉死在十字架上和以法律处死苏格拉底的暴力形式，而中国是用秦灭六国和焚书坑儒的形式，形式不同，规模不同，结果也有所不同，但本质是一样的。自然文化与和谐同在，形式逻辑与暴力同在的历史事实，说明了自然生成逻辑的可持续性和是非形式逻辑的物极必反性。总之，自然生成逻辑的思维导致人与人，人类与自然一元化的和谐，而是非形式逻辑的思维必然导致人与人，人类与自然的对立和分裂。”

“有了对自然能量的客观存在的认可，加上道家玄学完整构造体系的支持，《道德经》总是会使人的学习简单、迅速、有序而有成效。人们会形成一种钱学森先生希望的、‘七天能够掌握一个学科的知识’的‘大成智慧’，形成一个能够很快认识自然事物本质、完全与自然融为一体的、能量第一的世界观，在根本把握自然本质的基础上，使思想认识变得豁达、开朗、深刻、透彻、超脱和无私，而且，越是知识丰富，越是积淀深厚，就越是成效显著。这就是《道德经》的魅力所在，也是道家思想的魅力所在，更是中国传统文化的魅力所在。”

“在中国，道家思想被称为“玄学”，而玄学的概念又出自古人“玄即是天”、“同谓之玄”的概念和老子《道德经》的“玄之又玄，众妙之门”，即与能量进行对话，就能打开所有自然玄妙的大门。在中国，“天”是能量的代表，“天圆地方”是物质与能量的一元化的唯象思维的思考，“玄学”是“言大道也”，是研究自然本质的学问，有了这个基本思维关系，就会让人们看到中国文化的、自然科学的本质特征。”

“老子《道德经》是仅次于《圣经》在世界上发行量第二大的书籍。《圣经》排在出版发行的第一位，自然有整个基督教会推广的特殊条件所致，除去这个条件，我们可以清楚地看到世界对中国文化的、深刻和广泛的需求，与《圣经》相比，中国的《道德经》具有一种比《圣经》更加原发的、更加本能性质的、自然生成的、内在的自然涵义和吸引力。《圣经》与《道德经》发行量的并驾齐驱，说明了在精神信仰指导的方面，《道德经》与《圣经》有一定的共同之处和共通之处，起码说明了老子《道德经》具有类似宗教信仰，对于人类思想的、特殊的贯穿能力，这就是建立在对自然能量有深刻认识基础上的、自然文化的力量。”

“爱因斯坦曾经说过：‘我信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。’与《圣经》不同，老子《道德经》并不存在任何一个人的原型，没有一个人的具体形体比照和范围，但是，有‘道德’，有‘万物负阴而抱阳’的‘太极图’内涵和‘象帝之先’的强调，属于爱因斯坦论述的前者。老子《道德经》为人们开辟和留下的空间是整个天地，为人类创建了一种能够摆脱自身约束的、深刻的自由。在老子‘人法地，地法天，天法道，道法自然’、‘无为而无不为’，‘为无为则无不治’，‘是以圣人终不自为大，故能成其大’的、自然的包容中，人们通过对‘道德’的客观存在的承认，不会形成一种人与上帝分离的外在感，人们会因为天地包容的内在与融合，使得像上帝那样在天地中自由自在地生活，以及像上帝那样高尚的情操，成为一种实实在在可以向往的，可以追求和可以切身体会、亲身经历的努力和实践。于是，上地回到了人间而既不会与‘人类的命运和行为有牵累’，也不会高高在上遥不可及，人们可以从自己创造的实际文化中更加了解和亲近上帝，可以将自己的思想无限地向上帝回归与融合。”

“德里达说‘中国没有哲学，只有思想。’实际上也已经成为一种深刻的告诫，中国人有自己的优秀思想，其优秀程度甚至无人可比，中国人要有自信，中国人要做的事是真正认真地清理一下自己的传统思想，只要认真地恢复其原貌就能够辉煌无比，没有必要将自己质朴的自然文化成果戴上什么帽子，至少没有必要去戴上一顶时尚而又自欺欺人的‘哲学’桂冠到世界上去招摇。真正民族的就一定是世界的。德里达先生的‘解构主义’属于当今世界哲学的最新、最尖端成果之一，但与中国‘思想’对接的也只是‘道可道’的范畴，只有在回到《道德经》的自然语言构造基础上，用‘道就是能量’的‘常道’理念来洽接，用‘象数成理’和经验加以支持，德里达的‘解构主义’才能脱离主观主义的羁绊，才能摆脱语言概念的局限，才有真正客观自然存在的‘构’可‘解’，解构才能脱离‘主义’得到一种最终的真实发挥和彻底圆满。德里达‘解构主义’与《道德经》的对接，完成了坚持自然生成逻辑的‘思想’与坚持主观形式逻辑的‘哲学’的分离，在实现了莱布尼茨在《易经》基础上发明二进制之后道家思想的再一次国际化的同时，完成了有生命的‘思想’，对于纯粹知识规范性质的‘哲学’的超越。从此，道家思想已经不再是哪个特定国家的‘国学’，而是世界的思想，是人类共同的精神财富，‘道’也不是什么哲学或者单纯文字的概念，而是，人类深入系统认识自然本质的、自然科学的基本内容。于是，‘道德’从此真正地神圣起来！”

《道德经》五千多字，《圣经》100万字，佛经1335万字，《古兰经》77430个字，四大经典重点在围绕一个“善”字和“秩序”做文章。

《道德经》的自然科学性质，能够更好地作为一门大学功课，即中国自然生成逻辑进行普及，为所有国家和所有人带来一次崭新的学习经历和更多的收获。