学好《道德经》补上生成逻辑基础课 原《西部时报》<社会与法>周刊主编首席记者 王卫星 罗广英说：“在探寻中医与中华文明真谛的过程中，首先要加进没有文字的先决历史条件，要有文字前‘真理源于直观’的要素，以发挥决定作用才行。” “文字前的文明不可能有文字记录，但是可以有图形与符号的记录，而且应该也只能是图形与符号的记录。” 第一张图无极图 
无极，是道家的一个概念，指宇宙原始无形无象的混沌状态。无极者，无声无臭，无象无名，惟理而已。极，就是穷尽和极端的意思。无极，表示无穷无尽，没有极端，就像道的状态。因为道无所不在、无所不能、无穷无尽。所以，《道德经》反扑第二十八章说：“复归于无极”。无极图也是中国最早、最有文化内涵的原图。图有不证自明的道理，这是公理，公理无须证明。 第二张图太极图 
太极，简单说就是一个“大”字，与下边的一个“、”，组合在一起而形成的“太”字。“大”就表示“大”极了，一个“、”就表示“小”极了。在“大”、“小”之间形成循环往复、周行不怠的变化就叫太极。因此说，宇宙是一个大太极，人体是一个小太极。天地间处处皆太极，无处不太极。太极，就是一种充满能量的健康状态，简称太极态。全世界最美、最丰富、最吉祥的图形就是太极图，没有之一而是唯一。 太极，同时也是中国思想史上的重要概念。《周易》说：“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”“一阴一阳之谓道”，“天之道，曰阴与阳也”，“道者，阴阳变化之理也。”道，即宇宙运行自然变化的法则，也是生命的法则。 太极的含义还有：阴不离阳、阳不离阴、阴阳互根、阴阳互补、阴阳平衡、阴平阳秘、精神乃治、阴阳离决、精气乃绝、阴主阳随。 太极拳，是仅仅局限于武术领域融技击、防身、健身、气功、养生、养性、延年益寿的一个武术项目。而太极要远比太极拳涵盖的范围更加广泛，它是一个整体的文武、智勇、言行双全的精神和物质的状态，也就是太极态。 在中国出现太极图的最早时间，还没有考古确定。但以太极图为基本原理，形成一整套道家思想（含中医、易医、道医、武术、气功、堪舆、占卜、相术、符咒、看香、兵法、建筑、书画、音乐、饮食、服饰、婚丧嫁娶、生儿育女、抚养后代、文化教育等各个领域无所不包），都是一个理论体系，构成了世界上独一无二的华夏“天道文明”。 “距今已有七千多年的美索不达米亚北部哈苏纳文化(Hassuna culture)陶器上的‘ ’纹图案，乌克兰特里波耶文化（Trypillian culture）已经出现的太极图。在玛雅文化中也发现了太极图。说明表达形而上的、太极图形的思考是全人类的，但传承和应用却有很大不同。” 第三张图天圆地方图 
世界上抽象的圆只有一个，抽象的方也只有一个。圆和方嵌套在一起也只有一个，这是公理。这就如同世界各国、各民族之间都有各自的文化、文明、信仰、制度、生活习惯、价值观、思维方式方法等。但是，一定有一个相同、相通、相融的善良、和平的人性化的观念，成为连接地球人类共同的纽带。 第四张图三角形勾股弦能量几何图 
以上无极图、太极图、天圆地方图、三角形勾股弦图这四张图形，在老子之前都已经出现了。老子是周朝的守藏室之史，这个职务相当于国家图书馆馆长、档案馆馆长、天文馆馆长，老子是一个博学的人，对这些图形和它蕴涵的含义都了如指掌，运用起来自然得心应手。 对上述四张图进行整体考虑，并赋予它们现代内容，毫无疑问罗广英是世界上据此读懂老子《道德经》及其开创的生成逻辑历史的第一人。 唯有读懂该书，才能用看图说话的简单有形方式，破译出老子三维立体的生成逻辑框架结构的全貌，以及“道德”、“无有”、“道大”的具体位置。 三角形的竖线表示勾、阳、天、道、父亲、虚极、雄性、能量、对方、客观世界；三角形的底下横线表示股、阴、地、德、母亲、谦卑、包容、守约、自己、承载、客观世界；三角形的弦表示：信息、温度、方式、方法、过程、资源、改变、主观世界。 把第四张图左上角的位置标注为“无”，把右下角的位置标注为“有”。从左上角向右下角画一条带箭头的实线，表示有形的，代表人的生命从无到有，光阴似箭，日月如梭，生命宝贵又短暂，人生七十古来稀，越往下走越快，一年不如一年，直到死亡，这是所有人的共同体验和归宿。这就是无生有的路径和源头。“人人都是天生的”之说就源于此，这是自然规律。 从右下角向左上角，画一条带箭头的虚线。虚线表示无形的，代表人的思想、精神境界、社会地位、物质财富的追求不断提升，越往上走难度越高。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，所有的人都离不开世俗生活，这也是人们的共同认识。但是，任何事情都有一个道德、规矩、法律需要遵守的问题。 把左下角标注为“同”（根），右上角标注为“异”（发展变化），同异不共。但是，一定要做到“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃通，道乃久，没身不殆”，“大曰逝，逝曰远，远曰返”。没有回到“同”（根）上位置的意识，就叫“忘本”或者叫“得意忘形”。忘本、忘形之后，不论事业发展的多好，官位做得多大，钱挣得再多，自然走不远，必然遭遇民众戳脊梁骨，祸害子孙后代。 中间的圆形表示太极图，上半部分代表阳鱼，阳鱼有阴眼；下半部分代表阴鱼，阴鱼有阳眼。阳中有阴，阴中有阳，宇宙万物不离阴阳。方圆嵌套就表示天人合一（天圆地方、知行合一），所有人每天、每时、每刻都生活在这张图中，能否做到言行一致、表里如一，这是至关重要的事情。 “无”字在《说文解字》中有两个意思：一是没有；二是“元”，是开始的意思，是“第一原因”的特指。综合起来，可以作为能量作用和想象力所具形态的代名词，亦即在客观上是表示自然能量，在主观上是表示想象力。绝大部分人对“无”就是“没有”的意思都知道，但对“无”还有“元”的含义，就很少有人知道。而且，在这一章里只能是“元”的含义。 “《河上公章句<道德经>真注》是中国道教协会印制的传统本，传承脉路正宗，考证严谨，有较高的权威性。选择此本本身就是对流传至今的古籍《道德经》众多版本的一次重要筛选结果。另外，从河上公章句来看，河上公本人是历史上为数不多的具有丹道经验、能够完整把握道家经验思想体系，精通道家‘象数成理’构造体系的‘圣贤’之人，他生活的时代比老子稍晚（传说是战国时期至汉朝初期），对文字含义理解的时间变迁不大，他的视角以及道家玄学的理解掌握，与老子基本是处在同一历史时期和同一水准上，对《道德经》真实意图和实际文字内涵的理解把握功力极深，特别是每一章节的标题选定更是令人称绝。全书八十一章节，每章节的标题用词用意极为精准到位、极为深刻透彻，具有画龙点睛之妙，许多标题在‘惧非其人，而时有所隐’的情况下，具有静则蓄势待发，动则点破玄机，‘感而遂通’，深入则解疑释惑的概括导引功能。” 河上公解读《道德经》第一章的标题是“体道第一”。这里不单是“知道”、“看道”，而且要用自己练过气功（含所有道家内功）的有形“身体”的五官，即“眼、耳、鼻、舌、身”和一个无形的思维器官，即大脑的“意”去“体道”、琢磨、领悟老子“道德”、“无有”、“道大”的准确位置和含义，得出一个整体性的结论之后，再需要坚持做到“上士闻道，勤而行之”；之后，就要毫不动摇地将此章的思想放在大脑“第一”的位置，进入我们的生成逻辑体系。这不单是一个数学的概念，而是全书所有内容讲述的起始依据。 因此，罗广英说：“道就是能量、过程、规律；德就是谦卑、包容、守约。” 生成逻辑的理论基础，除了依据上述四张图形之外，还需要弄清楚以下几个基本概念，这是一个人立身处事的根基： 1、宇宙：简单说就是空间和时间，这是自然形成的一个太极图。自然是个大宇宙，人体是个小宇宙，不论大宇宙还是小宇宙，原理都是相通的。遇到任何事情都要坚持看根本、抓住根本去行为处事，表象的东西会随着根本的变化而变化，这是绝对的真理。 2、人体的皮肤、骨骼、气血、气场、心情、笑容、穴位、筋、意念等，都是天生自带的治愈任何疾病的良药，关键是看我们能否认识它的重要性，并坚持每天调动它的能量充满全身。能量所致，一切疾病都无影无踪。人学会自救，才能帮助他人自救，这是生活的需要，也是上天赋予人类保护自己的天然屏障，充分利用好它，享受生活乐趣，这样的人生才有意义。无论任何人的权力、财富、才华，都会随着人体是否健康而决定其价值，从小学会自我保健、自我调理身体的任何不适，这是华夏道家文化赐给所有炎黄子孙的一份特殊的福报，希望每一个中国人都要倍加珍惜。 3、赋予我最宝贵生命的父母，养育我健康成长的爷爷奶奶，以及滏阳河那方风水宝地，都是我永远感恩的皇天后土。妻子是冥冥之中上天安排来帮助成就我的贵人，她贫寒不弃、危难不惧、一心成就我的人生追求，她是我永远不能分离的生命伴侣。 4、我生的孩子，我孩子生的孩子，都是我生命的财富和精神的延续，所有人都是这样。 除此之外的任何人，都是此一时、彼一时，不同阶段彼此各有所需的利益关系人。没有永远的朋友，只有永远的利益。只有看懂了这一点，我的人生才迈上一种更高的“大成智慧”（钱学森）的精神境界，我才能获得更多的朋友和更广阔的用武天地。 站在这些图形面前，不仅让人瞬间看懂了“道德”、“无有”、“道大”的源头含义，还能让人心中陡然升腾起一种对“道德”的敬畏和对自然过程的敬重，深深体会到“朴虽小，天下不敢臣也”的强大力量，“江海是百川的归宗，道是万物的归趋”（余培林），“万物尊道而贵德”，是人类唯一的希望所在，别无路径可选。 第五张图无形尺 
2011年，记者与家人根据《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”这段话，发明了一项道家文化专利无形尺。该尺不论遇到任何问题，都可以从中找到解决的答案。 使用方法是：第一步要分清问题的阴阳属性；第二步从阴中分出阴阳属性，阳中分出阴阳属性；第三步重复第二步的操作，既可以达到目的。 无形尺与生成逻辑不谋而合、如出一辙。二者都体现了道家“大道至简”的思想，包罗万象、简单实用、处处可用。 |
