羅廣英｜提“中國人為何始終缺乏原始創新”的問題，唯一能證明的是，提問的人對中國古人的創新一無所知 羅廣英，祖籍廣東，現居北京。著名中醫與道家學說的研究學者，著有《太極啟示錄》、《中醫啟示錄》、《破解東方神秘主義——<道德經>真注》等專著。 今天，之所以用羅廣英原創的方式，拿本微信公眾號發布羅廣英在一個微信群里的對話，並望文生義杜撰了一個標題分享這則對話，是感覺羅兄提供的這則聊天記錄，可能對所有說中國人缺乏原始創新的人，有棒喝的作用：別拿對中國古人博大精深思想的無知，來扯中國人缺乏原始創新的話題，而顯得自己辱沒了祖宗而不自知。 恕我直言，不少被中醫救了命的絕症患者，估計不會有一個人會說中國人沒有原始的創新，而死於西醫化療和放療的癌症患者則永遠閉嘴了，想鼓吹西方的原始創新也不會開口扯犢子了。 安康：中國為何始終缺乏原始創新？ 羅廣英：中醫屬於形而上範疇的人類思想成果，本身就是一種在時時變動的天道中求不變的穩定性，規律性的認識成果，是尊同的範疇，在這個範疇尋求和強調創新本身就走錯了路，選錯了範疇。 在人生存的社會屬性的天下，才是個人主觀意志發揮作用的範疇和領域，創新是不可避免的，也是有創造性個人的思想的行為，是個人在“無之以為用”和“有之以為利”兩者中的不斷整合的動機和結果，通過求異獲取利益，這也是無止境的。要求中醫創新就等於要求老天爺一天就結出蘋果一樣，拔苗助長違背規律。 本質上來講，中醫是最好的穩定性的文化，是整個社會穩定發展的條件和背景，創新的問題是要找社會治理原因的，怪不到中醫頭上。 羅教授，這是否是宇宙全息論的詮釋。子系統與系統整體在物質、結構、信息、甚至功能上有極大的相似性，這種相似性決定了事物的穩定性，即事物間的區別即甲非乙。雖然子系統與系統整體在物質結構上有極大相似性（這是其信息相似性的基礎），但子系統不具有系統整體的功能，因為有量的區別。量的狀態往往決定質。可以這樣認識嗎？ 羅教授，感恩您提供這種知識視野，我的科學知識太淺薄了。剛看到您的分享，感恩！羅廣英：發這個視頻有兩個用意。1、分享可以得到的西方分形理論研究的成果。有一個對於分型理論體現的自然變化的規律性。2、通過這個成果介紹，說明西方研究並沒有真正找到自然分型規律的原因，而這點在中國的象思維體系是有解的。中國的大一結構和太極圖認識論模型體系的成因單元是能量、物質、信息對應直角三角形的三個邊，能量對應垂邊，物質對應水平邊，斜邊為信息的對應邊，三者聯動就是自然中分型過程的最基礎關係和結構關係條件，這個之間三角形關係的基元封閉無處不在，而且一定是聯動不可分割的，這樣就導致了分型是在這個基本關係的基礎之上的連續表達。因為中醫認識論模型從一開始即找到了這個基礎關係單元，又找到了這個基礎單元與整體能量作用的內外聯動過程的結構，這就顯示出中醫能量、物質、信息之間三角形基礎單元和基礎關係的核心地位和作用。也就是所有分型就是這個基礎單元的延伸疊加和疊加延伸。這就是中醫唯象思維對於自然本質的認識和把握。量的問題，是總量與單元量之間的關係，這裡就有西方原子作為基元的思考在裡面，但是每個原子無外還是一種能量、物質、信息三元素的關係，還是會落實到中醫勾股弦直角三角形幾何關係的基礎思考上來，成為一個象思維的問題。這就顯示了中醫思考“法於陰陽和於數術”的更加本質的高明之處。這只是一個文字概括能夠表達的敘述，關於中醫的象思維在有能量、物質、信息直角三角形的基礎上還要做很多的功課才能夠系統完整，但這個直角三角形的關係是最基礎的，所以中國《周髀算經》在中國文化和世界文化的地位是至關重要的。 這是畢達哥拉斯樹，就是勾股弦直角三角形的連續疊套和疊套連續的分型顯示。其中就有總量與分量之間的遵循直角三角形關係的分配結構，每個單元只能接受一定的分量，多餘的量又會形成下一個擴展的原動力，形成一個固定的分型結果。 中醫與西方科學在最基礎理論層面上的認識是有共性的。只是在離開原點進行延伸之後出現差距越來越大的現象，將思考退回到原點，就會得到退一步進兩步的思想認識成果，到那時再做評論會很容易做到東西方與傳統現代的融合，也很容易發現兩者之間的差異。 羅教授，您的開示我收藏了，過後好好學習。我一時還理解不了，特別是它與中醫的聯繫更是想不到。突然為沒有自然科學知識基礎而自卑，同時又一次感到這個群里默默的高人多，又一次想到曉軍的恩。今後只有好好學習的份。 羅廣英：現在大家都不退這一步，站在那裡定位指責對方，形成對立，這只是一種站着說話不腰疼的個人快感，對於解決問題沒有什麼益處。事實上，退回到原點才會發現中國人和中醫的偉大。 Cai:人類認知沒有邊界，越是有真才實學的人越謙虛。向您和其他專家學習。 羅廣英：西方是找一個原子作為基元單位，中醫是找一個太極作為基元單位，西方的是具象，中醫是抽象，當然中醫的基元單位要更完善和全息。是“天下之至柔馳騁於天下之至堅，無有入於無間”。 古人真是偉大！祖宗真是高明！ 延伸閱讀： 羅廣英｜中醫理論唯象思考與哲科探索理論研學講座（上、下） 上一篇羅廣英與何沛平對話｜為什麼可以說人的體溫是生命最重要體徵？ 不建議被西醫理論把腦子洗白了的知道分子閱讀這個帖子。恕我直言，本人尊重貨真價實的中醫理論和中醫術，認為這與迷信裝神弄鬼混飯吃的中醫，完全是兩碼事兒。 比如說，據我所知，在義烏市中心醫院有個針灸科，裡面有一群針灸師，但只有唯一在每天午夜開始掛號的針灸醫生朱敬的號，分分鐘就被病人一搶而光。遲了10分鐘就沒號了。至於其他的針灸師，可以隨到隨就診。 據朱敬的一位老同事告訴我，朱醫生這一輩子讀《黃帝內經》不下1000遍，不僅翻爛了幾本書，而且每次讀書的新體會都不一樣。且朱醫生對再牛逼的達官顯貴求醫，一律得來醫院就診，一概拒絕去五星級酒店病人下榻的客房提供針灸服務。朱醫生對那些被醫院的庸醫把小病折騰成大病的西醫擁躉，明明白白告訴病人：如果你對自己的身體不負責，扁鵲和華佗再生也沒招。有多少被西醫治死的人？他們基本不懂醫源性死亡的概念，而且對西醫對大病的誤診率高達30%以上也一無所知。
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