罗广英与南怀瑾谁对中国文化的贡献大

——还南怀瑾一个佛教徒的真实面貌

王卫星

在台湾、大陆、华人圈，南怀瑾无疑是中国文化领域一个著名的、奇葩性的、传奇性的、标志性的人物。

南怀瑾佛教居士，法号通禅，谱名常泰，又名常铿，号怀瑾，又号玉溪，中国传统文化的传播者。1918年3月18日，生于浙江乐清。2012 年 9 月 29 日，逝世于江苏苏州，享年94岁。

配偶王翠凤1935年–2009 年，杨向薇(结婚时间：?–1973年)

教育背景：浙江国术馆国术训练员专修班，金陵大学研究院社会福利行政特别研究部选读，中央军校政治研究班毕业，中华民国陆军军官学校，中国美术学院，黃埔軍官學校。

南怀瑾著有《<金刚经>说什么》、《<论语>别裁》、《我說<参同契>》、《<易经>杂说》、《<老子>他说》、《庄子》、《參同契》、《莊子諵譁》《<莊子>內篇》、《<易经>系传别讲》、《原本大学微言》、《<孟子>旁通》、《如何修證佛法》、《靜坐修道與長生不老》、《圆觉经略说》、《瑜伽师地论》、《声闻地讲录》、《药师经的济世观》、《宗鏡錄略講》、《历史的经验》、《禪海蠡測》、《<列子>臆说》上、《<孟子>与尽心篇》、《<孟子>与离娄》、《人生的起点和终点》、《楞伽大義今釋》《小言<黄帝内经>与生命科学》、《道家，密宗與东方神秘学》、《習禪錄影》、《禪話》、《禅宗与道家》、《答问青壮年参禅者》、《<孟子>与<公孙丑>》、《禪與生命的認知初講》、《定慧初修》、《一个学佛者的基本信念》、《大圓滿禪定休息簡說》、《<孟子>與萬章》、《傳統身心性命之學的探討》、《中國佛教發展史略述》、《话说中庸》、《廿一世纪初的前言后语》、《<易經>雜說：<易經>哲學之研究》、《南怀瑾选集》(典藏版)、《维摩诘的花雨滿天》、《現代學佛者修證對話》、《中国文化泛言》、《洞山指月》、《南怀瑾与彼得•圣吉：关于禅、生命和认知的对话》、《南怀瑾讲演录》、《参禅日记》、《南怀瑾谈历史与人生》、《佛說入胎經今釋：投胎住胎與胎教》等共计60多部著作。

罗广英，1949年3月，生于大连，在北京上小学，在南昌二中上中学。1968年下放在江西省生产建设兵团，1971年在江西新建县拖拉机修造厂当工人，1972年进入江西工学院机械系机床及其制造专业学习。1975年毕业后，曾先后在南昌市委办公室和江西省经委工作过。1982年和1986年，两次赴德国考察职业教育和学习经济管理。1990年后下海，参加过在西部地区的以节水灌溉为主要内容的扶贫工作，成功将缅甸柚木引种贵州山区，取得国家认可的重要的科技成果，为治理石漠化提供了因地制宜、适地、适气候、适种类种植的完整理念和成功经验。

2003年开始修炼内家功和研究中医理论，于2008年出版发行了《释义中医——能量医学导论》一书，发现并提出“道就是能量”和“中医就是能量医学”的理念。后在此基础上有新的发现和新的研究成果，于2013年由中国中医出版社出版发行了《中医启示录——对生命统一物理学的一元化诠释》一书。2014年8月，香港东方出版社出版发行了《破解东方神秘主义——

罗广英与南怀瑾相比，简直就是一个名不见经传、退休多年、默默无闻的民间学者，无论如何都难与知名度超高的南怀瑾先生，放在一个频道相提并论。

然而，现在的情况却大不相同了。尤其是罗广英《中医启示录——对生命统一物理学的一元化诠释》和《破解东方神秘主义——》两本书的问世，形成的深度和高度，不仅对中国文化、中医、政治思想，以及各个领域的学术研究等，所产生的具有颠覆性的巨大影响力。国内很多人还没有来得及反应的时候，国际上的专家学者，将会不期而至，向罗广英请教如何弘扬到世界各地去的问题。

现在看来，南怀瑾就是一个虔诚的佛教徒，有着丰富的生活阅历和广博的知识。但是，他对老子《道德经》的研究，还仅仅局限在形式逻辑的思维上，进行以字解字、以经解经、以自己的主观意识，解读老子用生成逻辑写出来的书。“道德”二字说不清楚，就存在着差距，差距问题，难以言表。

笔者正在凝聚志同道合的人，一起寻找机会，将罗广英向国际诺贝尔和平奖的位置上推荐，已是一种趋势。