“阴阳”与“科学”

王卫星

地球分东西两个半球，居住在上面的人自然分成东西方人。由于历史、文化、信仰的不同，东西方人对主客观世界的认知与逻辑思维，也会有很大的差别。现以东方的“阴阳”和西方的“科学”两个词组为例，探讨一下哪个更好，藉以起到抛砖引玉的作用。

太极图在世界上几个古老文明国家的考古中都曾经发现过。但是，以此为核心形成一整套系统独立、完整无缺、至高无上的中国自然生成逻辑（简称生成逻辑）原理理论体系惟中国才有。

太极图（阴阳太极图）

太极图的阴、阳两字的古义是背日和向日（山南水北，向日为“阳”；山北水南，背日为“阴”）。

阴，《说文解字》曰：“阴，暗也，水之南山之北也；从阜，侌声”。侌，即古文‘���’(霒)字，“���，云覆日也，从云，今声”。

阳，《说文解字》曰：“阳，高明也；从阜，昜声”。“昜，开也。从日、一、勿。一曰飞扬，一曰长，一曰彊(强)者众貌”。

侌、昜二字为阴、阳的本字，兼具意符和声符的作用。“侌”字为云覆日，云覆日则阴暗；“昜”字为日出照于地上，日出照于地上则明朗。“一”象大地之形，“勿”乃象日初出时的光芒。侌、昜的原意就是有无日光的两种天气。

日晷

中国古人观察到大自然中各种对应的事物，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、雌雄、上下等这些自然现象背后，都蕴藏着一个推动其发展变化的主要原因，及各种事情孕育、发展、成熟、衰退、消亡的原动力——阴阳。

古人认为宇宙世界诞生于混沌不分的元气，或谓之太极、太一、道。从元气之中分化出阴阳之气，化形为天地。从阴阳之气产生四时流转和五行生胜，衍化天地万物。太极惟一气，分清浊为两仪，生成金木水火为四象，衍万物为八卦。

《黄帝内经》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”“夫数之可数者，人中之阴阳也。然所合，数之可得者也。夫阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，天地阴阳者，不以数推以象之谓也。”

《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

《易经•系辞》说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。

罗广英在《中医启示录——对生命统一物理学的一元化诠释》一书中说：“从人类六个第一代文明中仅有中华文明成为至今活着的文明的事实来看，中华文明应该是唯一在应对大自然挑战中取得完整成功的文明。面对大自然的严峻挑战，我们祖先总是想在被动地应战中争得稍微的主动，这时候人类纯朴的原始思维更多地只能是承认、接受和遵循‘自然生成’逻辑，更自然地是用方圆太极图形做简单抽象的记录分析。然而，正是这种对‘自然生成’逻辑的尊崇和把握，以及最简单文图的记录分析，却使中国人发现和掌握了最朴实、最深刻、最完整的自然规律，形成了中国的自然文化体系和辉煌的史前文明，并深刻影响着后续文明的发展。而延续至今的中国传统农业和中医正是这种文明集中完整的表现。”

阴阳太极、五行八卦、天干地支、子丑寅卯、二十四节气、经络气血、中医经典理论和中医实践，这是一套完整系统的理论体系，这些维系和保障了华夏民族数千年乃至上万年世世代代人吃饭和祛病的东西，还有什么可值得怀疑的吗？！还需要用西方的什么“科学”实验来证明吗？！

人类历史就像一个有形与无形的看不到头的链条，古人遇到的事情今天的人们照样会遇到，所谓的“时代进步”之说，纯粹就是在“术”层面的不断展开、翻新、换花样而已，如同一个新皇帝换一套新装。太阳底下没有什么新鲜事，这是一句公理性的结论。因此，今不如昔是一条真理，毋庸置疑。

《史记》说：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，数千年的历史没有丝毫改变，人类何谈进步之说？！

西方的科学（英语：science，词源为拉丁语：scientia，意为“知识”）是一种系统性的知识体系。

《说文解字》科，会意字：“从禾从斗，斗者量也”；故“科学”一词乃取“测量”之学问。

《现代汉语词典》说：科学是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系；

《哲学辞典》说：科学是运用范畴、定理、定律等思维形式，反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系；

《辞海》说：科学是运用范畴、定理、定律等思维方式，反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系。按研究对象的不同，可分为自然科学、社会科学和思维科学。

培根关于现代科学的第一个原则是实验性；第二个原则是科学必须有用，并且能够被运用；第三个原则是科学可以改造自然。

培根提出实验的原则，笛卡尔提出数学的原则，把这两个加在一起，就成为现代自然科学了。学理科的人其实就是学这两个东西，一个是做实验，一个是用数学公式来表达。

科学强调预测结果的具体性、可证伪性，这有别于空泛的哲学。科学并不等同于寻求绝对无误的真理，而是在现有基础上，摸索式地不断接近真理。

甲午海战以后，中国掀起了学习近代西方科技的高潮，清末主要通过向近代化之路上走在前面的日本学习近代科学技术。

中医（含阴阳）和道家是原理理论，现在流行的公历纪元，又称作公元、西历纪元，是当今世界最为广泛使用纪年标准，源于西方国家使用基督纪年，以当时认定的耶稣出生年为纪年的开始。这些内容实际上是西方人从东方的历法中学到的东西，并非是西方人的原创。

康有为出版的《日本书目志》中就列举了《科学入门》、《科学之原理》等书目。辛亥革命时期，中国人使用“科学”一词的频率逐渐增多，出现了“科学”与“格致”两词并存的局面。

在中华民国时期，通过中国科学社的科学传播活动，“科学”一词才取代“格致”。严复首先用“西学格致”翻译science，后来又借用了science的日语译名“科学”。

科学是人的创造，是人对自然的探索活动，人通过自己的活动认识了种种自然现象，这些活动和知识的积累，就是科学。

科学是人类活动的结果，它不是自然界的一种存在，它和文学、哲学等等是一样的——这些“学”本来都是不存在的，是人的活动创造了它们；哲学是人的创造，文学是人的创造，科学也是人的创造，它们都是人的创造性活动。

今天，很多人把“科学”抬得很高，抬到了至高无上的地位，凌驾于一切，仿佛它就是自然本身，但自然界只存在现象，人通过自己的活动认识了这些现象，科学就是对这些现象的认识。科学因人的活动而出现，没有人的活动也就没有科学。

这样，科学就没有那么神圣了。现在有人认为，人类社会的一切问题都可以由科学来解决，有了“科学”，一切都好。但是，实际上科学并不能解决所有的问题。

科学只是人类对自然的探寻活动，尽管科学的目标是观察并且研究自然，企图透彻地了解客观存在并且寻找利用它的方法，但科学做不到彻底揭开自然的奥秘，不可能穷尽自然知识。科学只能够让人尽可能接近全部的客观存在，了解尽可能多的自然现象，这是科学的极限。因此，科学不能够解决所有的问题，而这里的“问题”，还仅仅是指和自然现象相关的问题。但人类社会有更多的“问题”：那些和自然现象没有关联的问题，许多社会问题，还有“思想问题”等等，都是科学解决不了的。

除此以外，科学一方面可以解决某些问题，另一方面却制造和引发出新的问题。因此科学不仅在解决问题，而且在制造问题。解决的问题和制造的问题比较之后，结果可能是问题越来越多，而不是越来越少。这一点现在已经很清楚了，比如生物工程解决了不少问题，它可以提高农业产量，但同时制造了转基因问题；进而，非转基因的作物也许被消灭了，这就变成了另一个问题。污染问题、环境问题、化肥问题、农药问题都是这样，臭氧减少的问题更是这样，这些问题是不是科学造成的？科学给我们带来这么多麻烦，有些问题有可能再也不能解决。

这就涉及到科学的方向问题了，科学最大的问题是它自身没有方向性。科学可以造福于人类，也可以破坏人类的福祉，甚至造成人类的灾难，像核能的运用就是大家知道的一个例子，克隆也是这样。显然，科学的方向决定着人类的命运，错误的方向有可能造成人类的毁灭。现在困扰中国的毒牛奶、毒空气、毒土壤、毒蔬菜等等，其实都是错误的科学方向造成的恶果，已严重威胁着中国人的生存了。但科学的方向恰恰是掌握在人的手里，能够把握好科学方向的，不是科学，而是人的道德，是科学家对人类命运的责任感。

阴阳包括大自然生物的基因，人工智能中的二进制，手机里的二维码，都充分彰显了阴阳的生命力。

“阴阳”涵盖的内容，“科学”无法完全覆盖；“科学”存在的问题，而在“阴阳”里不会出现；“科学”是靠人的主观认定，这与善恶人有很大关系，“阴阳”是自然属性的判断，与人的主观没有任何关系；这就是“阴阳”的优势，是中国古人最真实、完整、准确表述的结果。

学习西方人的“科学”没有错。但是，丢掉老祖先最优秀的、明显优于西方人形式逻辑的自然生成逻辑的“阴阳”观念，无疑是近代不少中国人数典忘祖、崇洋媚外带来的恶果。

罗广英《破解东方神秘主义——<道德经>真注》说：“德里达说‘中国没有哲学，只有思想’，实际上也已经成为一种深刻的告诫，中国人有自己的优秀思想，其优秀程度甚至无人可比，中国人要有自信，中国人要做的事是真正认真地清理一下自己的传统思想，只要真实地恢复其原貌就能够辉煌无比，没有必要将自己质朴的自然文化成果戴上什么帽子，至少没有必要去戴上一顶时尚而又自欺欺人的‘哲学’桂冠到世界上去招摇。真正民族的就一定是世界的。……从此，道家思想已经不再是哪个特定国家的‘国学’，而是世界的思想，是人类共同的精神财富，‘道’也不是什么哲学或者单纯文字的概念，而是人类深入系统认识自然本质的、自然科学的基本内容。于是，‘道德’从此真正地神圣起来！”