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玄学与科学 2024-04-28 15:57:15

玄学与科学

王卫星

2014年8月,香港东方出版社出版了罗广英《破解东方神秘主义——<道德经>真注》一书,是《道德经》诞生以来,所有解读的作者中唯一用太极图、天圆地方图、勾股弦三角形能量几何图和数学、物理学、化学等现代自然科学解读《道德经》的人。

该书的重要成果是:《道德经》是人类有史以来第一部融社会科学、自然科学合一的具有大百科全书性质的经典巨著;老子是开创了中国自然生成逻辑(简称生成逻辑)的开山鼻祖。

生成逻辑可以涵盖流行世界千年的形式逻辑,而形式逻辑则不能涵盖生成逻辑。

同时,该书也有理有据证实了玄学比科学不仅完整、系统,而且要高N多倍。

玄(拼音:xuán)是现代汉语次常用字,最早见于甲骨文。其本义是赤黑色,赤黑色颜色较为模糊,由此引申出深奥,玄妙等意思。玄为悬的古字,表示由绳悬挂,又引申出天空,幽远等意。会意字。金文是一束丝的样子,丝在染色的时候扎成束,然后晾晒,晾晒时要悬挂起来。晚周以后字形上部追加圆点状区别符号而别出,后世再线化为一横而为秦篆所本。小篆玄正是悬挂着的丝,上边为悬挂之处,下边是丝。隶书笔画化,上边变成“上",稍失形。楷书将一点一棱断开,失去悬挂的形象。玄是悬的古字。悬搓的东西下不着地,动荡不定,引申为空中、天空。也指黑中带红或黑色。因赤黑色不是单纯色,在色阶上具有一定的模糊性、隐晦性,所以“玄”可引申为幽远义。也可引申为奥妙义。

《说文解字》说:玄,幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。凡玄之属皆从玄。黑色的,悠远,又北方之神。《礼·曲礼》:前朱雀而后玄武。又《说文长笺》:黑而有赤色者为纁,有黄色者为玄。又《黄庭经》:心为上玄。又《说文长笺》:黑而有赤色者为纁,有黄色者为玄。幽远之意。

老子《道德经》体道第一说:“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”。

罗广英说:“主客观两个方面的互动就是‘同谓之玄’。‘同谓之玄’是一个重要的概念,也是人类认识自然的最基本方法,即‘相同’就是‘玄’。河上公章句对‘玄’的理解,有被特定封闭涵盖住的意思,属内在的性质和形态。玄同对应是因为有共同之处(图形表达是可以范围和重叠的),‘玄’是寻找本质的相同,‘玄学’是玄同对应的学问。”

“因为对应封闭被称为‘玄’,所以,道家学说又被称为‘玄学’”。

“在中国,道家思想被称为‘玄学’,而玄学的概念又出自古人‘玄即是天’、‘同谓之玄’的概念和老子《道德经》的‘玄之又玄,众妙之门’,即与能量进行对话,就能打开所有自然玄妙的大门。在中国,‘天’是能量的代表,‘天圆地方’是物质与能量相关的一元化的、唯象思维的思考,‘玄学’是‘言大道也’,是研究自然本质的学问,有了这个基本思想关系,就会让人们看到中国文化的、自然科学的本质特征。”

“中国道家玄学不会出现这种主观思维,导致自然真实会有所缺失的结果。因为中国思想始终保持主观思维与客观存在的‘玄之又玄’的互动,中国思想的结论总是一元化的结构完整,所有信息要素也是封闭完整而绝对的:‘万物负阴而抱阳,冲气以为和,’‘阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。’‘夫数之可数者,人中之阴阳也。然所合,数之可得者也,夫阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万。天地阴阳者,不以谁退以象之谓也。’”

“玄学就是各种各样的玄同对应,即双要素对应(非直接观察)思考的方法和学问,就是认识自然能量的方法和学问。老子在用最简洁的语言告诉人们什么是自然能量,什么是道的同时,也告诉人们怎样才能通过切身体验,来认知自然能量和自然本质。”

至于科学方面的道理已是人人皆知,勿须本文多言。仅举两个实例,证明一下玄学与科学的成就:

一个是西医,科学成果越来越强大,病名变化越来越多样,治疗费用也越来越昂贵。

另一个就是中医,三个指头一把草,费用不高人人付得起,只要严格遵医嘱,很少有病治不了。

微信截图_20240426072209.png

 


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