關於籌備成立世界道家文化中醫公益基金會暨徵集志同道合者共襄盛舉的啟事

發起人簡介：王衛星、男、漢族、68周歲、1958年10月出生於峰峰礦區。16歲參加工作後，遇到一位貴人劉迎春，受他的影響和啟發，開始喜歡讀書學習。之後，又神奇地相遇了我的妻子，在她的鼓勵和大力支持下，堅持學習，終於獲得了中文、法律、經濟管理三個大專自學考試文憑。曾在《河北工人報》社、《民主與法制》社河北記者站從事新聞採訪。後考取了國家新聞出版總署頒發的新聞記者證，應聘到《西部時報》社<社會與法>周刊任主編首席記者，退休前為《峰峰礦工報》社員工，著有《圖解<道德經>》一書（香港東方出版社出版發行）。

一歲時，由於父母工作忙，被送到彭城鎮三和村草市口爺爺、奶奶身邊撫養。

1974屆彭城中學初中畢業。同年9月到峰峰礦區太安鐵合金廠上臨時班當爐前工至1979年，其間拜當地著名武林大師郝步雲先生為師學習武術。1979年底，被父親所在單位峰峰礦務局電器修配廠招為企業工人，當元車工5年。1984年參加《峰峰礦工報》社編輯記者招聘考試，遭人為擱置，後被社長徐忠先生特調進去，從鑄字工、業務員、廣告部主任、“三產”公司樂奇商社經理，歷經徐忠、賈來泰、葉放生三任社長的重點培養。後遭第四任社長姚愛平迫害，被逼停薪留職自謀出路，按照規定幾次應漲的工資都不予漲薪，36年工齡最後按照20年工齡退休。

1981年，曾經做了一個奇怪的夢。一天，我跟着奶奶走在磁縣西部山區往岔口鄉的山道上，奶奶走到路對面，同一位與她年齡相仿的慈祥老奶奶說着什麼，旁邊站着一位梳着兩撮羊角辮，穿方格衣服甜美的小姑娘。一個月後，我正在第十四中學參加峰峰礦區團委書記郭光華先生主持的《山西青年》中文刊授大學峰峰夜校輔導班學習，上課前班長王濤對我說：“王衛星，咱們班來了一位家住礦務局的女同學，晚上下課後你們一起做伴回家。”我說：“行”。下課後班長領來的女同學，我順眼望去就驚呆了。這不是夢中見到的那個女孩嗎？一模一樣，原來她就是我夢中的情人啊？！

於是，我就開始熱情地與她交往，一周三個晚上，陪她一起騎着自行車風雨無阻往來十多華里黑龍洞上學、下學、聽課。有機會就去距她家不遠的西山上散步，談學習、談工作，聊的範圍越來越廣，形影不離。

很快我們就步入了婚姻的殿堂，幾輛自行車戴着大紅花就把新娘娶進了我們的婚房——8平米的土坯房。兩年後，我們的女兒在二院誕生了，住進電器修配廠分配的15平米職工宿舍樓里，門口就是做飯的蜂窩煤爐。

我曾拜廣州道家高人陳偉健先生為師，學習道家文化。他說：“你若真想去做弘揚道家文化和中醫的話，我問問上邊看他同不同意你去做（他用手指了指天，意思是問老子）”。幾天后，他說：“上邊同意了，但需要去香港一個道觀、國內三座道家名山朝拜後才有資格開始做。這三座名山是湖南衡山、湖北武當山、中國西部的崑崙山。”我虔誠地表示同意。於是，遵照老師的意見，先去了香港黃大仙祠、蓬瀛仙館兩座道觀進行了朝拜。

不久，我與好朋友孫國軍，石家莊鐵路警察、一位數學大師，一起上衡山進行了朝拜。

之後，我們夫妻攜帶小孫子張小寶三人一起登上武當山進行了朝拜。

最後，我乘火車經陝西省會西安、青海省會西寧、青海第二大城市格爾木。然後，在那裡幸運地結識了格爾木市文聯主席、河北衡水老鄉（一時想不起名字了），在晚宴上認識了在格爾木做生意的河南洛陽一個水姓老闆。第二天請他安排一輛去崑崙山的車，他很爽快地指派了一輛超長豪華婚車送我去了中國仙山、萬山之祖、中華龍脈的崑崙山和西王母神廟進行了朝拜。

我還受到格爾木民族中學校長的邀請，為數十名學生和教師分享了老子《道德經》，課堂上反響熱烈。

重慶研究《易經》的大師，《霍氏周易正解》、《周易正解》、《周易正解——小成圖預測學》三本書的作者、小成圖發明人霍斐然先生，在業內很有影響力，我是向他磕頭拜師的第128名徒弟。

我曾經跟隨全國輕量級拳擊冠軍費之光先生學習拳擊。

先後拜陳氏太極拳第十一世大師陳全忠、陳氏太極拳第十一世大師馬紅、陳氏太極拳第十一世大師張志俊，全國八極拳冠軍、陳氏太極拳第十一世大師呂寶春等為師學習太極拳。

楊和平是我向陳全忠先生學拳時有緣結識的一位好哥哥，是幫我提高太極拳水平最好的師兄，也是我的摯友。

我們夫婦曾經跟蹤採訪永年縣民間中醫大師趙德贊先生近三十年，親眼見證了他僅僅用二十多味中藥，徹底治癒了很多大醫院宣布的絕症患者，無一復發。他發明的七項遺傳脈象，可以診斷出所有人的身體狀態和疾病程度，堪稱是當代醫學的佼佼者。我在弘揚道家文化和中醫的道路上，做出了自己的綿薄貢獻！

2016年，為了維護邯鄲市復興區豐泰豐逸小區7200戶業主（包括筆者）的合法權益不受侵害，遭人陷害入獄14個月。

入獄時，被押到邯鄲市中醫院做過一番體檢，釋放時沒有按照規定依法安排體檢。一年多的冤獄，強大的精神壓力和非人性化的待遇，造成了面癱、高血壓、糖尿病等多項疾病，至今仍在自費治療中。

假的掩蓋不住真相，誣告最終被戳穿。就此，我成了邯鄲市住過監獄唯一獲得國家賠償金的人。

我們一家人依據《道德經》“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”這句話，發明了評價判斷世間一切真假、善惡、美醜、是非、對錯的標準檢驗工具《無形尺》專利。我們夫婦是《勾股弦》、《信天信道信祖先》這兩首弘揚道家文化歌曲的歌詞創作人。

2014年8月，香港東方出版社出版發行了羅廣英《破解東方神秘主義<道德經>真注》一書，我是該書的責任編輯和資助出版人。有幸認識先生以來，跟他系統學習了《道德經》和中醫理論，深知這些最新、最清晰的研究成果，對百姓的重要性和稀缺性，以及對全世界人民走向和平、幸福、富裕唯一的希望所在。

羅廣英在《中醫啟示錄——對生命統一物理學的一元化詮釋》一書中說：“英國著名歷史學家湯因比認為，文明起源於‘挑戰與應戰’。湯因比分析了第一代六個文明（兩河文明、尼羅河文明、愛琴文明、中華黃河文明、中美洲奧爾梅克文明、古印度文明）的起源，得出了文明的產生是對一種特別困難的環境進行成功應戰的結果。中國的文明就是人類對自然挑戰成功應戰的文明。從人類六個第一代文明中僅有中華文明成為至今活着的文明的事實來看，中華文明應該是唯一在應對大自然挑戰中爭得稍微的主動，這時候人類純樸的原始思維更多地只能是承認、接受和遵循‘自然生成’邏輯，更自覺地是用方圓太極圖形做簡單抽象的記錄分析。然而，正是這種對‘自然生成’邏輯的尊崇和把握，以及最簡單文圖的記錄分析，卻使中國人發現和掌握了最樸實、最深刻、最完整的自然規律，形成了中國的自然文化體系和輝煌的史前文明，並深刻影響着後續文明的發展。而延續至今的中國傳統農業和中醫正是這種文明集中完整的表現。”

羅廣英在《破解東方神秘主義<道德經>真注》一書中開篇就說：“21世紀的今天，西方人為自己文化的專業分工之間彼此獨立、難以和諧、難以實現整體恆動優化而苦惱的時候，中國人也正在為自己無法擺脫儒家文化的迂腐虛偽和釋迦文化的脫離實際而感到糾結”。

“在現代的《道德經》的研究中，可以說都是通過現代哲學家和文學家思考解釋之後的、文科的知識產品，沒有真正達到《道德經》自然科學理科層面的思想深度，這種研究已經嚴重地使《道德經》背離原有的自然真實，加上中國文化發展中近代科學的落後，國人自信心不足，又使《道德經》中面臨的、眾多的歷史局限和古代道家學者的、‘時有所隱’的負面效應被放大，導致了《道德經》的、文字深層含義的自然科學思想內涵（原理理論）完全被窒息。經過對中醫理論的研究，筆者已經理解和意識到這一點，所以，在這次釋譯工作中，特別加強了對《道德經》自然科學內涵的關注和注釋，使本次《道德經》的注釋突破以往的、所謂哲學和世俗文字文化注釋的局限，還中國傳統文化的真實面目。”

“當人們認識到《道德經》自然科學屬性的時候，人們的思想會很自然地轉向關於《道德經》與‘哲學’這個概念的、相互關係的思考。在現代中國的所有文稿中，人們都把《道德經》作為哲學來加以對待，以至於《道德經》成為一種鐵定的、哲學著作的代表。其實，‘哲學’這個詞是個外來語，在中國是沒有哲學這個概念的，用哲學來定義《道德經》本身就是一種對《道德經》的、時代滯後的評價和誤解。在中國，道家思想被稱為‘玄學’，而玄學的概念又出自古人‘玄即是天’、‘同謂之玄’的概念和老子《道德經》的‘玄之又玄，眾妙之門’，即與能量進行對話，就能打開所有自然玄妙的大門。在中國，‘天’是能量的代表，‘天圓地方’是物質與能量的一元化的唯象思維的思考，‘玄學’是‘言大道也’，是研究自然本質的學問，有了這個基本思想關係，就會讓人們看到中國文化的、自然科學的本質特徵。”

“事實上，老子《道德經》所處的思想層面，已經是西方哲學和宗教思想理論所處的最高思想層面。而且，包含了更多自然科學的內容，所以，我們應該擺脫‘哲學’的局限，回到中國文化自身發展的歷史和自然基礎上來檢討《道德經》和道家文化的東西方對接問題，而不能簡單地用西方現成的、社會科學屬性的概念來加以對接”。

“老子《道德經》原來是人類最偉大的自然科學的教科書，而中國文字前的文化是深刻輝煌的自然文化，老子不僅是個偉大的思想家，更是偉大的自然科學家。”

“老子《道德經》是僅次於《聖經》在世界上發行量第二大的書籍。《聖經》排在出版發行的第一位，自然有整個基督教會推廣的特殊條件所致，除去這個條件，我們可以清楚地看到：世界對中國文化的、深刻和廣泛的需求，與《聖經》相比，中國的《道德經》具有一種比《聖經》更加原發的、更加本能性質的、自然生成的、內在的自然涵義和吸引力。《聖經》與《道德經》發行量的並駕齊驅，說明了在精神信仰指導的方面，《道德經》與《聖經》有一定的共同之處和共通之處，起碼說明了老子《道德經》具有類似宗教信仰對於人類思想的、特殊的貫穿能力，這就是建立在對自然能量有深刻認識基礎上的、自然文化的力量。”

“愛因斯坦曾經說過：‘我信仰斯賓諾莎的那個，在存在事物的有序的、和諧中、顯示出來的上帝，而不信仰那個同人類的命運和行為有牽累的上帝。’與《聖經》不同，老子《道德經》並不存在任何一個人的原型，沒有一個人的具體形體比照和範圍，但是，有‘道德’，有‘萬物負陰而抱陽’的‘太極圖’內涵和‘象帝之先’的強調，屬於愛因斯坦論述的前者。老子《道德經》為人們開闢和留下的空間是整個天地，為人類創建了一種能夠擺脫自身約束的、深刻的自由。”

“隨着漢武帝‘廢除百家，獨尊儒術’的文化選擇，中國的自然文化在《淮南子》之後，失去了當權者的參與和支持，形成了兩千年的抑道崇儒的直至衰敗落後的文化發展軌跡。”

中國文化是一個很寬泛的概念，它包括了儒、釋、道三家內容，而中國最優秀的文化就是以《道德經》為經典代表的道家文化。同時，它也是世界上最優秀的文化，這已是不爭的事實了。

羅廣英是《道德經》誕生2000多年來，有近萬名出版解讀該書的所有作者中，唯一用圖形和數學、物理學、化學原理等文字做出最準確解讀的第一人。

羅廣英說：“道就是能量、過程、結構、規律；德就是謙卑、包容、承載、守約。”

羅廣英將《道德經》關鍵的體道第一59個字，創造性地發明了一張三角形勾股弦能量幾何圖，讀者只要按圖索驥就能在該圖中找到自己的位置，對“道德”二字瞬間就會記住，今後再也不敢做任何違逆的事情了。這就是圖有不證自明的道理，這是公理，公理無需證明的效果，這是老子開創中國自然生成邏輯的根基。生成邏輯涵蓋了形式邏輯，而形式邏輯則無法涵蓋生成邏輯。唯有將生成邏輯和形式邏輯融合運用，才具有人性化，也是人類最高、最完美的智慧。

以《道德經》為經典代表的道家文化和中醫，就是一個系統化、獨立完整、自成一體、最優秀的理論體系，不僅對中國人民有極大的好處，對全世界人民同樣也是有巨大的益處。

我和另外兩位朋友，香港中醫師陳耿新、上海道家高人李強，三人一起向台灣唐獎和諾貝爾和平獎推薦羅廣英先生為該獎獲獎人提名。

我今年68周歲了，盼望在有生之年，與更多有識之士或有一技之長的人士攜起手來，把老祖先傳承下來最好的道家文化和中醫，去分享給全世界所有追求和平與健康的人們。為子孫後代、為社會貢獻自己的綿薄之力，時不我待，不能再猶豫了，共同將中華民族的精華，營造一個和諧、溫馨的大環境，造福全世界！

電話：18519943999