生成逻辑

王卫星 赵丽春

逻辑学被联合国教科文组织列为七大基础学科之一，是现代大学里排在数学之后，处于第二位的一门研究思维形式、方法、规律、推理的基础学科，是“科学的工具”、是“思想的武器”，课程目前主要内容就是形式逻辑。

然而，在现实生活中，人类大脑思维实际存在着两种逻辑：一种是形式逻辑，一种是生成逻辑。

形式逻辑是2300多年前，西方人亚里士多德创立的一套关于逻辑思维的理论体系，早已风靡全球，为世界的交流、发展、进步，作出了巨大贡献。但是，它刚性有余、柔性不足、重利轻义、缺少人情的致命缺陷，导致人类社会走向崩溃的边缘，难以自救，这是公认、不争、无法回避的事实。

生成逻辑是2500多年前，东方人老子撰写的一部五千字的《道德经》里，开创的一套关于逻辑思维的理论体系。它尊道贵德、刚柔相济、义利并重、富于人情的特点，与形式逻辑形成了鲜明的对比。

人类自从发明使用了文字开始，最难读懂的书籍，莫过于老子《道德经》了。2000多年来，世界上出版解读的书籍有上万个版本之多（含古今中外的作者和中外文版本），至今仍在不断地大量增加。但是，始终没有一个人使用图形来解读《道德经》。

直到2014年8月，香港东方出版社出版发行了罗广英撰写的《破解东方神秘主义——

罗广英大学是学理工科机械制图的，两次留学德国的经历，让他有条件、有机会站在东西方思想文化交流的大背景下，进行一番全方位的整体性深入思考。加上他跟随江西道家灵宝派老师杨词平学习修炼内家功的经历，机缘巧合得到背后柳正一、贺笋两位140多岁高道的指点迷津，特别是获赠的一张“中医象图”，让其受益匪浅。

至此，在《道德经》传播2500年之后，他幸运地成为世界上第一个基于无极图、太极图、天圆地方图、三角形勾股弦几何图形，以及考古成果、古代文献、道家内丹功法、中医、数学、物理学、化学等自然科学理论的基础上，促使他发明和创作了一幅融东西方思想文化于一炉的三角形勾股弦能量几何图形，终于寻找到与老子站在同一个纬度上，进行同频共振、无缝衔接、交流互动的平台。

人类的历史是先有图形后有文字。因此，图有不证自明的道理，这是公理，公理无需证明。为此，以往所有出版解读《道德经》书籍的作者，在解读第一章时，没有一个作者使用对应的图形可依赖，仅仅依靠具有形式逻辑性质的文字，进行一种人云亦云的主观性解读，这种空对空的说教，难以令人信服。

罗广英利用其发明创作的这幅图形，将《道德经》体道第一章59个文字，都放进这幅图形的各个部位，进行精确的定位标注，彻底破解了该经核心思想的密码，终于叩开了老子开创的——中国自然生成逻辑这部开山巨著的玄奥大门。

该图最中间的图形，是一张无极图与太极图的叠加图，阳鱼在上阴鱼在下，圆形图与外边的方形图嵌套组合在一起，就是古人说的天圆地方图（又称天人合一图、伏羲执矩女娲执规的规矩图）。几幅图形里，最核心的图形就是太极图，它是中国人世世代代、家家户户、人人都离不开，今天依然在使用的一幅图形。

太极图在其它几个国家的考古中都有发现。但是，以它为基础并形成一套理论体系（含风水、堪舆等），包括诞生了武术领域各门派的太极拳、形意拳、意拳、八卦掌等，唯有中国才有。

这就是罗广英发明出来的，老子撰写的文字内容，基于这幅生成逻辑标志性图形所展开的思想，也是我们现代人在思考问题时，永远都不能离开的一幅图形。它如同遇到数学计算时，常常使用的乘法口诀那样，张口就来简单实用。

因此，《道德经》体道第一章必须是图形与文字的结合，才能把形式逻辑与生成逻辑天衣无缝地融合在一起，这就是老子开创生成逻辑的目的和基石。读懂了该图，就会逐渐养成生成逻辑与形式逻辑融合的一种整体思维习惯，结论自然脱口而出、一清二楚、趋于一致。

生成逻辑可以涵盖形式逻辑，而形式逻辑则涵盖不了生成逻辑。唯有两种逻辑融合出来的结论，才具有唯一正确性、完整性、可持续性。这正应了中国历史上五代时期《还金述》一书：“妙言至径，大道至简”那句话的描述。

罗广英发明创作的生成逻辑模型图即三角形勾股弦能量几何图

罗广英依据该图首先彻底破解了老子“道可道，非常道；名可名，非常名”，这道千古命题的真正含义，那就是对待任何一件事情，都必须全面、完整、整体地去观察、分析，才能获得一个正确的结论，绝对不能走入分别说的错误境地。同时，还厘清了“道”“德”、“无”“有”两组至高无上、令人敬畏、毋庸质疑、不敢违逆的一幅生动、形象、难忘的图形和语言双关表达含义。

什么是道？道就是能量、过程、结构、规律；什么是德？德就是谦卑、包容、承载、守约。

道在一定的环境里，还可以表示勾、阳、上天、父亲、雄性的、纬度、空间、有形、刚性、力量、对方等；德在一定的环境里，还可以表示股、阴、大地、母亲、雌性的、根基、平台、无形、柔性、智慧、自己等。

从左上角的“无”处，向右下角的“有”处，划出一条实线，这就是居高临下的阵势，“无”生“有”，“有”生万物；再从右下角的“有”处，向左上角的“无”处，划出一条虚线，这就是一个人向上追求的认知纬度和精神信仰目标的路线图。

“无”、“有”互变，“无”、“有”互动，“无”、“有”互生，“无”、“有”共存。“无”、“有”就是太极图，就是阴阳、虚实、动静，生命的无限动力源。

这样对“道”、“德”；“无”、“有”两组词清晰、简单、明确、直白的表达，在任何一本解读《道德经》的书里，都没有出现过。当任何人读完这种图文并茂的表达后，相信一定会有深刻的印象了吧！

“无”：无形、无情、无物、空的、肉眼看不到的含义；

“有”：有形、有情、有物、实的、肉眼可以看到的含义。

所有人每天每时每刻，都是生活在无形与有形的现实世界里。对无形的世界，绝大部分人是看不到、看不懂、感受不到的。对有形的世界绝大部分人都能看到、看得懂、感受到。

殊不知，无形的世界就是“道”，就是思想，就是一个人的精神，就是一个人存在的空间环境。有形的世界就是“术”，就是吃饭的工具，绝大部分人只知有形的“术”，却不知无形的“道”是决定一个人的方向、价值、快乐的无价之宝。要知道，所有人的“道”、“术”，这两种东西须臾不能分离。事实上，它们都具有同样的重要性，就像太极图一样，缺一不可。

令人不可思议的是，除了罗广英之外，至今没有看到哪一个人真正读懂了该书的核心思想。因此，清晰、明确、高纬度的生成逻辑，仍然躺在古籍堆里，遭到中国人“不识庐山真面目”的冷遇，这是不争的事实。

2500年以来，唯有罗广英一个人对老子开创的“道”、“德”；“无”、“有”；“规”、“矩”三个对应的词组、对应的内容、对应的能量，做出了最简单、最明确、最正确、最易懂的解释了，它就如同数学答案一样，具有绝对性、唯一性，难以撼动。

总之，老子《道德经》就是一部最伟大的自然科学巨著。