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网络日志正文
我也谈谈美国中国印度文明的不同气质 2010-07-05 06:30:54
星辰网友又开始给咱中国人找劣根性了,从上世纪八十年代至今,一大批仁人志士前赴后继夙夜斐济地给咱中华民族找劣根性:

远的不说啥黄土地文明的落后了,前段时间有人把俺中华民族四大发明扁得一钱不值并考问中国人的灵魂为啥要在四大文明的问题上造假说谎。现在星辰网友终于系统地就中国灵魂问题展开自我批评了。

俺先说说自己的体会吧。原先俺在大陆的时候一直觉得中国人这也不是,那也不是。后来到了海外,结识了世界各地的人,什么乍得人,波兰人,英国人,阿根廷人,反正你能报上名的基本都见过。

俺得出的结论是:人和人是一样的,人性的本质也是一样的。

不管是哪个国家的人,都会趋利避害,都有相似的道德标准,对事物分析的逻辑都基本相同。不同种族之间,基因的差异是极其微小的,正如同文化的差异也是极其微小的。只是在表达,处事的技术方式上有形式的不同而已。没有本质区别。这也是星辰网友在她文章开始提出的。俺表示赞成。既然人的本性是相同的,那么,星辰网友又怎么能给不同文明的鸡蛋中跳出这么多骨头呢?

现在俺再来谈谈星辰网友说:“中国文化最明显的一个特征就是重视肉体物质,而忽视理性精神缺乏宗教灵性是一种最典型的属肉体的文化形态

嘿嘿
十九世纪那些西方旅游者中国的记录恰恰相反都是: 中国人对物质生活忍受能力极强,而总是充满微笑。感情几千年来,研究道学,经学,理学的中国精英阶层都是重视肉体?

敢问?雅典巴黎罗马那些裸体俊男美女雕塑都不是重视肉体物质?巴黎修那么高的大教堂干啥?


星辰网友在逻辑的链条上玩了个花样:中国是重视肉体物质,而忽视理性精神,更缺乏宗教灵性。”

重视肉体----》 然后就忽视理性精神了?( 这逻辑好像不通吧?)=====》再到缺乏宗教灵性了?

我想问: 理性精神和宗教灵性好像不是那么兼容吧?



再来谈星辰网友第二个花招: 

“但更多的神学家们坚持人的灵魂和肉体两分法,我比较倾向于三分法,人的灵性存在导致人产生寻求永恒上帝的欲望,这种欲望导致信仰的产生

星辰网友一直在回避一个问题,那就是“心理需要” 这个概念。
星辰网友不敢批判中国人没有心理追求吧?嘿嘿,只是因为中国人不信某教,把俺全中国人的心理需求的权利都给剥夺了,又是因为中国人专信非基督教的其他教派,所以俺苦难终鬼影的灵性也没了。
星辰网友忽悠了一整天,终于忽悠到要害了,先不谈星辰把宗教尤其是某教描述为精神文明的总源头。星辰网友凭啥就说肿锅人缺乏灵性和精神生活?
中国的佛教,道教都不是对灵性心灵的追求?中国老百姓坐在胡同口喝茶聊天都不算精神的享受?中国的诗歌,绘画,建筑艺术都不算精神的追求?


最后星辰网友来和稀泥了:
一个好的学生需要德智体全面发展,一个文明同样需要灵魂体的均衡改善。过于重视物质的中国文化和过于着迷灵性的印度文化都无法和灵性、理性和科学奇妙平衡的西方文化竞争。”

请问星辰网友,这个所谓全面的定义是谁定的,你所谓的灵性追求,多了也不行,少了也不行,非要正好是你想要的那个才算是平横了?完美了?

感情五千年的印度文明中国文明都长期处于不均衡不稳定状态畸形发展?唯独你的西方文明,就是伟光正?

那么请问星辰网友: 中国人不搞裸体大理石美女,不开福特350,到落下个只重视肉体物质的大帽子。 1949年之前的中国人整天研究诗歌艺术不从事物质生产反倒不算是有灵魂的人?

星辰网友: 什么才算是有灵性的民族? 把基督教奉为国教,在国家流通货币上打个大标语,四处树立裸体大理石美女,整天开福特350,再用玉米提炼酒精,这才算,抛弃低俗物质生活,追求灵魂灵性的高等新人类啦! 哈里路亚!!






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文章评论
作者:华山 留言时间:2010-07-09 16:39:00
来晚了,支持一下。

亨廷顿的论点:冷战后的世界,冲突的基本根源不再是意识形态,而是文化方面的差异,主宰全球的将是“文明的冲突”。看来这一点没说错啊。
回复 | 0
作者:lllama 留言时间:2010-07-08 19:49:27
星辰网友,您关于文学作品的论断是不成立的。

文学归根到底还有有强大的社会经济支持,经济落后必然是文化落后。
西方文学的兴盛是建立在工业革命成果的基础之上。正如中国唐朝,文学的繁荣。
经济繁荣必然会导致文学艺术的繁荣,
------------------------------------------------------------
信济网友,我在文章后面配的两张图纯属娱乐,是典型的美国redneck 第一章是拿着机关炮的老百姓,第二张是结婚的时候女方倒立用吸管喝啤酒。 只是讽刺很多美国人没文化而已。

我认为各民族都有长处,并没有刻意贬低任何国家或人民,只是反对把文化上的差异放大并简单地分出好或不好。

大概中国人落后太久了,有病乱投医,总是想一劳永逸地找到一个落后的简单原因,快速发家致富。本质上还是由于没有耐心。正如您头像上的八卦图,凡事还是要顺应事物的客观规律,慢慢来。
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作者:信济 留言时间:2010-07-06 20:35:42
唉,当有人说一个伟大的文化肤浅的时候,发言者就有点肤浅了。
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作者:星辰的翅膀 留言时间:2010-07-06 09:52:31
好啊好啊,有反驳就说明还有用,呵呵。我没有否认中国文化有精神层面,比如你说的“中国的诗歌,绘画,建筑艺术”。但你仔细看看中国的诗歌,多是深宫怨妇的情绪、失意文人的牢骚或者是山水描述,感性的多,理性的少,牵扯到灵性的就更少。中国的绘画也是写实多,而表达画家对生命的体悟少。你说说,清明上河图体现了作者怎样的生命态度,这种态度具有很超越的灵性吗?再就是中国的建筑,如果没有佛教的熏陶,中国几乎没有像样的雕塑。而佛教来自印度文明的影响,大多被下层人民所信奉,而士大夫大多持儒家思想,不能体现在现实制度层面上。

我一直强调,我说的是文明的气质,或者说整个文明的“姿态”。中国文化的唯物倾向是远较印度、犹太、阿拉伯和欧洲文化深的。你再看看中国的小说,动作描写多,而西方小说心理描写多,这也是很大的区别。原因何在?因为不同文明的“姿态”和“气质”不同,所以俺说中华文化其实是一种肤浅的文化,不要自称博大精深。这当然不是俺愿意的,俺愿意中国盛产世界级的文学家、哲学家和科学家,但没有办法,我们不能不接受事实。事实和意愿还是两码事。
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作者:信济 留言时间:2010-07-05 23:06:51
呵呵,范兄反驳的是。星辰兄那篇文章确实漏洞百出,不过他自己也承认只是谈谈思路,不是严格的学术探讨,所以漏洞百出也不意外,有些基督徒也确实容易大而化之的对中国文化想当然。不过这种文化比较的讨论,尤其是对于感性(他称为肉体物质不太准确,太贬义化了,应该是中性的才对)、理性、灵性的三分与中国传统的身、心二分的关系究竟如何处理是个很有意思的题目。中国、西方、印度的文化比较从梁漱溟先生开始,到现在好像也没有明显超越其范式的讨论。所以现在要谈,也应在梁先生意见的基础上来谈,否则想不漏洞百出也难。
另外请教一下,后面两张照片寓意何在?西方太物质?
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