“富燒香，窮算命” 。在我們的傳統社會意識與歷史文化積澱里，一個人本事再大或是地位最低，都相信命運、天意、預兆、運氣、風水。總認為冥冥之中有種無形的不可知的神秘力量在掌控着我們每一個人的人生軌跡。人們總是祈求這神秘的不可知力量保佑我們心想事成或平安無事，至少不讓我們受到大的傷害。同時，有時候神明們一不高興就會不保我們，甚至讓我們不順。這原本是人人都有的“靈魂軟肋”。

古人說的“時來天地同協力，運去英雄不自由”就是表達了人為努力要靠天地運氣時氣來護佑的理念。人們平日裡常說的 “謀事在人，成事在天”，“命里有時終須有，命里無時莫強求”，“君子人不與命爭”，“乘興時扁擔開花，背興時生薑不辣”，“倒霉時喝口涼水都塞牙，放屁都砸腳後根”，“人走時氣馬走膘”，“時來般般順，運去步步難”，“萬般皆在命，半點不由人”，“死生有命，富貴在天”等等，都是同一個意思，命運運氣比我們英雄更厲害。日常生活中的諸般小事也如此，打麻將也要分手氣背不背，車牌號、手機號也要避開被認為是不吉利的數字，辦紅白事都要看看時辰、定定方位，求個吉祥、圖個順利。

然而，細細地思辨，我們對這大似天般的神秘的力量究竟是什麼好像不大確定，看看全國，東西南北中連同港澳台，各式各樣的信奉、道場、儀式、求拜，民間傳說和民俗，人們的意識深潭內里是泛神論、眾神論、無神論的交流漩渦，這不同於信奉基督教、天主教、佛教、伊斯蘭教等的人們，人家是聽憑唯一的或是統一的天神來保佑，我們是以為包括已經死的人還有石頭、地勢方位、水流走向、蛇精、耗子精、狐狸老仙兒、玉皇大帝、財神、火神、雷神、地獄閻羅、天庭眾仙、菩薩如來以致文字諧音都可以可能可嘆可怕的左右擺布我們的。令我們膜拜的，不敢招惹的，保佑我們或打壓我們的似乎太多了點。我們得時常警醒自己“平時不燒香急來抱佛腳”是不行的。

但是，“緣是天賜，份靠人爭”，“若不與人行方便，念盡彌陀總是空”。這就提醒人們，人為的努力、爭取同樣不可小覷。“不信天命信革命”的理念與實踐告訴我們，我們的先哲，我們的革命先驅沒有消極遁世、清淨無為、懦弱等待、不思進取。不甘於受命運的擺布，於是就反抗就鬥爭，就力爭改變命運的安排。這在中華民族自強不息的革命奮鬥史上已經是有目共睹的了。這在古往今來許許多多的有為有識之士的個人奮鬥史上也是有目共睹的了。

時至今日，我們都明白，大多數國人所祈盼的萬事如意、逢凶化吉、遇難成祥是首先要靠國家的，既國泰才能民安的。所以我們祈禱天佑中華，祝願我們的偉大祖國繁榮昌盛，既是愛國又是愛家愛自己，有國才有家才有我們的幸福安康。看看伊拉克利比亞敘利亞阿富汗等國的被戰亂禍害的難民們的哀哀無告和流離失所，我們真得慶幸，托上天庇護自己生在一個偉大平安的國度。

按理說，神明們既有保我們又有毀我們的神通，那我們所祈求保佑的，應當是指我們所干之事符合我們的意願也讓神明看着不太壞不太討厭。至少是不惹惱不觸動各路神明，當然也最好符合社會法則倫理道德什麼的。“舉頭三尺有神明” 是告誡人不要幹壞事。“勸君莫作虧心事，古往今來放過誰？”這就是說，在我們的民族傳統文化積澱中，神明可以發助神力保我們，也可以不作為不保我們，還可以毀我們。幹壞事，惹得天怒人怨神明是不保的，還會招致天譴。也就是說，蒼天、上天、神明、各方正邪、各路神明除了保佑我們之外，還負責監督我們，不叫我們幹壞事。一但幹了，那就要受到上天的懲罰。

可問題是，現在有些人連幹壞事干人神共怒的壞事也求神明保佑——據說，某特大盜竊團伙在每次行竊前都要燒香拜佛，祈求保佑他們屢屢得手還不被抓住。由此，筆者聯想到了兩例官員貪污案，都是與祈求保佑有關的。

例一：某貪官原本並無多少貪污案底，後經“大師”指點得知自己還能加官進爵至很高位，“大師”告訴他說，如此晉升是要靠菩薩保佑的，是要敬奉菩薩的。於是他大肆貪污受賄，而所得的錢財並沒有揮霍或轉移，大多捐給了各地的佛門寺廟。可笑的他懷着極其虔誠的心態，平時多燒香天天抱佛腳，把利用職務之便貪污受賄的贓款再捐給淨地佛門。據說，上級紀檢委找他談話的當天，他回到住處就跪倒在佛像前不停地念阿彌陀佛，此人被“雙規”後，在寫交代材料的紙上竟寫滿了南無阿彌陀佛和佛教治國的“高論”。

例二：某貪官將大肆貪污受賄的錢財用於擴深他家祖墳前的一個小水潭，緣由是“大師”說了，他之所以還沒有繼續高升，是因祖墳前這水潭過淺，要想升官就得將水潭加深擴寬。

我們有理由相信，這類貪官當年上任之初是以無神論者自居的，後來因為個人私慾信仰動搖才變成了有神論者。可悲可嘆的是，他們是連自己改信的神明都褻瀆了！佛門那一條戒規或那家的祖墳風水告訴你要去貪污腐敗？！神明和祖上憑什麼會保佑你違法亂紀為非作歹？

可見，有些人追逐個人功利的劣根性註定了他們對信仰的隨意性和自我性。這種人迷茫了，困惑了，動搖了，於是，在他們心中眾神泛濫了。這比信仰缺失更可怕。有的人平時也不信神，但要發邪財，要包養情婦時就變成唯神論了，迷信了，就祈盼不可知的神明保佑了。有的貪官直到入獄還在認為自己是命該如此——不論是貪污得逞還是被查辦入獄，都是命，都是說不清的哪方哪角沒有打理好，所以才不順不利。貪官們所企盼的神明保佑只是保他不會出事而絕不會企盼受到監督或懲罰。

至於說，有些貪官並不信泥塑木雕精描彩印的神明，卻大信特信祖上積的陰德和有形有勢的祖墳風水。那也是枉然。說穿了，祈求祖先前人保後人是封建社會封妻蔭子意識的遺傳，後人為前人選風水墓地然後厚葬不單單是讓前人風光體面清淨安詳，還含有保佑子孫後代的意思。可是，從清東陵到清西陵，據說都是風水寶地的“極品”，可它保佑了大清江山永固嗎？威武雄壯的秦皇兵馬俑保住了秦王朝的一統天下了嗎？具體到如今，時下的天價墓地真得能保佑某些富二代們永世昌盛嗎？還是有位企業老總深明大義：他告誡子女們不要貪戀家傳萬貫財產，古代的例子很多，鐘鳴鼎食之家往往是要被人挖祖墳——因為有錢人死後隨葬品也是豐厚值錢的。