在藏經中有一個印度人，在馬路上花園邊撿了一朵花，他沒看見過這麼漂亮的花，花是金黃色的，非常莊嚴，想先插在自己的腦袋上莊嚴一下。後來一想“我這個腦殼是無常的”，然後再一想“我要是死了，這個腦殼就被狗吃了，或者被狐狸吃了，或者被其他動物吃了都不一定。嗯，不配戴這朵花。”所以他就沒有把這朵花放在自己腦殼上。

他用手捧着一朵這麼漂亮的花走到寺廟去了，看見釋迦牟尼佛的像非常地莊嚴，他就念佛。因為念佛的功德，他身上突然之間發熱，每個毛孔都張開了，熱得不得了，非常舒服。(就像現在我們學佛人念經，念得好的也會渾身發熱的。)在供花的時候，他想：“佛是大慈大悲的，佛是非常有智慧的，佛是福慧兩足尊的（又有福、又有慧），我以這樣的心來供養花，佛一定會加持我。”

供養完了，他把花放到佛陀的前面，然後說：“我供養花究竟有多大的功德？”心裡就衡量供養這朵花的功德。他自己不知道有多大功德，就找到一位比丘，他說：“大德，我剛才以這樣的心情，我身上有每個毛孔馬上都熱的反應，以這麼一朵花供養佛，您看一看，功德有多大？”這位比丘說：“我剛出家受戒不久，只知道離開世間的痛苦，其他的我都不知道。我也沒有什麼道德，也沒有讀過什麼經，也沒有讀過書，你問我這個，我沒辦法回答你。你去找一個讀過經的法師問，看你這朵花供養了之後有多大的福德。”

他又找到了一位讀經的法師，就問：“師父，我供養了這朵花有什麼功德？”這位法師就告訴他：“你供這朵花多大的功德，我不知道，我也沒有神通，我只是在念經，自己求福德。供花的功德，經上說是有的，你供這枝花的功德多大我不知道。那邊有個坐禪的阿羅漢，你去問他，他有神通，他是證得了阿羅漢果的。”

這時候是佛陀涅槃之後還沒有多久，證得了阿羅漢果的得道之人有很多。於是，這個供花的人就走過去問證得六通的阿羅漢：“大德，您已經得了阿羅漢果，您能告訴我，我供花有多大的利益嗎？”這位阿羅漢就入定了，一入定魂魄就出去觀察了，觀察完畢，他就說：“我看到你供養這朵花，你身體的報身舍了之後會受天上的福。你的一生至千萬億世，這是一個大劫。從一大劫到八萬大劫，就是因為你供了這朵花，福還沒有用完，以後的我就不知道了。”他有功德的。（阿羅漢的神通能夠看到八萬大劫，為什麼在人間有些人通靈只能看到地府而看不到天上？有些人只能看到鬼，看不到菩薩？而有些人能看到菩薩，不一定看得到鬼？這一切有待於他修心功德的大小。）因為阿羅漢的神通只通到八萬大劫，再上去他不知道了。邊上圍着湊熱鬧的人就問阿羅漢：“師父，您老人家有神通，您答覆不出來，您能不能到天上去問問彌勒菩薩？”就是讓他再跑到更高的地方去問菩薩。

於是，這位阿羅漢坐在那裡入定了，他的靈魂神識就到兜率天去問彌勒菩薩。彌勒菩薩就說：“這個人只受世福（這個人只受到了世間的福報），果報還沒有盡（就是因為他供養花的功德，受到的世間的福到現在還有福氣，果報還沒盡），你們要問的這種事唯佛與佛乃能究竟（只有佛才能探索到供養這朵花究竟有多少福氣），一切補處菩薩都不能究竟（補處就是候補位，還沒有到佛的位置的）。”彌勒菩薩的意思就是這種事情只有佛才能知道究竟，連一切補處菩薩都不能究竟，都不知道，都看不到底的。彌勒菩薩笑着說：“你等我下去成了佛之後再來跟你說。”就是說“等我到了人間去救人之後，成了佛再來告訴你”。

這個故事就是告訴我們，他用供養佛的心情去供養一朵花，彌勒菩薩都說不盡他的福德，供養一朵花就有這樣的功德。布施的功德會讓你隨心所欲，你今天布施了一朵花之後，很多事情都順利了。在我們人的眼中還把物質看得很重，他說“我要布施花，我能夠……”但是在菩薩的眼中不會把它當成一個很重要的事情，因為菩薩覺得供花是正常的，物質隨緣。

這個故事就是告訴我們，不管供養什麼，就跟剛剛這個居士一樣，要用心來布施。覺得自己不夠位，要把這朵他認為非常美麗的金色花朵供給偉大的佛陀。不單單是這朵花的供養，還要法供養，就是用心來對人家好，用心來供養別人，因為這樣的供養，你不會貪著世間的福德，甚至連智慧都不貪。但是你不貪，它會不會有？這個故事就告訴你們，只要不貪，就會有無量無邊的功德、無量無邊的福德和智慧。每一個事情都好好地用心供養的話，一定會成就佛果，所以這個功德沒辦法說了。小小地供養偉大的佛陀一束花，唯佛與佛乃能究竟，也就是說只有佛才能知道這朵花到底有多少功德，而我們人是不能知道供養這朵花有多少功德的。

---若能布施心 智慧能行深 (第47集)