社會主義能不能救中國？要看是什麼樣的社會主義。如果是社會意義上的社會主義，不僅可以解決中國的996與血汗工廠，還可以解決中國的養老問題與人口問題。如果是馬列主義上的社會主義，不僅不能救中國，反倒會毀了中國，全世界亦然。

資本主義能不能救中國？要看是什麼樣的資本主義。如果是奴隸貿易，血汗勞工這樣的資本主義，肯定會造成巨大的災難。如果是近現代歐美那種憲政法治的“資本主義”制度，不僅可以解決中國的政治問題，也同時解決了中國的經濟問題與社會問題。

法家能不能救中國？要看是什麼樣的法家。如果是秦始皇與李斯的那種法家，就會陷入“興亡呼焉”這樣的周期率。如果是脫胎於老子的那種法家，則可以救中國。

儒家能不能救中國？要看是什麼樣的儒家。如果是先秦孔孟那個儒家，則可以救中國。如果是漢唐宋明那種帝國儒家，有利有弊。如果是滿清那種奴才儒家，百害無一利。

幽王之亂，平王東遷，周失去華夏的控制權，從此，諸侯混戰。為恢復秩序，諸子百家應運而生。

儒家主張用“禮”跟“愛”恢復秩序。“家國天下”，平民愛小家，貴族愛大家，諸侯愛國家，天子愛天下。每個人的權利與義務都是對等的，父母要愛護孩子，孩子也要孝敬父母。天子要尊重諸侯，諸侯也是忠於天子。卿大夫要忠於諸侯，諸侯也要尊重卿大夫。國家要愛百姓，百姓也要愛國家。

如果君王不愛臣民，那就“君視臣如草芥，則臣視君如仇寇”，那就“吾只聞殺一獨夫紂，未聞弒君也”。

法家主張用“法”恢復秩序，“男子五十好色未也，女子三十美色衰也”，“愛”與“禮”是靠不住的，社會秩序只能用“法”來維持，國家秩序也只能用“法”來維持。《韓非子》全書用許多的故事與比喻，主要講以下幾個道理:

既然“禮”與“愛”靠不住，那又怎麼能讓諸侯效忠天子，卿大夫效忠諸侯，百姓效忠國家？又怎麼能讓天下大平？

於是，只能依靠“法”了，只有“法”，可以讓“家國天下”恢復秩序。只有“法”，可以讓卿大夫效忠諸侯，可以讓諸侯效忠天子。

“法”可以解決問題，那要怎麼操作？《韓非子》全文的核心，就是這八個字。

“事在四方，要在中央”

儒家也好，法家也好，老子也好，他們主張的是在封建制度之下怎麼治理國家。孔孟的主張，是要恢復周朝(邦聯，類似於神聖羅馬帝國)，韓非子的主張，類似於“聯邦制”那樣的制度。

離開封建制度談儒家法家，是沒有意義的。

離開封建制度的儒家，就變成了“腐儒”，“書生”，“奴才”。

離開封建制度的“道家”，就變成了“無政府主義”。

離開封建制度的“法家”，就變成了中央集權主義與專制主義。

治大國如烹小鮮，社會主義，資本主義，儒家，法家，道家，……，都是材料，就看統治者的“手藝”了。