中華民族的中華到底有什麼歷史意涵呢？

中華文明發源於黃河，這是沒有爭論的歷史史實。

中華，實際上指黃土高原上的關中盆地（又稱關中平原）到東部的秦嶺山脈的華山一帶，稱為關中地區。

在這裡，黃河從黃土高原東側向南流過。

一 中華的中， 關中地區

關中地區的含義：關鍵中樞地區。

關=朕-月。

朕，字形本義是真龍天子。

秦始皇統一六國以後，為了彰顯自己的地位和功績，讓大家稱呼他為 皇帝，表示秦始皇的功績在三皇五帝之上。秦以前，皇帝是自稱 寡人，秦始皇改寡人為 朕。

關，字音借 冠，表示秦始皇加 皇帝冠。

秦國定都咸陽。如此表示 以咸陽為國都的地區是關鍵中樞之地-關中地區。

在秦漢帝國 春秋戰國時代前的周朝：西周定都鎬京（今天陝西西安），東周定都洛邑（今天河南洛陽）

在秦帝國後的漢朝：西漢定都長安（今天陝西西安），東漢定都洛陽。秦漢帝國的制度奠定了其後兩千多年的中華帝國制度。

隋朝隋文帝楊堅時 定都大興（今陝西省西安市）；隋煬帝楊廣即位營建東都（今河南省洛陽市）。

唐朝唐高祖定都長安（今陝西省西安市），唐高宗建都洛陽，自此以西京長安和東都洛陽並列為首都，兩京並重。太后武則天臨朝稱制，以洛陽為首都，稱 神都，長安反成為陪都。

唐朝稱長安為京畿，洛陽為都畿，二者並稱 京都。

所以，咸陽 西安 洛陽一帶在唐朝以前被稱為關中地區，在唐朝又被稱為京畿地區。

關中地區，是古代中國皇權所在地，是政治中心，當然是古中國跳動的中心心臟。

關中平原有四關，分別是東方潼關、西方大散關、北方蕭關、南方武關，作為陝西的東大門潼關，是在東漢末年才設立的關口，潼關自古以來就是兵家必爭之地，這裡不僅是陝西河南山西三省交界，還是西北、華北、中原的咽喉要道，其戰略重要性不言而喻。

關中地區再擴大，東部有山海關，西部有玉門關。這就有了關內 關外之別。

二 中華的華，秦嶺山脈之華山

華山，古稱 西嶽，雅稱 太華山，為五嶽之一，位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺山脈，北瞰黃渭，自古以來就有“奇險天下第一山”的說法。

華山是渭河與洛河、黃河與洛河的分水嶺。

過了潼關、過了華山，西部就是關中平原。

中華民族還有另外一個說法，華夏民族。夏，指夏商周三朝之首的夏朝。夏朝夏禹都陽城遺址，大致位於河南省鄭州周圍。

中華 華夏，倆個稱呼中都有華，華山就有了 華夏之根 的美譽。繁體 華 字形就是對華山本身的描述。

繁體 華hua2=艹（=花）+田（變形）+ 十（=千）

繁體字形本義：華山，如花狀，成四方（田），高五千仞。

《水經·渭水注》描述華山的記載：“其高五千仞，削成四方，遠而望之，又若花狀。”古花與華通用，故華山即花山。華夏，華指華山，西嶽。華山可能牡丹花有名？因為洛陽在華山東部，其牡丹有名。華山，現在陝西省華陰市。

關中地區和秦嶺華山這一地理區隔就是古代先民心中的中華，是古代中國的中央之國，也是世界的中心。

那麼問題來了，古中華或古華夏的邊界在哪裡？這當然有待考古學家和歷史學家的考察判定。但從漢文字研究的角度看，黃和異（簡體 異）可以窺見一斑。黃，關中地區共有土地的顏色-黃土地；異，黃的字形變位，很顯然，土地不是黃色的就是異色 異色土地 異類。非我族類，必異類。古中華的邊界是不是可以以此為據呢？

資料：關於夏的爭議 代表性觀點

一：夏在河南

通過對發掘的夏代遺物和遺蹟進行碳十四測年並結合多學科分析後得出研究結果是：以王城崗為代表的河南龍山文化遺存是夏代早期文化，以河南新密新砦遺址為代表的文化遺存是後夷代夏時期的夏文化，以二里頭文化為代表的是少康中興至商湯滅桀的夏文化，即二里頭都城是夏代中晚期的都城。-搜狐 歷史研究 李伯謙

二 夏是夏水，現在的漢江

應劭《十三州記》曰：江別入沔為夏水源。夫夏之為名，始於分江，冬竭夏流，故納厥稱。既有中夏之目，亦苞大夏之名矣。當其決入之所，謂之堵口焉。鄭玄注《尚書》，滄浪之水，言今謂之夏水。來同，故世變名焉。劉澄之著《永初山川記》云：夏水，《古文》以為滄浪，漁父所歌也。因此言之，水應由沔。今按夏水是江流沔，非沔入夏。假使沔注夏，其勢西南，非《尚書》又東之文。余亦以為非也。自堵口下，沔水通兼夏目，而會於江，謂之夏汭也。故《春秋左傳》稱，吳伐楚，沈尹射奔命夏汭也。杜預曰：漢水曲入江，即夏口矣。

本文聲明：無意討論夏的真正地理位置，僅以當前考古學和歷史研究的主流結論為依據。如果有新的證據，當修改結論。本文強調中華 華夏是地理概念，不是文化概念，僅此而已。