黑格爾:凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。

  騙 (1) 用謊言或詭計使人上當；欺騙：欺騙人│受欺騙。(2)用欺騙的手段取得：騙錢。

 這亦是本文中騙之涵意，但需要補充一黠的是：一些事件只要掩蓋部份真相就能矇騙局外人以達到其卑鄙之目的，亦應屬於詭計。

主義(1)對客觀世界、社會生活以及學術問題等所持有的系統理論和主張：馬克思列寧主義│達爾文主義│現實主義│浪漫主義。(2)思想作風：本位主義│自由主義│主觀主義。(3)一定的社會制度；政治經濟體系：社會主義│資本主義。

“騙”和“主義”的解釋來自現代漢語詞典

據本人所知革命一詞的中文古義是變革天命，最早見於《周易·革卦·彖傳》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。” “革命”意思改朝換代，例如：商湯推翻夏朝，周武王取代商朝的行為稱為“湯武革命”。

而現代漢語詞典的注釋是:(1) 被壓迫階級用暴力奪取政權，摧毀舊的腐朽社會制度，建立新的進步社會制度。革命破壞舊的生產關係，建立新的的生產關係，解放生產力，推動社會的發展。(2)具有革命意識的：工人階級是最革命的階級。(3)根本改革：思想革命│技術革命│產業革命。

網上有一篇文章列出“49年中共統治大陸以來整人運動大全/非正常死亡人數”( http://www.boxun.com/news/gb/z_special/2014/01/201401052331.shtml)。另有一篇文章“中共建政後三十年間運動知多少”(http://app.secretchina.com/node/567990)，該文對運動稍有解釋。本人引用此二文只想讓讀者想一想，現代漢語詞典對“革命”一詞的注釋 (1)和(2)是需要商榷。 

   現代漢語詞典這一解釋與湯武革命之原義“順乎天而應乎人”不附。

“「革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動」”，這是妖魔貓(毛)放的貓屁。而且在所謂的無產階級文化大革命時作為最高指示被一再引用。這一說法與詞典之說法亦不附，中共之暴力革命後農民翻身了嗎？陳雲所引農民的話：”蔣介石手裡受難，吃飯；毛澤東手裡享福，吃粥。“更殘酷的現實是：四千萬餓殍纔大部份是農民。

    這是馬克思在資本論序言中的一句話：“一個社會即使探索到了本身運動的自然規律，——本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律，——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。”

   以中只共之土地革命而言，“1949年12月，董時進上書毛澤東，勸阻土改。”(“董時進致信毛澤東談土改” 2011年第4期 炎黃春秋雜誌。) 董時進的觀點是：“中國的土地制度是一個可以自由買賣及出租的私有制度，這些條件並不足以構成封建性。因為在有財產制度之下，一切物品都是可以自由買賣及出租的，譬如房屋車輛船機器牛馬等，無一不是如此。對於這些物品既不認為是封建性，何以獨認為土地是封建性呢？

 在以前帝俄和許多歐洲的國家，土地大多為貴族所有，而且不能自由分割買賣，乃是由那些貴族大地主，像一個一個的小國家一樣，將它一代一代地傳襲下去。地上面的農民也沒有遷徙或退佃的自由，而必須世世代代在同一地主采邑之下奴役，除非隨同土地被出賣給另一個貴族。那樣的土地制度和地主，才可以說是封建性的。中國的情形迥乎不同，土地是可以自由分割及自由買賣的，租佃是自由的契約行為，地主也不是世襲的貴族，而是可以由任何平民階級及任何貧苦人戶出身的。這樣的土地制度和地主是封建性的，實在太與事實不相符合。”

據百度百科介紹：董的觀點簡單明了：中國的土地不是分配不均，而是人口太多，土地太少，農村勞力大量剩餘。應當節制生育、優生優育，同時發展其他產業，將農村勞動力轉移出去。如果平分土地，會將勞力束縛在土地上，阻礙中國工業化。平分土地後，土地細化，難實行機械化，且農民在小塊土地上沒有致富的可能，對土地長遠投資缺乏熱忱，土地將退化。再者，土地改革後，由於失卻了地主富農的累進賦稅，將給國家稅收帶來困難。

當時的一些文件和講話，認為不到鄉村人口10%的地主富農，占有約70%至80%的土地。董認為是不正確的。他指出，根據民國時期土地委員會在16省，163個縣，175萬多戶農戶中舉行的調查結果，35.6%的農戶擁有5畝以下耕地，24%農戶擁有5至10畝，13%農戶擁有10至15畝，1000以上的大地主只占0.02。這一調查和他在四川、江西等農村的考察近似。如今可查的數據，包括土改時期的調查，都證明了董的觀點。( http://baike.baidu.com/view/3527436.htm )

    妖魔貓閱讀過“資本論”嗎？這隻從山溝里出來的富農崽，考幾何只會畫蛋蛋的果西，顯然是讀不懂資本論；妖魔貓書房裡堆滿中文線裝書，閱讀這些線裝書是為了御下及愚弄百姓。閱讀這些中文線裝書能找出走社會主義的道路？懂得生產關係需與生產力相適應？搞清楚中國的封建皇朝為什麽會持續這麽久？……

資本論序言中有：“我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。不過這裡涉及到的人，只是經濟範疇的人格化，是一定的階級關係和利益的承擔者。我的觀點是：社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程。不管個人在主觀上怎樣超脫各種關係，他在社會意義上總是這些關係的產物。同其他任何觀點比起來，我的觀點是更不能要個人對這些關係負責的。

在政治經濟學領域內，自由的科學研究遇到的敵人，不只是它在一切其他領域內遇到的敵人。政治經濟學所研究的材料的特殊性，把人們心中最激烈、最卑鄙、最惡劣的感情，把代表私人利益的復仇女神召喚到戰場上來反對自由的科學研究。例如，英國高教會寧願饒恕對它的三十九個信條中的三十八個信條展開的攻擊，而不饒恕對它的現金收入的三十九分之一進行的攻擊。”

但妖魔貓“在延安文藝座談會上的講話”訂下的規矩是什麽？不就是對中共只能歌頌不能暴露；在當時的國民政府統治區域中共辦的報紙、雜誌所大肆宣揚中共之主張，只是用來欺騙民眾，後來被編者笑蜀編成《歷史的先聲——中國共產黨曾經的承諾》（初版名《歷史的先聲——半個世紀前的莊嚴承諾》）。此書摘選了1941年至1946年期間中國在國民政府統治下，中國共產黨在報紙、雜誌、書刊上所發表的要求自由民主憲政的談話、文章和評論。該書與1999年由汕頭大學出版社初版，2000年在大陸被查禁。

 “以農立國的封建社會在中國延續貳千多年，農村中以家庭為基礎的小農經濟，由於天災人禍必然發生土地的兼併。土地和其它財產一樣是可以賣買的商品，難道買土地就有罪？商品經濟的發展，必然伴隨僱傭勞動。難道僱工就有罪？難道要這些地主、富農及其家屬來負擔這歷史責任？中國社會之發展遲緩是因為這些地主、富農嗎？你們知了些什麼？識了些什麼？你們的唯物主義究竟是什麼様的？我想再問問這幫傢伙你們從事生產勞動嗎？用你們自己旳話來說你們又算什麼東西？你們所謂的革命是不是象戰國末期之商賈，後成秦承相的呂不韋一樣野心勃勃，對權力垂涎三尺，期望在權力系統中佔一席之地？就是說你們不滿足於做剝削者而是要成為壓榨者，對嗎？這就可解釋歷史上中國的農民革命，不管其成功與否，先以封建皇朝之雛形建成權力系統而最後結局仍以在血泊上建立新的封建皇朝而告終。當權者窮奢極侈、血腥屠殺，一樣的二極對立，只是封建皇朝換了人而已。而你們對這種結局仍稱頌交加，還把毛澤東的屁話“階級鬦爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。”奉成聖旨，難道這就是你們所謂的歷史唯物主義？？引自“回顧往事血和淚 – 悼念無辜屈死和遭受禍害的冤魂 (http://blog.boxun.com/hero/2006/sisuozatan/1_1.shtml)”

       共產黨宣言中有這麼一句話“共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖。”而妖魔貓更是大言不慚地宣稱“我們共產黨人從來認為隱瞞自己的觀點是可恥的。”妖魔貓豈止從來都隱瞞自己之觀點，而且是隱瞞事實真相，用謊言蠱惑民眾，妖魔貓在廬山會議時的講話聲稱：“假如辦十件事，九件事是壞的，都登在報上，一定滅亡，應當滅亡。那我就走，到農村去率領農民推翻政府，你解放軍不跟我走，我就找紅軍去，我就另外組織解放軍。”(毛澤東在廬山會議上的講話，一九五九年七月二十三日) 不就表明妖魔貓慣於放貓屁！