文字、语言的真实含义 在于所表述的对象和过程。它是在人们交往过程中历史地形成的，同时随着人类社会的发展而演变。作为文字、语言所表述的对象和过程与用作表述的文字、语言之间没有必然的联系，只是约定俗成。人各有志，且有不同之目的和志趣，各人所受教育、生活经历、社会地位之不同，对同一词语的理解会有差异，在商讨时，这些差异是容易釐清。

妖魔毛泽东曾宣称：指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，领导我们事业的核心力量是中国共产党。那么什么是马克思列宁主义？

“马克思主义作为将辩证唯物主义、政治经济学和科学社会主义有机结合起来的严谨的学说。在社会主义革命的客观条件尚未成熟时应该等待。”

本人認為“列宁是一个假辩证论者。是“马克思主义者”又是假马克思主义者。列宁像变色龙一样必要时会改变自己的颜色。列宁的不讲道德和残酷无情是通过使道德和人道服从于政治目标来摆脱个性的独特办法。列宁为了把一半俄国人赶进幸福的社会主义未来中去能够杀光另一半俄国人。他为了达到既定目标什么都干得出来，如果有必要他甚至可以同魔鬼结盟。普遍认为，政治是肮脏的事情。没有道德的政治是犯罪。列宁狡猾地玩弄马克思和恩格斯的语录，往往对之作出截然不同的解释。同时他不讲道德，残酷无情，毫无原则，从本性上说是个冒险主义者。

但是有谁说过社会主义改造只能在无产阶级专政下进行？在镇压资产阶级的反抗(既然无产阶级占居民的多数，这一点不用恐怖也很容易做到)后，无产阶级专政应使各个阶级权利平等，求得法制和公正的胜利。”

引文中的语句来自普列汉诺夫《政治遗嘱》中之语录，但笔者把它串在一起。雖然有人認為這是一篇偽作，然而從網上閱讀到蘇俄建國時之所作所為，却證實這是事實。

马克思主义是学说，而不是宗教。马、恩的学说有可接受之处，亦有错误之处。誰見過完美無缺之理論！！！

在笔者看来在这个世界上从未出现过马、恩意义下的社会主义。马、恩与列、斯、毛及其它所谓社会主义国家当权者最大不同是马、恩未曾执过政，如果把后者所犯下罄竹難書的罪行归咎于马、恩，表明持此指责者不仅不懂什么是科学，亦不懂什么是言论自由。后者则是执政者，所推行的与马、恩学说基本不附，却利用掌控之政权，以学说之名义用血腥暴力不管后果强制推行。在一党专政之独裁政权下，令由执政者所出，犯下罄竹难书之罪行，请问究竟谁该承担罪责？是马、恩？还是列、斯、毛及其它所谓社会主义国家当权者？

妖魔猫懂马克思主义吗？一个考几何画蛋蛋的东西能读得懂资本论！！

这是“资本论”序言中的几句话：

“一德国和西欧大陆其他国家的社会统计，与英国相比是很贫乏的。然而它还是把帷幕稍稍揭开，使我们刚刚能够窥见幕内美杜莎的头。如果我国各邦政府和议会象英国那样，定期指派委员会去调查经济状况，如果这些委员会象英国那样，有全权去揭发真 相，如果为此能够找到象英国工厂视察员丶编写《公共卫生》报告的英国医生丶调查女工童工受剥削的情况以及居住和营养条件 等等的英国调查委员那样内行丶公正丶坚决的人们，那末，我国的情况就会使我们大吃一惊。柏修斯需要一顶隐身帽来追捕妖怪。

我们却用隐身帽紧紧遮住眼睛和耳朵，以便有可能否认妖怪的存在。

 决不要在这上面欺骗自己。正象十八世纪美国独立战争给欧洲中产阶级敲起了警钟一样，十九世纪美国南北战争又给欧洲工人阶级敲起了警钟。在英国，变革过程已经十分明显。它达到一定程度后，一定会波及大陆。在那里，它将采取较残酷的还是较人道的形式，那要看工人阶级自身的发展程度而定。所以，现在的统治阶级，不管有没有较高尚的动机，也不得不为了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的丶妨害工人阶级发展的障碍除去。因此，我在本卷中用了很大的篇幅来叙述英国工厂法的历史丶内容和结果。一个国家应该而且可以向其他国家学习。一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，——本书的最终目的就是揭示现代社会的经济运动规律，——它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。

 为了避免可能产生的误解，要说明一下。我决不用玫瑰色描绘资本家和地主的面貌。不过这里涉及到的人，只是经济范畴的人格化，是一定的阶级关系和利益的承担者。我的观点是：社会经济形态的发展是一种自然历史过程。不管个人在主观上怎样超脱各种关系，他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责的。

 在政治经济学领域内，自由的科学研究遇到的敌人，不只是它在一切其他领域内遇到的敌人。政治经济学所研究的材料的特殊性，把人们心中最激烈丶最卑鄙丶最恶劣的感情，把代表私人利益的复仇女神召唤到战场上来反对自由的科学研究。例如，英国高教会宁愿饶恕对它的三十九个信条中的三十八个信条展开的攻击，而不饶恕对它的现金收入的三十九分之一进行的攻击。在今天，同批评传统的财产关系相比，无神论本身是一种很轻的罪。但在这方面，进步仍然是无可怀疑的。以最近几星期内发表的蓝皮书《关于工业和工联问题同女王陛下驻外公使馆的通讯》为例。英国女王驻外使节在那里坦率地说，在德国，在法国，一句话，在欧洲大陆的一切文明国家，现有的劳资关系的变革同英国一样明显，一样不可避免。同时，大西洋彼岸的美国副总统威德先生也在公众集会上说：在奴隶制废除后，资本关系和土地所有权关系的变革会提到日程上来！这是时代的标志，不是用紫衣黑袍遮掩得了的。这并不是说明天就会出现奇迹。但这表明，甚至在统治阶级中间也已经透露出一种模糊的感觉：现在的社会不是坚实的结晶体，而是一个能够变化并且经常处于变化过程中的机体。 ”

妖魔猫开口哲学，闭口哲学它懂马克思主义的哲学吗？

“现代唯物主义把历史看人类的发展过程，而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。……自然界也有自己的时间上的历史，天体和在适宜条件下存在于天体上的有机物种一样是有生有灭的，至于循环，即使它能够存在，也具有无限加大的规模。在这二种情况下，现代唯物主义本质上都是辩证的，而且不再需要任何凌驾于其它科学上的哲学了。一旦对每一门科学都提出要求，要它们弄清它们自己在事物以及关於事物的知识的总联系中的地位，关于总联系的任何特殊科学就是多馀的了。于是，在以往的全部哲学中仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其它的一切都归到关於自然和历史的实证科学中去了。恩格思《社会主义从空想到科学的发展》”

筆者寫過：評 “實踐論”─ 毛澤东之騙術(http://blog.boxun.com/hero/200901/sisuozatan/2_1.shtml)和評 “矛盾論”─ 毛澤东之詭辯術(http://blog.boxun.com/hero/201001/sisuozatan/1_1.shtml)

马克思主义之哲学是唯物主义，与之相对立的是唯心主义哲学。什么是对事物的唯物主义观点？“原则不是研究的出发点，而是它的结果；这些原则不是被应用于自然界和人类历史，而是从它们中抽象出来的，不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下纔是正确的。这是对事物的唯一唯物主义的观点。”恩格斯《反杜林论》

中共統治集團胆小如鼠封鎖檔案，用謊言愚弄庶民，這就是中共之“唯物主義”！！