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军神刀锋  
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不能孤立地看待毛泽东发动文革 2026-05-22 08:53:06

毛泽东为什么要搞文革?这个问题不能把它孤立的看作是搞经济建设的路线问题。在毛泽东看来,首先要解决的不是经济问题,而是阶级斗争问题!

在毛泽东看来,社会主义社会是一个相当长的历史阶段,在社会主义这个历史阶段中,还存在着阶级,阶级矛盾和阶级斗争,存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争,存在着资本主义复辟的危险性 ,要认识这种斗争的长期性和复杂性……!


毛泽东为什么要提出”无产阶级专政下继续革命“的一套理论呢?主要是针对苏共20大赫鲁晓夫的政治报告!
赫鲁晓夫的20大政治报告的核心就是弱化“阶级斗争不断尖锐化”理论!强调党内“集体领导”!提出“和平过渡”“和与资产阶级平共处”!减少大规模群众性政治运动,转向经济建设与提高生活水平。


因为马克思理论的框架仍在,所以没敢提出取消阶级斗争这个政治口号!但赫鲁晓夫认为,在社会主义制度建立后,国内敌对阶级已基本消灭,阶级斗争不再是社会主要矛盾!


我们回头看一下毛泽东的无产阶级专政下继续革命的理论,是不是与赫鲁晓夫有着很强的针对性!


大跃进连同三年“”自然灾害“后,刘少奇提出的巩固,充实,调整,提高……虽然经济上大有成效,但他闭口不谈阶级斗争,并同时强调国内主要剥削阶级已基本消灭!大规模急风暴雨式阶级斗争应当减少!工作重点应转向经济建设与恢复生产。


他的这些政治理论,被后来毛泽东批评为“阶级斗争熄灭论”。


苏共20大,首先就是否定和批判了斯大林,否定了阶级斗争!所以被称之为”苏修“!

而刘少奇的路线,也是踩着赫鲁晓夫的脉搏。

刘少奇从大搞集体食堂到反对共产风,是不是由极左迅速的滑向极右?

刘少奇的“中国的赫鲁晓夫式”的人物就此坐实!


浏览(197) (1) 评论(8)
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文章评论
作者:安博 回复 刀锋 留言时间:2026-05-22 11:16:33

物以类聚,人以群分,是任何社会和时代都存在的现象。你理解的阶级只有一个维度,就是有钱没钱,这比马克思还差了一点,因为马克思是以生产资料(因而是否剥削)的占有作为判断标准的。类似你的这种简单化正是阶级斗争扩大化,也造成社会主义国家普遍贫穷的原因。

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作者:刀锋 回复 安博 留言时间:2026-05-22 10:10:01

我用美国的超市来告诉你什么叫阶级,

同样一盒鸡肉,在有的超市里就卖2美元!

但在有的超市,却卖5美元!


为什么?这就叫阶级,阶级矛盾!


而解决阶级矛盾的方式,就是用资本来作为阶级隔离的工具!


譬如,你买的房子只能是你的购买力能承受的范围。

你住不进去豪宅区,因为豪宅的地产税你都交不起!


这就叫阶级隔离,也是解决阶级矛盾的一种有效的方式!

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作者:安博 留言时间:2026-05-22 09:58:58

这里邀请博主移步读一遍我的《不可思议的印加石制建筑》,尽管是写石头加工的,但五百年前印加的社会跟中国六七十年代的农村及其相似。了解到这一点我当时很震惊,也促成我写了那篇文章。人类社会的发展显然不是马克思理论里的那么简单,那么千篇一律。了解这一点也许对你有帮助。

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作者:安博 回复 刀锋 留言时间:2026-05-22 09:43:55

首先,阶级是什么?它在历史进程中的作用到底是什么?在马克思之前并没有阶级叙事,社会主义国家失败后也都放弃了阶级叙事,为什么?当你还停留在阶级斗争的叙事里,你从文革的大院里就没有出来过。

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作者:安博 回复 刀锋 留言时间:2026-05-22 09:23:11

说别人的话是可以进大门,但随着别人说一辈子话有意义吗?


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作者:刀锋 回复 安博 留言时间:2026-05-22 09:19:02

你这套观点谈党史,谈那个时代的政治事件,连大门都找不到!

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作者:安博 留言时间:2026-05-22 09:12:59

从你的系列文章看,你始终停留在包装层面。

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作者:安博 留言时间:2026-05-22 09:11:44

恰恰相反,看文革和伟人活动更应该从一个普通人,一个凡人的角度去看。所谓理论不过是对人基本认知的升华和包装,看本质就是要去掉这些包装,看到后面的东西。

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