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倡导饶恕和宽厚的精神 2010-09-24 10:46:33

人与人相交往尽可能放松和自在一点,彼此轻松一点。宽厚和大方一点。不要动不动就你死我活的。那样的生活会好很多。

生活中,人们道德的最高境界是宽恕和仁厚。耶稣曾经说过:“宽免我们的债(罪),就如同我们宽免了其他人的债(罪)。”这些话真的不好懂。

宽恕的伟大在于它有两个层次的意义:第一层次是你要有宽大和宽恕的胸怀,对人对事宽恕容忍、宽大为怀,不要伤害别人;而第二层次则要求更高,也难度更大,就是要宽恕你的敌人、饶恕你的仇人。这样才是真正的正义的力量。这就更加不好懂。也更难做得到。

与坚毅的情况相比较,宽恕是一种更高的层次的情怀。坚毅是对别人加于你的伤害进行忍耐和承受,而宽恕则是对加害于你的人的一种饶恕,原谅,耶稣甚至还要求人们能这样去爱曾经伤害过你的人。这意味着,你将必须不但能够忍受人们加诸于你的伤害,而不能报仇雪恨,而且还要能够饶恕他,和用爱去感化他。这样的宽恕和仁厚,的确是一件很不容易的事情,应该说是一件人们几乎不能做到的事情。但是,平常的生活中存在着这种伟大的道德。

 

 

     

 

耶稣关于爱仇人、爱敌人的谈论

 

告诉你们这些听道的人,你们的仇敌,要爱他;恨你们的,要待他好;诅咒你们的,要为他祝福;凌辱你们的,要为他祷告。有人打你这边的脸,连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣,连里衣也由他拿去。凡求你的,就给他。有人夺你的东西去,不用再要回来。你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人,有什么可酬谢的呢?就是罪人也爱那爱他们的人。

你们要爱仇敌,也要善待他们,并要借给人不指望偿还,你们的赏赐就必大了,你们也必做至高者的儿子,因为他恩待那忘恩的和做恶的。你们要慈悲,像你们的父慈悲一样。

你们要饶恕人,就必蒙饶恕。

你们要给人,就必有给你们的,并且用十足的升斗,连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。

 

             ------《圣经·路加福音 第六章》

 

 

 

在南非,美国人爱米·贝赫1993年因暴力事件死亡。爱米这位白人女性当年才26岁,她是美国富布赖特基金会的研究学者,当时她正在为黑人选民进行登记,这是南非有史以来第一次自由、民主的选举。选举遭到了种族歧视分子的反对,不断出现流血事件。一天,一群黑人暴徒把她从汽车拉出来,用刀刺,并用棍棒把她殴打致死。一个完全为了南非民主的建立的年轻生命就这样断送了。这个可怕的事情象晴天霹雳一般传到美国,爱米的家人无限的悲痛。此事发生后一段时间,爱米的父母亲----林达和彼得·贝赫,中止了他们的工作,并决定把家从美国加州搬到了南非,在那儿他们以女儿爱米的名字成立了一个基金会。今天,有两个原来曾经参与杀害爱米的凶手,就被爱米的父母聘用在这个基金会里工作,他们称呼林达·贝赫为“奶奶”。而她对他们就像自己的孩子一样。林达说:“我感到宽恕的神在看着我,我不想让仇恨和复仇的念头伴随我度过一生,这对我们的生活没有一点用处。我们按照爱米在冥冥中的指引,我们来到这里,我感到我们所做的正是她想要我们做的。”林达现在已经寡居。这一天她除了做一些和基金会有关的事情外,然后就是去和一个当年杀她女儿的凶手和他的未婚妻见面和吃晚饭。林达认为,这就是宽恕的核心:困难而且又必须亲身去做的事,就是每天都要在和平的心态下度过,不要怀恨,只要宽恕。

教皇若望·保罗二世1987年在梵蒂冈圣保罗广场与十几万群众见面时,一个巴基斯坦青年近距离向他开枪,教皇身中两枪,其中一颗子弹打中了他的肺部。几年后,教皇专门去到监狱与杀手见面和谈心,并正式向当局要求给这个凶手减刑。保罗二世后来的中风、半身不遂以及最后去世都与这次被暗杀受伤有关系。

最近有报道,德国人在中国大陆被人杀害。凶手被捕后,死者的德国亲友要求中国司法部门不要对凶犯判处死刑。这是一种宽恕。

也有不能够宽恕的情况。在快到2007年的时候,美国扶植的伊拉克政府在决定处死前总统萨达姆·侯赛因后不到五天绞死了他。萨达姆被绞死的录像令全世界的人目瞪口呆。这件事情引起了广泛的争议。我们撇开空泛的政治说道,实际上,萨达姆的死也许只是美国总统布什和他的个人斗争的结果。与萨达姆的怨恨涉及到两代人的布什,海湾战争老布什没能消灭萨达姆,这个任务被小布什来继续完成。后来证明,什么大杀伤性武器、什么与本·拉登有关系、什么支持恐怖组织对美国“9.11”的袭击,都是完全的编造的借口,全世界的人、包括美国人都明白了:布什即使什么也不干,也要打倒萨达姆。在这场让布什感到“幸福和舒适”的战争中,萨达姆的两个儿子和唯一的孙子被打死,兄弟被判处绞刑。而到目前为止,美军的死亡人数已经超过9.11的死亡人数,伊拉克人的死亡在几十万以上。而且,根本看不到伊拉克问题有解决的可能。人们仍然搞不清楚:除了干掉萨达姆以外,这场战争究竟是什么目的。在这里,我们可以把萨达姆的处死和原南非的总统博塔得到宽恕的情况加以比较。博塔是殖民时期南非的白人总统,在他统治时期,曾经关押了几千民主人士,后来的总统曼德拉曾被关押二十多年,而且杀害了几千要求独立的黑人,博塔政府被推翻后,人们要求处死他,但当时图图大主教就提出,杀戮不能解决问题,只要认错并把犯罪的事情说清楚,博塔可以得到宽恕。博塔后来选择了认错和交待种族歧视中的种种罪过以换取对他的宽恕。博塔最后得到了宽恕。前几年在他逝世时,现任政府是最早发出唁电,并提出要给博塔国葬。民主和人道的处理博塔问题,给南非的政治和社会的发展提供了良好的条件,南非后来的发展就是证明。相比较之下,布什非处死、绞死萨达姆不可的做法,与布什信奉基督教的信仰怎么可能协调得起来呢?如果建立在宽恕的基础上,以宽恕为原则来处理萨达姆的案子,我们会出现这种情况吗?

我们说人类文明道德的最高境界是宽恕,是因为宽恕是达到人类和解生存的最重要的条件。研究的情况表明,宽恕具有心理、生理健康的效果。与宽恕反面的复仇情绪和怀恨在心,则会造成血压急剧升高,损害人体的免疫功能,造成人的精神和心理的更容易沮丧、抑郁,并导致对整个人的身体的巨大的压力,使得人失去了对生活,对身心的控制力。不宽恕会对本人造成严重的伤害。

非常重要的是,即使当你准备要宽恕时,你不能逃避害你的人这样一个基本的出发点,你必须面对这个人,必须从深刻认识你所遭受的伤害开始,然后你要尝试设身处地去思考那个伤害你的人的情况,你要超越你的经验和感觉,把你所受到的伤害和这世界上发生的关联的事情联系起来考虑,最后,为了使你的精神真正达到一种境界,你应该把那些仇恨所造成的负担和压力都释放掉!

宽恕是一个渐进的过程,仇恨和愤怒经常会卷土重来,但随着你对宽恕的理解,那种仇恨的感觉会越来越弱,直到完全没有那种强烈复仇的感觉,直到你可以平静地宽恕对方和那件事情,这就意味着你获得了自由和解脱。

 

 

世界上的几个主要宗教把宽恕看成人类最重要的道德之一

 

基督教

耶稣的激进的宽恕思想是基督教的基石

犹太教

犹太教的重大礼节都是强调赎罪和和解

佛教

佛教讲究大慈大悲,普度众生,包括敌人

伊斯兰教

可兰经说,天使Gabriel告诉穆罕默德,要抛弃复仇的愤怒

印度教

印度教经文说,如果你要找勇敢,你就去找那些能够宽恕的人;如果你要找英雄,你就看那些用爱来报答仇恨的人。

 

 

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文章评论
作者:zhujimmy 留言时间:2010-09-25 19:24:54
谢谢欢乐颂老师的评语,我完全同意关于伊拉克一段的问题。
这是几年前写的东西,在想到方肖事件时,觉得我们都是还有点纯的孺子,
也许还有得救的机会。大家互相让点,一定会比争出头好过很多。
回复 | 0
作者:欢乐颂 留言时间:2010-09-25 11:30:51
朱兄这篇文章太好了,不顶不行啊。

耶稣的教诲深刻,不应忘记。但我觉得这是心理境界层面的东西。在生活中,如果一伙人abuse另一伙人,则后者不能不反抗,不可能一味忍耐,纵容作恶。宽恕应该是正义一方获得了胜利之后的事。宗教还不能代替政治。

另外我觉得朱兄对伊拉克,萨达姆的分析上过于简单化了,但是结论我同意,博塔的处理方式好。
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