郭冠英與詹姓科員

2009年3月中旬，綠營立委管碧玲爆料，指控郭冠英身為國家公務員，以筆名「范蘭欽」寫文章罵台灣「鬼島」，罵台灣人「敬愛的台灣同胞」，郭冠英遭到新聞局革職處分，兩千多萬台幣退休金泡湯。

2011年4月27日，嘉義縣阿里山鐵路神木線小火車意外遭到一棵斷裂大樹擊中，最後四節車廂翻覆，導致108人送嘉義市接受救治，其中5人死亡，重傷22人，中傷47人，輕傷34人，死傷人員幾乎全為大陸遊客。

阿里山車禍後，嘉義市政府社會處30多歲的詹姓科員畢業於台灣大學，和郭冠英一樣同為政府編制以內的國家公務員，在噗浪上罵這些死傷陸客為「支那人」，還罵說長官在意外發生當天趕著「一個人先發5000，同事立刻嫌太多，支那客果然受到討厭」。

詹姓科員只需要「輔導」

詹姓科員與郭冠英一樣，同為國家公務員，兩者的網路言論同樣涉及族群仇恨，不同的是郭冠英的網路發言僅涉及抽象概念，詹姓科員的網路發言則涉及具體事例，108名大陸遊客在詹姓科員發言的時際或躺在嘉義市醫院裡，或躺在醫院太平間裡，詹姓科員「一個人先發5000，同事立刻嫌太多，支那客果然受到討厭」的言論有沒有惡意就很清楚了，它已經連「在傷口灑鹽」都超過了。

台灣接連發生天災，如九一一震災，如八八水災，阿里山遊樂區是否地層鬆動，是否不宜過早開放，政府是否嚴格檢測、補強，是否過急開放它俾大賺觀光外匯，以致陸客高高興興來台灣遊覽久仰大名的阿里山，卻無端遭逢此種意外事故－－也許，嘉義縣或中央政府林務局嘉義縣林管處難辭其咎。5000元數目極少，詹姓科員嫌太多，罵受害人「支那客」、「討人厭」，他和郭冠英一樣，忘了他是在職的國家公務員。

郭冠英丟了鐵飯碗和退休金，詹姓科在在噗浪發言，經網友爆料，嘉義市政府只表示「加強輔導」：

嘉義市社會處長林建宏表示，身為公務員盡可能不要在網路上表達個人意見，這樣的留言，有失當之處，市府會再加強輔導。（世界新聞網記者梁雅雯4/30報導）

我們可以很明顯地看出中華民國政府對郭冠英、詹姓科員的處置使用了兩套標準。詹姓科員說他沒有惡意、他在搞笑，但是他說「一個人先發5000，同事立刻嫌太多，支那客果然受到討厭」，明明對那些躺在醫院和太平間的陸客充滿惡意、並非搞笑，嘉義市政府只表示「加強輔導」，彷彿把政治顏色為綠色的國家公務員當成學校學童，因為只有兒童才需要加強輔導。

對了，嘉義縣長張花冠是綠營地方首長，嘉義市長黃敏惠是藍營地方首長，嘉義市長黃敏惠在聯網的部落格是http://blog.udn.com/cycgmayor/article。

支那人並無貶損之義？

打自筆者混網路論壇開始，就看到綠營朋友喜歡拿「支那人」來侮辱大陸人民，綠營朋友稱陸人為「支那人」的惡意是再清楚不過的。下頭的評論說得好：

嘉義市政府一名公務員稱阿里山小火車受傷的陸客為「支那人」，儘管他事後解釋為KUSO（搞笑）的說法，但從前文後語來看，恐怕不會被大陸觀光客接受，甚至是在傷口上灑鹽 … 清朝甲午戰敗後，日本人將中國、中國人全面稱為「支那」，是日本以戰勝者姿態對失敗者的輕蔑稱謂。直至二戰日本戰敗後，經盟國最高司令部調查，確認「支那」稱謂含有蔑意，責令日本外務省不要再使用「支那」稱呼中國。(聯合報記者陳東旭2011/04/30）

筆者在5/1逛聯網部落格看到部落格主久遠兄評論詹姓科員的文章（文題「不能稱陸客『支那』，是支那人創編的無聊爭議」），久遠兄認為詹姓科員稱阿里山小火車死傷陸客為「支那人」無錯，久遠兄是十分強辭奪理的，他說英國和美國都稱中國為「支那」，「支那＝China的音譯」，台灣人本來就應該稱中國人為支那人，所以詹姓科員叫的對，「詹姓公務員都說他沒有歧視的意思了」，他請筆者「不要防礙久遠的同胞公務員行使言論自由，也不要誹謗這是甚麼『歧視』」。（http://blog.udn.com/a666a444a13/5154194）

這就怪了，俺若音譯China，俺會將China譯成「柴那」，哪會譯成「支那」，所以說久遠兄在強辭奪理，他故意使用「支那」來侮辱中國人，所以筆者在該處回答久遠兄說：

標題：問題在犯意 　　 2011/05/01 00:25
久遠兄引【2011/04/28 聯合報╱記者梁雅雯／嘉義市報導】 最近嘉義市有某詹姓公務員稱中國人為支那人，被聲稱要輔導....。阿里山小火車翻覆，陸客死傷眾多，阿里山在嘉義縣，某嘉義縣（嘉義市隸屬於嘉義縣）公務員稱這些陸客為支那人－－問題出在他出言是否根據自己的綠色意識型態、是否罔顧他身為國家公務員、是否明知陸客厭惡被稱支那人、是否故意說支那以侮辱陸客、是否泯滅天良在幸災樂禍。

以上有五點，愚見以為該名嘉義縣公務員可能全部符合。

因此，久遠兄的標題下得不妥，今日若有人以「支那」辱一族群，此爭議絕不無聊，俺主張嚴懲不貸，嘉義縣府的「輔導」委實過輕，那人是國家公務員，並非兒童。

此外，您也在稱中國人為支那人了，不知您出於無心或刻意。

容俺澄清支那來源，它語出佛經，昔時高僧譯佛經，遇梵文「中國」譯成「支那」，日本大化革新時代，大量佛經從中土傳入日本，導致日人根據佛經稱中國為支那。二戰時日本侵華稱華人為支那人，確帶貶辱之義，造成中國人對支那兩字至為反感。

日本鬼子與支那人

綠營朋友或綠特極愛一文遍發，台灣、兩岸、海外論壇均遍發，例如「外獨會」（http://www.1949er.org/chat/history/201104/20110430/1304162842.htm）的這篇文章就無所不在，還拿圖為證：

這封孫文給日本首相大隈伯爵的密函中,孫文自稱支那29次,對支政策1次,支那革命黨1次,支那國民2次,支那人1次,總計~~~34次 … 支那國父孫中山替china 正名【支那】，他制定的政策叫支那政策, 從此支那國民每天用著支那文熱情喊著, 支~~~那~~~


綠營朋友寫此文、遍發此文的目的在「脫罪」，他們使用「支那」明明以它做蔑語，卻引用國父來「脫罪」，不但缺乏歷史觀，罔顧「支那」一辭的歷史演繹，並且更企圖給自己除罪化── ... 我們叫你們「支那人」在侮辱你們呀，什麼，說我們侮辱你們，我們沒有侮辱你們呀，因為你們的國父都使用「支那」呀 ... 。

很奸巧，很沒有擔當，很不學無術。「支那」現下確為蔑語，無可爭議！

＊中性的「支那」（引自維基百科）：

支那（梵文：cina），亦作至那、脂那等，乃是梵文佛經中的一個詞彙，意指中國，支那原為隋唐時佛教僧侶的一種漢字音譯，一般出現在漢譯佛教經典中。這一漢字詞彙於9世紀初通過佛教交流傳入日本。在1912年宣統帝退位，民國成立，中國有了一個新的正式稱呼「中華民國」，一是因爲彼時的中華民國只領有南方數省，尚不能代表全中國，二是因爲日本政府一段時間內並沒有正式承認中華民國。在此情況下，日本政府放棄「清國」的稱呼轉而用民間慣用的「支那」一詞稱呼中國。1913年7月日本政府明文規定：今後不論中國的國號如何變化，日本均以 「支那」稱呼中國。

而中國當時的留學生，尤其是反對清朝統治的革命家們，也以支那標誌出身國。1902年，章太炎等在日本東京發起《支那亡國二百四十二年紀念會》。1904年，宋教仁在東京創辦了名叫《二十世紀之支那》的雜誌。梁啟超在1899年寫的《憂國與愛國》中也有日本人稱中國人為「支那人」的紀錄[2]。另如孫中山的革命夥伴，日本人梅屋莊吉，在辛亥革命成功後在日本發起成立「支那共和國公認期成同盟會」，敦促日本政府承認中華民國，此時的支那也顯然沒有侮辱之意。

＊惡性的「支那」（引自維基百科）

1937年發生七七事變，中日爆發全面戰爭。日方把七七事變叫做「支那事變」。整個抗日戰爭期間，日本官方也把中國叫做支那，以示對抵抗中的國民政府的不承認。1946年在第二次世界大戰戰敗後，日本政府向全國發出〈關於迴避使用支那稱呼之事宜〉的通告，此後「支那」這個詞完全從日本政府的公文、教科書、報刊雜誌中消失。

日本戰敗後完全接受中國的條件，官方在公開場合不再使用「支那」一詞。然而現在，一些日本的右翼分子，如東京都知事石原慎太郎就在公開場合說「支那人」。

由於第二次世界大戰期間，日本以支那稱呼中國，所以中國人將「支那」視為對中國的一種蔑稱。如今，中日等國的民族主義者對使用該詞是否在帶有敵意上存在爭議，一般的共識是：以個人身份屢次地或者在正式場合使用「支那」稱呼中國，或稱呼中國人為「支那人」，是一種不禮貌、不尊重中國且帶有藐視意味的行為。

很清楚嘛！國父那時候在對日本人說話，他為了革命大業必須尋求英美日的支持，身段必須柔軟，國父必須見人說人話，見鬼說鬼話，更何況那時候日本慣稱中國為支那，「支那」在那時候尚未被日後侵華日本鬼子轉變成對受侵華人的蔑語。

結語

 郭冠英與詹姓科員同為國家公務員，同在網路發表侮辱族群言論，郭冠英的言論屬於他個人政治理念之私下抒發，並未涉及具體事例，當然，他是國家公務員，受到革職，失去退休金，並不算對他不公平。

詹姓科員也是國家編制內的公務員，他在網路的言論卻明指具體事證，罵說長官在意外發生當天趕著「一個人先發5000，同事立刻嫌太多，支那客果然受到討厭」。

詹姓科員的網路言論明顯涉及侮辱政府長官的政策決定，明顯涉及侮辱來台灣觀光而躺在太平間及醫院病房的外籍觀光客，但是他沒有被革職，沒有失去退休金，只被當兒童失言一般地予以「輔導」，就算送公務員考績會也恐怕會被輕輕放過。

在台灣的中華民國政府，綠的國家公務員要比藍的國家公務員待遇好太多了，是不是？這是對綠的縱容，對藍的歧視，是不是？