2013 新年 勵施浙甯孝敬俺的开心果 与大家共同分享 组图 一。勵施浙甯收藏的珍版《现代汉语词典》书影 二。勵施浙甯说：这些字都是仄声字、上声字 一。勵施浙甯收藏的珍本《现代汉语词典》书影 送交者: 勵施浙甯 2013年01月02日10:44:05 于 [天下论坛] 
二。勵施浙甯说：这些字都是仄声字、上声字 １ 回 答:致毫無修養的懶漢嘻嘻 由 勵施浙甯 于2013-01-01 19:56:04 “园湖年篁巡红民狂常前南黔”都是上聲 送交者: 勵施浙甯 2013月01月01日21:47:27 于 [天下论坛] 发送悄悄话 园湖年篁巡红民狂常前南黔 园 在1420頁 上聲 yuan 湖 在473頁 上聲 hu 年 在830頁 上聲 nian 篁 在 497頁 上聲 huan
巡 在1314頁 上聲 xun 红 在 462 頁 上聲 hong 紅在382頁平聲 gong 但僅用於女紅 民 在789頁 上聲 min 狂 在 659 頁 上聲 kuang 常 在120頁 上聲 chang 前 在911 頁上聲 qian 南 在815頁 上聲 nan 南在811頁平聲na 但僅用於南無 黔 在913頁 上聲 qian ２ | 致毫無修養的懶漢嘻嘻 | | | 送交者: 勵施浙甯 2013年01月01日19:56:04 于 [天下论坛] 发送悄悄话 | 致毫無修養的懶漢嘻嘻 送交者: 勵施浙甯 2013年01月01日19:56:04 于 [天下论坛] 現代漢語詞典是商務印書館1992 北京版 黔在913 頁註音是上聲 qian 。 ３ ４ | 致烹小鲜 | | | 送交者: 勵施浙甯 2012年12月31日12:15:23 于 [天下论坛] 发送悄悄话 | | | 雜談“江澤民：七律·园竹”一文有錯，經苦筍博揩出有錯，故刪除。經查閱是現代漢語詞典與新華字典漢語拼音之註音不同，故鬧了笑話。 小园静静碧湖边， 阅尽沧桑数百年。
古：仄平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 ◆年【下平一先】
今：仄平仄仄仄平平 仄仄平平仄仄平 ◆年【八寒,an,ian,uan,üan】
夏响青篁冬悦雪， 昼巡红镜夜观天。
古：仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄通平 ◆天【下平一先】
今：仄仄平平平仄仄 仄平平仄仄通平 ◆天【八寒,an,ian,uan,üan】
民生最念狂风后， 世事常思细雨前。
古：平平仄仄平平仄 仄仄平通仄仄平 ◆前【下平一先】
今：平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 ◆前【八寒,an,ian,uan,üan】
把卷南窗桑梓月， 鞠躬尽瘁为苍黔。
古：仄通平平平仄仄 仄平仄？通通平 ◆黔【下平十二侵】【下平十四盐】
今：仄仄平平平仄仄 平平仄仄通平平 ◆黔【八寒,an,ian,uan,üan】 今是中華新韵是以《新华字典》的注音为读音的依据 | ５ 房地產, 買屋, 賣屋, 租屋, 置產, 裝潢, 家具, 不動產投資 … 雜談“江澤民：七律‧园竹” 2012年12月31日
有人說熟讀唐詩三百首，不會作詩亦會吟。本人手邊有一本王力著“詩詞格律十講”，在該書一開始，王力指出：「詩寫下來不是為了看的，而是為了“吟”的。古人所謂“吟”，跟今天所謂朗誦差不多。因此，詩和聲律就發生了極其密切的關係。詩詞的格律主要就是聲律，而所謂聲律只有二件事：第一是韵，第二是平仄。其中尤以平仄的規則最為重要；可以說沒有平仄規律就沒有詩詞格律。」 一閱讀到“江澤民：七律‧园竹”，本人就感到這那裏是七言律詩，一查果然如此，“江澤民：七律‧园竹” 小园静静碧湖边，阅尽沧桑数百年。
仄仄仄仄仄仄平，仄仄平平仄仄仄 夏响青篁冬悦雪，昼巡红镜夜观天。
仄仄平仄平仄仄，仄仄仄仄仄平平 民生最念狂风后，世事常思细雨前。
仄平仄仄仄平仄，仄仄仄平仄仄仄 把卷南窗桑梓月，鞠躬尽瘁为苍黔。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平仄 边、年、天、前、黔之韵均為 ian 這裏之平仄是依據現代漢語詞典而來，雖然因時代之變遷和地域方言之不同，發音會有些差別，但不會相去太遠。七言律詩只有四種平仄格式，既然稱律詩，就得尊重律詩之平仄規則；亦應尊重律詩中對仗的規則，其中一條規則是出句和對句的平仄對立，即出句之平仄和對句之平仄相反。就用韵而言限於用平聲韵。查一下七言律詩之平仄規則，可見江詩所用格式自成一體，與七律毫不相干，亦無合格之對仗可言，且其韵多仄聲。所謂七律，其實應稱之為江律。就如一隻蛤蟆在池塘或草地“呱呱”鳴叫，能讓蛤蟆群起而嗚叫，應稱之為自然詩，若非要稱為律詩，應稱之為蛤蟆律。 記得炎黃春秋有一篇文章《“不须放屁”难倒全国人民》 ( http://www.yhcqw.com/html/csl/2010/913/10913165727JE3DD7980AE32K7765K65AB4.html ) 有興趣的讀者可點擊網址一閱。 此文反映的是文革批林批孔時，妖魔貓(毛)發表《念奴娇•鸟儿问答》，內有“不须放屁”一語。而詞和詩一樣是用來朗誦和唱的，這就難到了作文藝工作的人，寫文章如何美化，舞台上如何唱“不须放屁”。真如該文作者所言在“政治高压下，全国人民噤若寒蝉，专制使人民变成集体痴呆，沉默寡言满脸死相是最安全的表情。”寫文章的只好送上一文《屁頌》以求解脫。 《“不须放屁”难倒全国人民》一文之作者所引“中国历史上有名的《屁颂》。说是阎王一不留神放了个屁，有秀才小鬼连忙即兴创作一首《屁颂》呈上，赞曰：
高耸金臀，宏宣宝气。依稀乎丝竹之音，仿佛乎兰麝之味。臣值下风，不胜馨香之至。”
江到是頗有妖魔貓之風度，不死就抓權力不放。說什麼“征途犹长”，無非是不在其位要制湔徽f的是“鞠躬尽瘁为苍黔”，幹的却是悶聲大發財以維護家族私利。同時權力在手就掌握了文字解釋之專利權，指鹿為馬亦就不在話下，既有什麼三個代表之理論愚弄庶民，將江律稱之為七律就是小菜一碟。其之行徑就如貓糞坑內吃飽貓糞、喝飽貓尿、專放瞄屁之屎壳郎。為詭辯，屎壳郎將詞彙之概念漫無邊際地擴展，然後胡說八道一通，還稱之為幽默以示其放貓屁之正統“偉光正”。難怪有一評論是“改革一下吧，创新创新，艺术没有法律，就算艺术有法律，违法一下警察也不抓 。”世界上希奇故怪之事多着呢，若有蛤蟆在京畿“呱呱”鳴叫，說它啍的是江律，警察抓不抓？ 二零一二年十二月三十日 |
