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比较三种 定武本《兰亭集序》 哪件较好、较真，请网友评论 组图 中國書法，綿亙悠遠，「千古不易」者，首推 王羲之（303~361）：
●唐‧孫過庭：「右軍（王羲之）之書，代多稱習，良可據為宗匠，取立指歸。豈惟會古通今，亦乃情深調合。」
●元‧趙孟詈「右軍（王羲之）總百家之功，極眾體之妙，傳於獻之，超軼特甚。」
●南朝梁武帝蕭衍：「王羲之書如 龍跳天門，虎臥鳳闕，是故歷代寶之，永以為訓。」 ●唐太宗李世民在「晉書‧王羲之傳論」評曰：「詳察古今，精研篆隸，盡善盡美，其惟王逸少（王羲之）乎！觀其點曳之工，裁成之妙，煙霏露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反直。玩之不覺為倦，覽之莫識其端。心慕手追，此人而已；其餘區區之類，何足論哉！」 ●北宋太宗趙光義於淳化年間摹刻完成的 淳化閣法帖，為現存最早的官刻叢帖，故又稱「祖帖」。淳化閣法帖共十卷，分為歷代帝王、名臣、古代名家及王羲之父子四大類。因趙光義獨尊王羲之，六至十卷為王羲之父子書法。 ●南宋高宗趙構：「余每得右軍（王羲之）或數行、或數字，手之不置。初若食口，喉間少甘則已；末則如食橄欖，真味久愈在也。」 ●清高宗愛新覺羅‧弘曆（乾隆皇帝）稱王羲之快雪時晴帖：「天下無雙，古今鮮對。」圓明園中，建蘭亭八柱碑亭，刻以各種版本的蘭亭。
有天下第一行書之稱的蘭亭序是王羲之的作品。台北故宮‧書畫精華展‧2003 年 1 月，記載如下：
王羲之的傳世作品一直都是藝術愛好者所夢想的收藏，其中的〈蘭亭序〉更是難得佳作。唐朝初期，此作品卻不知下落何處，於是深愛其書法的唐太宗便派蕭翼四處查訪，原來這件天下至寶被一位辯才和尚藏於寺中。為了得到這件書跡，蕭翼扮成書生，設法結識辯才和尚。有一天，蕭翼拿出幾件王羲之的書法作品和辯才討論，大受刺激的辯才，終於耐不住性子地拿出〈蘭亭序〉與之相較，蕭翼便趁機取走了這件作品。 蘭亭序隨唐太宗殉葬，真跡不復存在。下面是蘭亭序諸多版本中，非常著名的定武本蘭亭、虞摹蘭亭、褚摹蘭亭、神龍本蘭亭及趙孟钆R定武本蘭亭： １
蘭亭序‧歐陽詢（定武本）滑鼠點一下放大觀之
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定武兰亭序（宋拓定武柯九思本） 台北故宫博物院藏 附录原书说明：晋王羲之《兰亭序》（宋拓定武本）
作者：王珂 东晋永和九年（三五三年）三月三日，会稽内史王羲之，邀请名士文人谢安等四十一人，在山阴（今绍兴）之兰亭聚会“修楔”，曲水流觞，饮酒赋诗。此次盛会王羲之写下千古书法名作《兰亭序》。传说原迹已入唐太宗李世民昭陵，仅有摹本和刻本流传。
《兰亭序》刻本以“定武本”最为著名
定武石刻出於何人摹勒，历来众说纷纭，已不可证实，比较多数的意见，以为唐欧阳询所模拓，大宗时勒石留禁中，因此拓本很少。石晋未，契丹辇石北去，中途流落於定州，宋庆历时被李学究得到，後又为州帅所得，留於官库中。熙宁中薛向帅定州，向子薛绍彭翻刻一石，换去原石。宋大观中原石进入内府，後不知下落。定武石刻流传至今可信的有： 一，元柯九思本，台北故宫博物院藏，其中“湍”、“带”、“右”、“流”、“天”五字已损。第十五行末“不”字右侧有一小“僧”字，为梁时鉴赏家徐僧权的押署。前隔水有清王文冶题字，後隔水有元康里巎巎、虞集题记，後有王黼、忠侯之系、公达、鲜于枢、赵孟睢⒒剖獭⒃觥⒌宋脑⑼跷闹蔚劝希吮炯幢静崴”尽� 二，独孤本，原帖经火禁，仅存践片．今藏日本东京国立博物馆。
此本上列五字已损，後有吴说、宋敦儒、鲜于枢、钱选、赵孟睢⒖戮潘肌⑽谭礁佟⒂垃w等题跋，其中有赵孟钪 ３
宋拓定武兰亭序吴炳旧藏本 纵26.0厘米 横66.0 厘米
日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）
宋拓定武兰亭序吴炳旧藏本 纵26.0厘米 横66.0 厘米
日本东京国立博物馆藏（高岛菊次郎氏寄赠）
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