个人所有绝对不是私有

                   ------从保护私有财产入宪谈起

                   Peter liu 刘元澄

 共产党宣言第二章20行说：“共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。”

 目前，共产党的宪法有了“公民的合法的私有财产不受侵犯”。（1）

 这两个对立的概念相遇了，这两个你死我活的文字相逢了。

 如同下象棋，老将对脸了，躲不掉了，不允许发生的事发生了。所以解决这个对立成了当务之急。

 看今天世界，双赢,和谐正迅速增长，你死我活的斗争渐渐远去。

 许多实践证明,今天的事实是：有矛盾，也有和谐。

 所以理论上必须配合，必须跟上变化。 

 想想看，马克思，恩格斯晚年（1893年）思想都有了改变 ，提出“和平过渡”以及民主的解决办法。（2），我们就不能只记得他们早年的思想，我们就应该学习马克思，恩格斯完整的思想,当然，也要研究阶级斗争理论的原因。

  再如，列宁的新经济政策实际就是改革；而我们在理论上为什么跟不上呢？矛盾应该走向统一了，”分久必合”有可能到来了。左派与右派握手的时代到了。

             一． 一个大误区是混淆了私有与个人所有

 多年以来，不少人认为私有，私人所有，当然是个人所有，消灭私有就是消灭个人所有，所以个人不得拥有生产资料，不能剥削，甚至连股份制也看成私有，是个人所有，是资本主义，误区就在这里。

 私与公对立，私与公，互为反义词，私是贬义词，含有伤害社会的意思，公自然是褒意词。而个人所有是中性词，没有好坏，可能好，也可能坏。

  只有个人所有用于做坏事，才能叫私有。

 如果把私有与个人所有混淆了，把个人所有当成私有来反对，其实犯了扩大化的错误；许多对中国式社会主义的非难和指责，来源于此。其实中国式社会主义没错，改革是对的，是这部分人自己混淆了概念，造成了许多无谓的斗争，不必要的斗争。

 首先，个人所有的来源有两种：

1、合法的，劳动的。这种个人所有应该保护，保护私有写入宪法就是指这个范围。

2、违法的，贪污的，对这种个人所有，宪法也同时规定了要打击的。

  个人所有与私有，完全一样吗？不，他们本身就不是一个词，各有各的定义范围。个人所有，是个中性词，用个人所有，可以作好事,可以作坏事.好坏不在于财产，好坏决定于人的思想，人的道德，人的行为，决定权是人，不是财产，决定于人利用财产的目的，干好事还是干坏事。

  私有，马克思已批判了很多，显然是个贬义词。

  个人所有用于公众，例如：孙中山的个人财产用于革命，不宜叫坏，不能是贬意词私，这样才比较准确。

   马克思反对私有，可从来没有反对个人所有，特别是劳动者的个人所有。马克思只反对了资本家的个人所有,而且必须是用于剥削的个人所有。

   但是传统的社会主义思想把个人所有当成私有，把反对私有制的斗争扩大到反对一切个人所有，甚至不许劳动者个人所有，甚至贫下中农养几只鸡，也属于资本主义尾巴；如果说不许个人拥有生产资料，那几只鸡可以是生产资料,可以扩大再生产，当然也是消费资料，可以吃。生产资料，还是消费资料，是分不清的. 再说，消费资料也是财产，随时可以交换成生产资料。就是消费资料，也一样可以用来剥削，大米可以借高利贷，钱是什么资料？生产资料？消费资料？分不清，钱也可以剥削。不在于是不是生产资料，而在于人，人的思想好，还是坏，还有制度的好坏。

 人的劳动产生了财产，生产出了生产资料与消费资料，生产者必定是一个一个的个人，劳动者是以个人参加到集体中或家庭生产中。  每一份财产都能找到生产者个人，纵然是集体生产，也是一个一个的个人组成的，每个人生产了多少，都是可以计算出来的。这时侯，这份生产产品只能属于生产者个人，说是个人私有也可以，合理合法，天经地义；这时只是分配，与剥削毫无联系。

  集体是个人组成的，没有个人就没有集体。集体财产也是每个人的生产资料组成的，没有个人财产就没有集体所有。

 个人把生产劳动价值交税,组成国有，个人把自己的劳动价值投到公司，组成股份制集体，个人把劳动价值投入到家庭，组成了家庭所有，存到银行，叫个人所有。  公司财产必定由个人财产组成，没有个人所有，就没有公司所有，就像没有一个一个的个人，就没有集体，就没有国家一样。  个人可以拥有财产，个人创造了生产资料，为什么不能拥有生产资料？劳动者为什么不能拥有个人的生产资料，不管放到集体里,还是家庭里，所有权都不应该改变，属于个人，有具体数字，可以行使产权。  把集体与个人分割，好像集体所有不是个人所有组成,把两者看成对立的，‘公有’和‘私有’是你死我活的，显然是不妥的。当然，投到国家的税金，投到军队的不能收回。

 水稻专家袁隆平一次领奖500万，农民一辈子也挣不到500万，叫不叫两极分化？不对！这是劳动收获，比起他创造的1000亿，他拿少了；这不叫私有，因为没有剥削，不应该用贬义词---私，应该叫个人所有，光荣的个人所有，不可以消灭。这也不是两极分化，他拿的多，是因为劳动贡献多，同时农民也增加了收入，双方都增加了收入，这才叫共同富裕。共同富裕包括合理差距，符合劳动贡献的差距，不是平均主义的共同富裕，平均主义包含有剥削。孤立的分析收入差距，很难有结论；必须与贡献结合起来，袁隆平的差距不小，但是他实际上拿的不够，因为贡献大，贪官多拿一分钱，也是犯罪，收入不在于差距，更在于来源合理不合理。归根结底，分配的差距多少为好，在于对生产力的作用，是正作用力，还是负作用力。对社会，对人民有益，还是有害。

  贪污，腐败属于犯罪，不应该归于分配上的两极分化。

  而复杂劳动与简单劳动分配比例是会有差别的，不能说分配按比例，工资有多少，有区别，就是资产阶级法权，就导致两极分化，不对。

  有时，分配差距太大，不合理，应该缩小，然而，收入差距缩小到多少为标准呢？分配相等，差距为零，就是共同富裕吗？就是共产主义吗？未必，那叫平均主义。

  应该以发展生产力为标准，利于生产力的比例为好，太大不好，太小，平均主义也不行。共产主义也是为了发展生产力而想出来的办法，想出来的手段。也必须服从生产力的需要。利于生产力的工资差别，说明双方能接受，相对满意；利于生产力的分配，说明劳资双方都同意，双方的积极性都能发挥。

 有人说包产到户是公有的倒退，私有的复活，是修正主义。试问，包产到户雇工了吗？没有，没有雇工，连剥削的可能都没有，怎么是修正主义呢？土地包给谁了？包给地主了吗？不是，包给了全体农民，这一点也不像私有制的旧社会，不是少数人拥有财产，这好像全民所有，不同于过去的全民所有，这回是真有，有生产权，有分配权，有管理权；包产到户增加了农民的权利，人民的权利，发展了生产力，利国利民，是国家经济的组成部分，也可以算公有的组成部分。

  农民，占全国人口一大半，加上城市的非国有经济，是人口的大大多数，国营，只是少数，不超过1亿人。谁重要？12亿不重要？政策上能优待少数吗？能不平等吗？所以十八大三中全会非常好，提升非国营经济地位非常正确。

 所以，个人所有可以有两个用途：1、用于发展生产，并合理分配，用于造福人类，例如：孙中山用个人财产闹革命。

  2、用于损害社会，这才叫私有，损公为私。

 国有，公有也有两个可能，可能好也可能坏。公有制财产来源于大家，至于是不是为大家，仍有两个可能：一种是公有为公，另一种是公有为私。  贪污就属于公有为私。“四人帮”整刘少奇、邓小平用的是公有财产，希特勒用的也是德国人民的公有财产，拿德国全体人民的税金去制造灾难。所以生产规模大不一定都是好  公有制只是有了一个必要的形式，但并不是解决了一切问题，不是十全十美。

  公有只是生产组织大，大不等于好，生产组织形式大,不等于内容也好，组织不在乎大小，不在于国有还是个人所有，这是形式，形式大小不是好坏的标准，生产组织形式大是个中性词语，更重要的是内容的好坏。  这个内容决定于人，与掌权人的思想有较大关系，关键在于人的思想，人的思想坏，公有也能做坏事，人的思想好，个人财产也能做好事。这个比组织形式更重要，比大小更重要。以人为本，显然比财产所有制更重要，更深刻，这才是本。  所有制只是一种生产组织形式，是形式，不是根本。

 人的道德，可好，可坏。  孙中山用私人房子捐给革命，比尔.盖茨把几百亿美元的私有财产捐献给大众，为公众做出了贡献。  当然私有也有很多问题，以往，已有大量的书籍,所列举的也都是客观事实。

 对 个人所有要一分为二，可以好，也可以坏，集体所有也一样，也是一分为二；这里要指出的是：好，坏是渐渐过渡的，多数处在中间状态，多数个人所有，在大量的日常生产中，都是与社会正常交换，不好也不坏。

  过去大量的研究，大量的宣传是，集中在国有的好处，避开国有的缺点，问题。同时专门研究个人所有的坏处，回避个人所有的中性部分，回避个人所有是社会所有的基础，回避个人所有是社会所有的组成部分。

          二． 一个新的所有制结构-----金字塔

 讨论问题，不能从理论到理论，从书本到书本，也不宜把某一理论做唯一标准，甚至把不成功的传统社会主义做为正确的唯一标准。就算世界上有绝对真理，绝对真理也还是真理，也得经过实践检验，也得发展生产力，生产力才是第一标准。

 讨论问题最好从成功的实践出发，从可以发展生产力的生产关系出发，去总结和概括。再上升到理论，应该从成功的改革去总结。

 消灭私有，如果针对个人所有用于损人利己的用途，那是对的，是利于弱势群体得到合理分配的。但是，一旦用到去消灭正当的，合法的个人所有，扩大到利国利民的个人所有，发展生产的个人所有，就偏激了。

 集体财产是个人财产组成的，是个人劳动成果的结合，所以产生了股份制。

 国有也不是天上掉下来的，也是每个人交税组成的，公司缴的税也是公司每个人的劳动组合起来的。

 只要这个世界上还有一个人存在，这个人就要劳动，就会有产品，劳动价值。就必然有个人所有，包括个人的生产资料，例如工具，还有个人的消费资料，也就是过去习惯上叫的私有。这是个人劳动得到的。

  家庭的最少人数是个人，社会的基本单元是个人。世界上只要还有一个人存在，就会有个人所有，就会有个人劳动的财产。个人所有与个人同在。要消灭个人所有，必须消灭个人，消灭一个又一个的个人。

  当然,世界上只要还有二个人存在，就会有集体所有。但每个人的财产数字必须清晰，一般有多有少，也可能相等。不是什么平等，财产权不适用平等的概念。  人不为已，天诛地灭；还要加一句，人不为人，也会天诛地灭。犹如医生不为病人，也会挨饿，商人不为顾客，也会垮台。

 领导喜欢强调集体的重要，公有重要，国家的重要，强调民主集中制；群众喜欢强调个人重要，喜欢强调民主，这是必然的。但都不要过份，过份了都不妥。强调民主太多，成了无政府主义，一盘散沙。强调集中太多，成了专制。但是，民主是在集中前面的。

 实际上只能限制个人不要用财产干坏事，不可能消灭个人所有。

 公有必须由个人所有组成，两者不能对立，不必你死我活，也就是公有由“私有”组成。

 个人组成国家，个人财产是国家财产的组成部分，他们之间是和谐的，不是你死我活的。。公有不能消灭“私有”，不能用政府财产去消灭每个纳税人的财产。如同国家不可能消灭个人。

  目前的国营最多只能是代管，政治家代理企业管理，不可能是真正的国有。国有，全国人民所有，全国人民能参与分配吗？全国人民都有产权吗？全国人民是老板，老板可以参加生产，不下岗吗？ 

 可是，如果把个人所有换成私有，国有换成公有，公与私是反义词，公有与私有就成了对立的，你死我活的 。这一转换，可严重了，这一转换，把和谐转换成了敌人，

 于是产生了社会主义和资本主义两大阵营，产生了许多斗争，发展成许多战争。仅朝鲜战场就死了几十万人。

  现在，应该恢复他们本来的定义了，应该恢复他们具体的定义了，准确的定义了。

  按这种新的思维，新的经济结构是多种所有制的组合：金字塔；结构中，顶端是国家所有，包括军队，政府，法庭，只有一个。第二层是大集团，有几个；再下层是几十个大中集团，再往下是大公司，中等公司，有几十万；再往下有几百万个小公司，再下层是家庭所有，二亿个，最下层是个人所有13亿。

 这是大多数国家的现有结构，占全世界99% 。改革后的中国走上了这条正道。

 单一的公有是老路，没有基础，没有根，每一个个人都没有，领袖有没有？也只有代理权，没听说那块地是领袖的；成了实质上的空有。

 只强调私有也不妥，个人所有也不能伤害国家，伤害集体；双方应该不断的和谐，不要消灭任何一方。他们是物体和分子的关系，分子组成物体，物体不能消灭分子。分子也不能消灭物体，私有也不可能消灭公有。

  私有与公有是对立的，你死我活的，个人所有就不对立了，它既包括了公有，也涵盖了私有。这就从原点出发，从斗争走到和谐，从胜利的观点，消灭敌人的思维，走向宽容的思维。从一极的目的，改变成多级的思维；从战胜敌人到大家都是朋友；进入一个既有矛盾，又有和谐的社会，和平的思想斗争是手段，不停的进入和谐是方向。

从单一的思想，孤单的方法，转变成多级共存，集思广益，丰富的思维。成功的思维。

  国家按这个结构，中国与美国可以和谐，不对立。因为都一样了。社会主义与资本主义的根本矛盾没有了，这是不是社会主义与资本主义的结合点？

 再看过去的传统所有制结构：也接近金字塔。

 顶端也是国家所有，不过权利很大，中间也是大公司，中等公司，小公司，小集体。下面没有家庭所有，也没有个人所有，少两层，没有底，没有基础，是悬空的。目前只有极少数这样的国家。这种悬空的结果呢，我们不妨回忆一下：

 1957--1958年，中国宣布进入社会主义，这可是中国第一次进入社会主义，接连着的是大跃进，吃食堂，大锅饭，接着1960年全国人民挨饿，•••••直到1962年，刘少奇、邓小平修正主义主持中央工作为止，五年的社会主义给人们留下了永远难忘的印象。

 1966年文革开始，夺了走资本主义道路当权派刘少奇的权，中国不再是修正主义了，又重新进入社会主义，一直到1976年，又是十年，即十年文革，又给我们留下了不可思议的记忆。两次社会主义，共十五年。只占前30年的一半。至于1957年以前，那是新民主主义，那可是分田到户，比62年包产到户更修正主义，比小岗村包产到户更资本主义，但是年产值增长13.6%。相比之下，修正主义很顺利，传统社会主义非常艰难。上帝啊，你也太偏心了，也太偏爱修正主义（改革）了吧，你给了他们太多的成功，又对传统的社会主义太残酷了。

 其实毛泽东也很有远见，1972年就不打倒美帝了，就和尼克松握手，而不是格斗，难道不是吗？

 有时候，当我们望着左派社会主义者的热情，体会一下他们那种追求真理的毅力，常常受到感动。所以希望我们还是通过讨论，达成共识，我们还是握手吧！愿此文能作为大家和谐的起点，握手的开始。

注解：

（1）82年中国宪法第一章13条。

（2）马克思恩格斯全集22卷595页。

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