一年多来，十四世达赖企图以“退出政治”蒙骗世人，开启“藏独”新局面，但除了博得某些外国势力几声喝彩，却深陷“接谈”无望、闹事无果、内部矛盾加深的困境，只有寄希望于煽动制造境内自焚事件对中国政府施压。

去年10月19日，达赖亲自主持“法会”为自焚者“祈祷”，并且带头绝食一天，表示对自焚行为赞扬和支持，伪政府头目就站在达赖的身边发表声明，赞扬自焚者的“勇气”和“无所畏惧”的精神。去年11月26日，达赖接受英国BBC采访时赞扬“自焚者非常勇敢，但他们的牺牲是否产生效率是一个问号”。很明显，在达赖看来，问题不在于自焚这样的事是残忍的、不人道的，应当尽快停下来，而是在于自焚如何产生“效率”。今年以来，达赖面对各方舆论对其纵容自焚行为的指责，多次狡辩，“如果我说自焚是错误的，这将会对自焚者以及自焚者的家人，还有留下来的人造成很大的创伤”，“我不希望造成某种自焚是‘错误’的印象，所以最好的办法就是保持中立”。9月达赖集团开了一个“特别大会”，伪政府头目在会上对自焚表示“同情”、“声援”和“完全支持”，“大会”决议对自焚行为大唱赞歌，更声称“自焚是非暴力活动的最高境界”，企图把更多人推进火中，而达赖对这一决议予以“充分肯定”。

据达赖集团媒体10月23日报道，达赖在纽约接受美国媒体专访时再度提升调门：“我非常肯定的是，那些自焚者之所以牺牲自己是因为怀揣着真挚的动机，是为了佛法和人民的福祉，从佛教的观点来看，是积极的”。伪政府头目马上响应，“对自焚表示支持是流亡社会的神圣职责”。达赖集团“藏青会”公开叫嚣“对我们来说，自焚是最有效的非暴力抗争行动”。

达赖集团这种极端违背人性的犯罪行为从一开始就受到藏区广大群众和宗教界人士的强烈谴责和一致反对，也引起国际社会对达赖的广泛质疑。许多人愤怒指出：既然自焚这么美妙，为什么达赖和“流亡政府”、“藏青会”头头们不自焚？但是达赖集团显然已经丧失了基本的理智，在疯狂的道路上越走越远，自以为凭借这种极端行为可以促使国际上某些势力给中国政府施加更多压力，进而实现他们几十年来所无法达成的政治目的。于是我们看到两个截然不同、对比强烈的场景：一个是达赖集团通过境内分裂主义骨干分子煽动宗教狂热分子和社会弱势群体人员自焚，故意杀害他人，极力扩大事态；另一个是中国有关地方政府千方百计阻止这种事件发生，发生后迅速进行人员救治、善后处理、依法处置等工作，藏传佛教界高僧大德纷纷站出来宣讲佛法正见、反对自焚行为、倡导珍爱生命，广大群众坚决支持政府依法施政，积极创造和保护自己的美好生活。西藏和四省藏区包括发生自焚事件的少数地方，持续保持社会稳定，人民生活照常进行。自焚行为始终局限在几个省交界处的狭小偏僻地区，根本没有出现达赖集团期盼的“整个西藏都燃烧了起来”的场景。对此，一个老牌“藏独”流亡分子撰文哀叹，自焚事件不仅没有成为“美国总统竞选的论题”，而且“世界媒体仅仅给予了一个最低程度的关注”，“甚至连公开报道的语调也如出一辙地‘冷静客观’”。

众所周知，佛教强调珍爱生命，此前历世达赖喇嘛没有一个赞成过包括自焚在内的残害生命行为。达赖集团利用宗教对他人实施精神控制，以牺牲他人生命达到自己政治目的，不仅完全违背藏传佛教教义与传统，而且清楚呈现西方社会所熟知的某些“邪教”的特征。近日比利时、奥地利等国众多媒体指出，“自焚是一种受到蛊惑的宗教狂热行为”，“与其幕后隐含的宗教专制息息相关”。人们还记得，当年美国“人民圣殿教”首领琼斯就是对信徒进行“洗脑”后，欺骗、强迫914名信徒集体自杀，制造了惨绝人寰的惨剧。达赖的日本密友、奥姆真理教教主麻原彰晃是公认的邪教头子，1986年7名女教徒受其蛊惑而集体自焚。达赖今天正在步琼斯、麻原彰晃之流的后尘。国际社会一切有良知的人都需要记取教训，绝不能容许类似组织、类似极端行为再度出现，更不能容许任何人以任何名义对这种反人类行为予以支持。