先知：你好！ 有三个问题想与您交流： 1、有一位同修几年前曾在武警的层层拦截下正念闯出魔窟毫发无损。不久前因为身边同吃同住冒充同修的特务构陷，与身边的同修一起被迫害，这次回来后，产生了怕心，对刑警拿枪指着他的场面一直无法忘怀，心生恐惧。虽然还在做三件事，但是对身边的每个人都有怀疑。他与网上同修交流总是抱着一种反正没有人认识的侥幸来发言，可一听到网络上也有特务时又觉得很紧张。他也知道这个状态是个非常可怕的变异的状态，一直在排除，但是不见效。现在他想知道该如何排除那些害怕的变异物质？ 2、还有一位同修希望我能向您转达他对您的一点建议，他认为您的文章语气措辞略有不妥，例如“弟子们，要认清这件事是特务的阴谋，他们想利用此事达到挑拨离间的目地，不要被特务利用了。”这里用“弟子们”这样的措辞容易让其他同修产生误解，所以就有同修误以为您就是师父，也有的同修认为您口气太大了是邪悟。因此造成了不必要的损失和间隔。 3、您曾说，只要做三件事都做的弟子就能回去。比如现在对于空空救助一事，有的人没有认识到救助对于助师正法的重要意义，所以没有参与；有的误解救助为集资，所以不参与；有的甚至到处散布这种歪曲认识，阻止同修参与救助，已经达到挑拨间隔的地步了。这样三种表现的弟子都在做三件事，我个人以为前两种只是自己没认识到没有阻碍正法，也许可以回去，而后一种起到的作用已经是阻碍正法進程了，所以不能回去。我这种认识对吗？ 答：1. 问问他自己怕什么。怕网络上不安全就把安全问题完善即可。网络上的安全问题还是有很多好方法的，自己去学习一下。 归根结底还是面对枪口时，动了常人的执著，自己怕死，过不了这个生死关。如果能够放下这个生死观，坚定大《法》不动摇，就能破除这些变异物质。
2. 弟子们就是大法弟子们的意思，没什么不妥。
邪误不邪误的标准不是看口气大不大，不是看是否符合某些弟子的个人观念，而是看是否符合大法。 我讲的话中带有神的威严的一面，所以人的一面就接受不了，就会觉得口气大。 其实他们认为我讲的口气大，那是因为他们用人的观念在衡量，而我讲的时候用的是神的观念和语气。 因为常人的观念就是在常人的层次，所以层次低，容量小，承受不了高层次神说的法理，所以就觉得口气大。 举个简单的例子。如来佛如果讲的高一些，罗汉就会觉得如来的口气大，但是罗汉讲得再高如来也不会觉得罗汉的口气大。 对待我讲的东西是以法来衡量，还是用自己的后天观念来衡量，这本身就是对大法弟子的考验。 会误认为我是师父的人也是没学好法的人。师父的经文都发表在名会网上，都属有名字，为什么要用网名发表文章呢？ 这不是检验弟子们学法到底扎不扎实的好机会吗？ 3. 对于救助的行为我给你讲得再高一些。 自愿救助的行为是法理上允许的，所以任何干扰自愿救助的行为都是干扰正法的行为，不管是谁，哪怕是明辉也一样，都会遭到惩罚。 另一方面，虽然救助的行为在法理上是允许的，但是法理在不同层次有不同内涵，对于救助的行为也有不同的看法。 也就是说救助行为虽然是符合法理的，是慈悲的表现，但不意味着每个人都要参与，不参与的人就不慈悲。 慈悲在不同的层次有不同的内涵。低层的慈悲在高层的神的眼里也是执著。 但是，你必须悟到为什么说救助行为在一定层次来说也是执著的真正的原因，不然用此理由为自己不参与救助的行为找借口，就是自私，不慈悲的表现。 更有甚者以此做为借口攻击参与救助的行为，那是恶意干扰正法的行为。 其实就一句话，你可以因为个人认知不同而不参与救助的行为，但不能干扰符合法理的救助行为，否则就是真正的干扰正法的行为，会遭到神的惩罚。 这三种人都在做三件事，会积累功德。不过，如果做了干扰正法的事情会犯大罪，会损失功德，造大业。 他自己积累的功德和损失的功德会相互抵消。如果损失的功德超过了积累的功德，那么就变成要淘汰的人了。
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