资料来源；谢安朔 一个人在临终的时候，三界内主管生死的神会知道，会派不同的生命去迎接他。可是因为每一个人空间场中业力，因果的因素不同，就算是同等生命等级的灵魂，所看到的另外空间的景象也是不同。这也就是为什么，在历史上流传在人间的灵魂的记忆，所叙述的过程都有所不同的原因，死亡的过程大同小异，景象千差万别。因为虽然都住在北京，可是每个人居住的地区，街道不同，在业力直接左右下，灵魂的感受是不同的。彻底脱离人体后，这个灵魂，就与过去的这个人没有关系了，与大脑意识脱离开，就不会有强烈的情绪感受。一般的凡人，因为记忆还有所储存，还记得前世的亲人，但是不会有悲伤的情感，他绝对不会有“死亡的”概念，因为他还是存在的，只是在他看来，脱去了一件衣服而已。世俗中的传说，人死后，灵魂要21天才离开人世间，这个是对的。一个人死后，绝大部分会把自己生前去过的地方都走一遍，这就是人的“愿力”在起作用，但是时间没有那么长，一般的人，十天之内就会走完。阳世间的空间，是不容许阴魂长时间的逗留的，十天之内，灵魂会由阴间的人陪同之下，走完他所惦记的亲朋好友家，然后被带入阴间报到，进入下一次轮回。 顺便说一句，人死亡的时候，如果记得念一句佛号，阴霾的天空中真的会有一道金光闪过，佛国神灵会把这个念头作为接应此人的道路。信念越是纯洁坚定，光芒越强烈，照亮脚下的道路越是宽广，光芒所到之处，阴间的游魂野鬼，猛兽蛇虫，各种毒物都会躲闪，因为金光中，有龙天八部众神护法。一念之间，就是天堂地狱的区别。我写了这么多故事，摆事实讲道理，就是为了给今天不信神灵的世人一个救赎生命的机会，相信神佛存在的人，哪怕是心里只升起一点虔诚的信心，都会得到神佛的眷顾。什么是慈悲，佛陀对于人类的慈悲是无条件无代价的付出，心存善念的人，生命就会有神灵的看护。 阴间展现给人的道路因为不同人的不同业力而各异，正常的多数是平坦的马路，马路两边是村庄田野，但是迷雾掩盖，带着灵魂走路的人也不容许他乱跑，深怕灵魂走错了路，进入其它的六道中，堕入动植物的轮回。灵魂在阴间都是登记在册的，走失一个，就会有一件轮回的事件不能够执行，他们就会受到惩罚。所以，不要看地球上每一天有多少人死去，其实每一个人的归宿都是在另外的空间中严格地安排好了的。阴间的空间范围，比地球上社会的范围要广大得多，大约是人类社会地域的十倍，进入阴间的灵魂，身体与人世间的肉体几乎没有什么差别。所以我们在阳世间所接触到的鬼魂，也几乎与人类的形象，身高没有什么区别。上天国的灵魂，随着生命所去的空间层次越高，身体也会随着不同的空间升华得越大。 灵魂的归属，是一个非常复杂的过程，因为各种各样的前世因果、业债的大小，庞杂的不同空间生命信息的参与，情欲、观念参与其中形成的习性，导致了每一个灵魂，他所感受到的另外时空景象环境的不同。但是同一种生命等级的魂魄，不论他的个体意识、愿力差异有多么的大，所存在的空间范围是统一的。进入阴间的灵魂，绝大多数，看到的都是自己过去生命中所熟知的物质环境，因为凡人心愿主要都是建立在人类现实世界中的得失与利益的索取感受之中。当他死亡后，各种记忆，情感虽然淡化了，可是心灵中的欲望并没有发生本质的改变，这些在人类社会形成的欲望与观念，形成了这个在阴间的魂魄的主要意识，这种生命主体的愿力，与灵魂周围物质存在的因果业障，组合演化成为了这个灵魂，他所看到的，另外时空的社会，现实存在的另一个世界。 佛教中讲“共业”，就是某一地区的很多的人，在六道轮回中，因果关系上所发生的具有普遍意义的因果业障。其实我们这个人类社会，在佛教经典中，也把它视为“众生业障所集”，是我们娑婆世界，三界众生的不净习气，各种妄想与业力构成的一个世界，是虚幻的，不真实的。所以修炼的人要清心禁欲，去除各种执着心，去除身上的各种顽固的观念与习性，才能够觉悟自己先天具有的“如来本性”。阴间也是一样，是由生命的共业所成，同等境界，业力大小差异不同的灵魂，会聚集在一起，形成一个看上去与人世间差异不大的一个世界。但是这个世界范围很广大，时间比人类的时间要快速，我们这里的24小时，相当于那里的几十天。 阴间没有太阳，永远是阴天，阴间的生命是有等级的，普通的生命进入阴间的社会后，就像是进入了一个很大的城市。带领你的人把你领到一个类似于民政局的地方报到，工作人员和你一样，都是另外空间的生命，也有穿西服的，很少见到身穿古代衣服的人。因为阴间的生命与阳间的社会是相互沟通的，随着阳间的生命转生的不同历史时期的外貌而进行着改变。在高层时空看，阴间没有什么神秘，就是六道轮回中的其中一个中转站。我们觉得自己的亲人去世了，多么的痛苦，可是他们却没有什么感觉。很快的，我们阳世间的几十天，对于阴间的灵魂，他们会觉得过了好几年。能够直接进入阴间的人，绝大部分都没有犯下什么大错，普普通通，没有行过什么大善事，也没有做下大的恶事，就是为了一日三餐去奔波的老百姓，遵循做人的普遍道理，老实本分的人。 但是在当人的时期，没有任何的信仰，心灵中没有装入任何高层生命的引导因素，所以，这些灵魂去不了天国。人类心中的信仰，直接决定着生命死亡后灵魂的归属，也许进入阴间的这个灵魂，他的日常行为，道德品质比进入天堂的那个有信仰的人还要好，心地还要善良。可是，就是因为在人世间树立了“无神论”的思想，心灵中拒绝接受任何修炼法门的法理，不相信神佛的存在，那么这样的人无论人品再怎么好，也不属于高层生命接引的生命。宇宙中的神，对于众生的愿望看得很重，你想要什么，他们一般都会促成你的愿望，不论你是上天国，还是下地狱，祂会利用你的心愿，引导你的行为，安排你的未来，所以佛陀又说“恒顺众生”，一切都是众生自己做主，“相由心生，一念天堂，一念地狱”。 信仰神灵的人，哪怕此人在人世间其它的方面做得不好，神会看到此人的心，是属于真心向佛的人，就会给他改过的机会，就会保护他。因为正法是度化众生的，众生想要得救的这一念，是非常可贵的。产生了信佛这一念的人，他的生命与凡人就区别开了，就会有神灵来看护他，帮助他偿还业力，规范心灵，修正行为，通过修炼逐步地达到一个更高的生命标准。这样标准的生命，就是符合天国境界的生命，就可以去佛陀的世界，你信仰那尊佛，就会去那个地方，所以，一个人心中有没有纯正的信仰，对于生命的未来，是很关键的。 阴间不用工作，各种饮食、住所都是公共产业，但是有专人管理，也有高楼、豪华的别墅，是给同等境界的灵魂，但是福报相对比较大的灵魂准备的。阴间的人可以收到阳世间亲人寄给他的东西，但是不论你给他烧多少纸钱，到了他那个空间，他所能够领取到的，永远都是刚刚够他生存的那些物资，超过与正常灵魂所能够拥有的物质，会被管理阴间的当官的划分给其他人。顺便说一句，阴间做官的人，是从阴间灵魂中选拔出来的，我们阳间的三年时间，下面的管理者就要换一遍，因为他们在阴间比一般的灵魂待的时间要长，做管理工作很辛苦，所以这些人，再一次投胎的时候，都出生在比较富庶的地区。可是，随着阳间道德体系的败坏，有的人在阴间也受到了不良的风气影响，搞人情世故，收受贿赂，所以在阴间的社会制度中，也有类似于“廉政公署”之类的机构，专门管理阴间的从业人员，罪行重的，就会被关入阴间的监狱，轮回中被罚作畜生道。 阴间的社会是有地区划分的，比如北京地区，上海地区，很接近于阳间社会的地区划分。但是没有那么多城市的名称，就是几个比较大的地域划分，其中有两个非常大的地域，一个叫“苏满里”，一个叫“台隔嵣”。笼统地说，一个是专门收容东方人灵魂的社会，一个是收容西方人灵魂的社会，现在西方的基督教里面删除了灵魂、六道轮回的内容，可是这些客观的生命现象却还是真实存在的。
生命在阴间转生过程是要排队的，就好象在民政局下岗工人要排队一样，那些维护治安的人员穿的服装也和人类空间一样的，大盖帽，和警察很象，那的生命穿的比较整齐，没有衣衫褴褛的，但是也有穿的非常好的，这个可不是你烧纸给他的，是因为他的福德很大，福德大不相信佛法，照样是鬼魂，阴间也有类似邮局的机构，很大，阴间也是分地域的，成都，重庆，等等是分开的，专门掌管阴间的机构是城隍庙，人在阳间烧的东西，这边烧了那边就传输过去了，是有姓名地址的，在城隍庙那个地方是有个邮局，有许许多多的工作人员，分门别类在查，每次到了清明等节日，那里乌泱泱的排着长队，就像困难时期领米一样，类似超市付款的柜台那种.
阴间是人过度的地方，没那么苦，不需要买房子，找工作，就好象一场戏演完了，到后台休息了，阴间的所有的一切都不能自己产生，那不需要你盖什么楼，找什么工作，那个空间有掌管这个空间的神存在，他知道上天给他制定了这一年到这个空间来多少人，他自然的就产生需要的物质，阴间有正常的生存的欲望，但没有繁衍行为，是不允许的，孤魂野鬼也会被收容的，食物也有，东西方食物都不同，也有非常豪华的酒店，专门供福分非常大的常人死了以后在那个地方住，阴间不用劳动，在那个社会，几乎没有权力争斗，进到那个地方的人在阴间时候由于三魂七魄的消散人已经淡漠了，但是他们知道自己已经来到另外一个世界，那个地方虽然是有物质的，有社会的贫富差距，但是那个地方人与人之间的关系不是很紧张，给百姓的供给都是配给好的，在那个地方只有你前一世的福分比较大或你这一世积的福分比较多，你享受的物质才会比别人多一点，但是并不意味着你的权力比较大，阴间的权利属于被神选定的鬼魂掌握的。三界内的神，色界的神是不管地上的事情的，只有欲界的神管这些事情，掌管人的生死，阳寿多少，在阴间呆多少年，什么时候转生了结上一世的某个缘分.
在转生之前，上面的神会给阴间的管理者发个指令，然后那里的官员会来带你启程。阴间的人转生没什么气氛，绝大部分人没有怒气怨气，都是很平和的人，那些行政人员会帮转生的人打点行装，祝贺你，然后带到出城口，外面有车辆等着你，（阴间的空间运行的过程是和人世间同步的。）上面都是去转生的人，所有六道中的生命在往人世间转生的地方有个安检口，然后每个阴魂过去之后检查身体，留下该留的东西，喝下一碗橙黄色的米酒，类似一种清洗剂，在佛法中像一种化学药品，但是并没有完全清洗掉，只是掩盖了阴魂的记忆。然后过了安检口。还有往人世间送人灵魂的人等着，这些有职责的人都是西装革履，然后给你引路带到医院去，在那段路上会有建筑物，到了投生的地方，他会在产房门口看着，孕妇临盆的时候，阴魂看的到未来在阳世的母亲。
地狱——某个阳世间无恶不作的人，干尽所有坏事，此人必会暴死并且会不得善终。因为在他活着的时候，他把他所有的福德都用尽了，就会减损阳寿，由于阳寿和福德是同一种物质的不同展现，所谓的福寿双全，官福财寿是同一种东西，即人类的福运。此类不得善终的人会突然暴死，在他死的一瞬间，比如撞车出车祸，他元神会一下子被撞击出身体，他会看到自己身体的分离，这时候不远处从地下出现两个地狱来的夜叉，牛头马面，在他脖子上面扣上铁链，拖着就走，边走边用带刺的狼牙棒打得他满地找牙，浑身淌血.
走不过多远，地上会裂开一个黑黑的口子，地狱的通道就展现面前了。被拖进那个斜坡之后就进入到另外一个空间了。虽然地狱也有时间，但是地狱的时间比阳间的时间慢得多，所以地狱的历史不会跟着阳间和阴间走。地狱还是古代，里面的鬼卒都是牛头马面的人物。地狱的景象如同核爆炸之后一般，天上是阴沉沉的，只有血色的云彩，地上没有任何的植物，空气异常炎热，鬼卒们会吆喝他走，时不时来上一棒子，在那种愁云惨雾中越走越深，走到几公里后会出现一个类似火葬场的城墙，这即是第一层地狱的城墙。黑色的城墙，鲜红的大门，刮着烈风，守门的是两个夜叉，皮肤青蓝，獠牙外露有一寸长，耳朵如驴耳呈尖锥型，手上长有红毛，执一刹，头上长有犄角，一个把门，一个登记，进入第一层地狱后至少要呆上五十年，相当于阳间更长的时间。
首先进入后可以看到黑压压一片，做苦力的劳工，这是在地狱中第一层最享福的人，相当于地狱中的VIP会员，他们能自由活动，看到牛头马面带入刚从阳间来的人，分分躲闪，数万劳工中分开一条路，这个人被带到城隍庙大殿，上面坐着几个判官，大殿分为三层，第一层是个不大的衙门，两边是一排桌子，旁边坐着地狱中管执事的人，这些人是从鬼魂中挑出的相对比较好的人。在他签名押好手印后被带到第二层大殿，上面坐着七，八个人，相当于帐务员，他们在核对此人一生的履历帐目。在理清所有帐目后被鬼卒带到第三层大殿中，里面油灯通明，被押来的人跪在大殿下面阴暗的的大堂上，旁边站着持刀鞭狼牙棒的夜叉们。大殿的中心放着一桶高两米宽三米厚一尺呈扁平型铜铸成的油锅，里面的油烧得旺旺的，底下堆满柴火，此人跪在离油锅不远处。
前面七八米处有一个玉石砌成的台阶，每层台阶高一尺半，台阶最上面放置着三个坐位，中间是一个红木打造镶着金边的椅子，旁边两个是镶着银边的红木椅子，椅子前面各放置着一个台子，中间台子上有一个插着令牌的筒。接着从大殿的右侧上来三个人，中间那位就是掌管这块地狱的阎罗天子，威严，公正，透着刚正不阿的正派之气，外貌和阳间人没任何区别，他是上天在人世间选出来的忠诚义士。旁边坐着两个判官，下面有个书记员，阎罗王开始断案，翻看他一生的经历汇总。对于恶贯满盈罪大恶极的人，阎罗王直接先判此人放入油锅中炸，此人被夜叉扔入油锅后，皮被炸的吱吱作响，痛彻骨髓，痛不欲生。由于地狱中人只有神经的感受没有身体的知觉，因此感受到的痛苦比人世间还要厉害。然后此人被捞出继续等待审判，阎罗王继续翻看此人的账本，根据此人造下的业债处以灌铜汁，刑锯等惩罚，最后根据冥司律法阎王扔下令签，批上诛笔判定将此人打入第五层地狱在那里经受三百年的折磨消业最后再转入畜生道。
此人被两个鬼卒夹着从大殿右边侧门拖出，盘旋着山顶往下带到另外一个更加可怕的地方，那里黑暗得伸手不见五指，阵阵刺骨阴风扑面而来，耳边传入千万恶鬼的哀嚎之声，地上是尖刀铺成的道路。在第五层地狱蛇窟狱门口，眼睛看不到光明，有一扇铁门，铁门非常粗，里面有真正的恶鬼们看护着，恶鬼全身赤红，脸上长有蓝绿色的毛，牙齿外暴如狼，手指有半米多长，指甲犹如钢刀。打开铁门是个永无止尽的甬道，上面是个弓形的石壁，在甬道旁边是一个个小房间，里面都是犯人，还可以清晰地看到毒蛇蝎子，有些犯人尽管已经被咬成骷髅，但是他的意识还是清醒的。
守门的恶鬼验证了鬼卒手持的阎王令牌，然后把他关到某个特定的房间。每一层地狱有五个看管者，一个看管门，另外四个看管犯人，各执其守。在地狱没有伙食，每个牢房的鬼魂几十到几千个，里面的毒蛇蝎子蜈蚣是分等级的。地狱里审讯一个犯人在半小时左右，地狱也有地域之分，阴间有9个阎罗天子，衡盖中华大地所有的范围，9个阎罗天子底下还划分不同地界地域，几个省由同一个天子掌管，地狱又分很多层。地狱中当你的肉被咬完，24小时后又重新长出继续被咬。地藏王菩萨是阎罗天子阴间的主，永远在九华山呆着，但是他的法身每隔300－500年来地狱，向众鬼宣谈佛法，他的到来用光明照亮了地狱，蛇在那一天会停止撕咬。
地狱的整体存在形式是一座倒立的伟岸的高山，越往下灵魂的体积越小，感受到的黑暗与痛苦越深刻，越往下，空间累积的怨恨越多，灵魂的身体与意识都在稠密的怨恨中经历煎熬，鬼魂感受到的一秒钟，就好像我们人类感受到的几天时间这么漫长，永无终尽。。。
有一次，为了安慰我的一位朋友，她非常想知道去世不久父亲的现状，我认真追查了一次灵魂从死亡到转生的过程。他父亲去世的时候我们还不认识，让她报了父亲去世时候的年月日，在什么地区，什么医院后，打开宇宙中记载人类社会发展历史的一个空间，将空间中的时间推移到那个时空点上，找到医院反映在另外空间中的物质影像。开始放大图像，仔细地追查，通过她父亲的姓名中蕴含的信息，先找到他住院的楼层，然后找到他住着的病房。为了真实起见，看到什么样的场景，我就会问她：“医院的大门是面朝西南方向开的，门口有一条马路，与主干道成为一个丁字路相通，进了医院的大门后，左手边是一个停车场，院子里的楼是白色的，但不高，穿过前楼，进入后面的住院部，就是一座高楼，是不是这样的景象？” 她埋头仔细地回忆，“医院的大门是面朝西南，没错，有没有停车场不记得了，楼是白色的，后面的楼是比前面的楼要高。”“你父亲住在第几层？”“第十九层”“让我看看……他住的病房是个南北通透的房间，窗户在南边，窗外有个不大的花坛、草坪，房间的门口，出门右手三米有个厕所，房间里也有厕所，是这样吗？”“是的，房间里有厕所，门口对面也有公用的厕所。” “这就好办了，有了这些基础的信息资料，我就会确定自己所看到的不是自己幻想出来的景象了，将这样的图像资料，进行延伸，追查，才能够看到事实真相”。 我站起身来，在院子里走了几圈，彻底放松了神经，活动活动身体。追查宇宙时空，是要全神贯注的，不能够有任何的心念干扰，有了犹豫，不确定的思想，想要去人为地看清楚另外空间的真相，就会自心生魔，成为幻化出来的景象。对于“宿命通”追查到的宇宙信息，看到什么就是什么，一定不能人为地加以修饰，这样才能尽可能客观的还原历史的原貌，看到事情真实的发展过程。 让思绪放松下来，打开刚才定位的时空点，放大另外时空的真相。现在，我不会再看到什么景象就问她了，语言也是干扰。仔细看了当时的景象，组织了一下语言，开始问她，“你父亲的病，是从昨天晚上开始严重的，到了第二天的下午，开始出现的重症情况。当时病房里人很多，五六个医生护士，你站在床边，穿着一件套头的黑色羊毛衫，你妈趴在你父亲的身上哭泣，你也在哭泣，病床旁边还有其他的亲属。”琳儿沉默的回忆着，“是的，那一天我是穿了一件黑色的羊毛衫，当时病房里人很多，我是站在我妈身后，具体还有谁我不记得了。我妈哭得很伤心，为了照顾我妈，我没有敢哭。” 此时的我，完全没有情绪的伤感，继续追查当时的情景。我看到，在琳儿的父亲，他的肉体大脑开始停止思维的时候，他的灵魂离开了躯体，他很茫然地看着周边的一切，当他看到自己的妻子、女儿在他身边哭泣，他不知道发生了什么事情，试图去和妻子说话，可是，无论他怎么叫喊，他们都听不到。灵魂离开肉体之后，思维是比较迟钝的，因为很多的观念，都是在我们这个空间中形成的，离开这个空间，许多的观念就不起作用了。就像是中国的文化拿到美国去，就很难与美国的文化进行沟通。离开肉体的灵魂，想要恢复语言的表述能力是要有一个过程的。起初都是比较麻木的，此时对于灵魂起作用的不是思想，而是心愿，也就是佛教中所讲述的“愿力”，是灵魂在人类肉体上遗留下来的情感在起作用。 他在病房里待了一会，看没有人注意他，自己也觉得无聊，就准备出门走一走，当时天色已经黑暗下来了，可是在他所处的空间，还像是白天一样。这时，我突然看到一幕景象，令我大吃一惊。我前面说过，阴间只是三界内许多空间中的一个时空，还有许多其它不同的空间，与我们人类的阳间社会，还有阴间是同时存在的。平时我们看不到，但是我每天打坐修炼的时候，如果能够静止到一定的程度，宇宙空间的不同世界就会逐步地、清晰地展现出来，极其美好，极尽广大。刚开始修炼过程中，看到的都是具体的神仙、天人、不同的宇宙范围与世界，到了修炼的后期，十几年之后，定中就会感受到自己本性的觉悟，那纯净的，空无遗漏的“本来面目”，无法用语言去描述的“空性”。 这个“空性”，就是平时修炼的境界与先天自我结合为一体一性的存在，就是真理的展现。无我，却是永恒智慧的正法标准存在，在这个境界中，所“看到”的，就是宇宙的真相，其实那个境界没有“看”这个状态，就是“洞知”。《心经》上讲：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。这个“照”，这个“观”，就已经超出了人类用肉眼“看”事物的这个层次。到了更高深的境界，就是智慧洞知一切，宇宙间一切事物，无量众生的现象与本质，来龙去脉的因果，都是尽收眼底，无所不知，无所不能，这是宇宙间生命存在的不同的状态。其实我们人类就是被我们这个肉体、这双肉眼阻挡了先天本性的觉悟，灵魂是被他那个空间的业力构成的身体迷失了本性，也无法看到宇宙的真相。宇宙的真相只有修炼者圆满得道的时候，才能够彻底地看清楚。 我看到，在那一刻，他父亲的灵魂离开身体的一个小时后，在他灵魂所处的空间上空，有彩云缭绕，弥漫在整个阴间的上空。这不可能啊，琳儿给我讲过，他父亲是无神论者，没有任何宗教信仰，只有有信仰的人，临终的时候才会有高层的神灵来接引他，这些五彩斑斓的彩云上面，究竟是什么样的生命？我定了定神，进入修炼中圆满的身体，想看到神，运用宿命通是无法看到的，因为功能只是局限于我们三界这个范围空间内可以使用，而真实的神灵，都是在三界高层，甚至于超出三界的法界神灵，对于三界众生，都是完全没有任何物质的，无形的智慧，运用三界内的神通就无法看到他们，除非你有修炼圆满的，达到法界标准的那个存在身体，那一境界的智慧，才能够看到同等境界宇宙层次，和以下的宇宙真相。 进入我修炼成就的世界，往下看，地球就找不到了，太小了，灰尘一样多的银河系遍布在底层的宇宙时空中，时空多得数不过来，宇宙就像是组成大海的每一个水珠，每一个水珠里都有庞大的宇宙系统，里面都有无量的宇宙体系，你因为不在这个大海之中，所以，能够知道这个大海整体的情况。可是，却无法仔细追查一个水滴中某一个空间里的某一粒小小的灰尘，为什么我不能动用觉悟的智慧去追查人类的未来？因为太庞大的体系，那种智慧是同时洞知无量宇宙一切的，言语道断，无法去形容宇宙在法界展现出来的一切，那个境界是无我的，也绝对不会把什么事情放在心上。 太高的境界无法追查，只有一层层的降低空间层次，随着智慧一层层的降低，身体也在一层层的缩小，一直到三界的边缘，从外往里看，无数的天国世界，无数的美好众神，不同天体，不同层次的神仙世界，洞天福地，真是美不胜收。看到三界最低下的人类社会，就好像是我们在飞机上，看到烂泥地里的淤泥一样的肮脏、痛苦、迷乱，黑色业力滚滚，人类就像是渺小的细菌一样，用电子显微镜去观察，才能够看到人类的一生。在阴间，他父亲所在的那个空间方位，天空中，站着五六位三界内的大罗神仙，他们都是汉唐时期的衣着，有男有女，他们的身高有地球上的几百米，因为高层空间的空间范围非常广大，神仙的存在也符合那个空间的状态，变得很广大，他们身体、衣服散发着强烈的、不同颜色的光芒，他们站在阴间的上空，并没有进入阴间。比起地球，阴间是很广大的地域范围，可是在高层的空间，在神仙来看，阴间与人类，就像是养猪的猪圈一样，矮小肮脏。他们挥一挥手，就能够改变人世间许多事情，但是他们只是在阴间上空，离阴间很远的高空中在观察，在仔细地观察琳儿父亲灵魂的心愿，众神为什么要去观察一个普通的灵魂在想什么？这是从未有过的事情，一个鬼魂，在阴间都不能轻易见到管理者，更不要说是见到神了，那是对于神灵的侮辱。可是，这种确实存在的现象，我又该作何种解释？ 突然间我想起了一件事情，琳儿曾经告诉我说，她的一个远房姑姑，是某一佛门大德的修炼弟子，在她父亲病重期间，曾经送给她父亲几本佛经，期望通过佛经的力量，能够解救他的生命，这种做法，是和陈晓旭病重出家的愿望是一样的，虽然与佛法的内涵相违背，但是在生死的关头，能够抓住的救命稻草，谁也不愿意轻易地放弃。可是，琳儿告诉我，她父亲拒不接受佛法的真理奥义，还是一心信仰现实的科技，这样的结果，就是一颗原本能够被佛法救赎的心灵，却被人类的无知观念给堕入了阴间，佛法不是给凡人用来救命的，是超度人类的灵魂，给生命以永恒未来的。 哪怕这个人命中注定要死亡，但是临终前升起来对于佛法的无上虔诚的心，诚心祈祷，一念精诚，这个对于佛法精纯虔诚的念头，会使这个生命得以超脱。那些天上的众神，就会在她父亲，这个灵魂脱离肉体之时，在他的愿力左右之下，选择生命归宿的关键时刻。观察他的思想、心愿，如果，此时的他，心灵中，有纯正的对于佛法的信仰，那么，他们就会打下一束光芒，接走这个灵魂，虽然不能够成为神灵，但是也不至于进入阴间，或者继续轮回。佛教中有一句话，“带业往生”，其中也包括了这种情况，因为灵魂的一念敬佛，将这一念的成就功德，转化为福报，接引此人到低层宇宙空间，在那个空间中生存，修持福慧，等到机缘成熟，再派他下到地面上去轮回转生，结束生命的因果，修炼圆满生命的佛性，跳出三界五行中。 一念天堂，一念地狱，这真是不虚的事实啊。 天上的众神观察了很长时间，看他的心里没有任何对于佛法纯洁纯正的念头，就散去了，他们一走，天空中七彩霞光也都消失了，缭绕在空中的天乐也随着众神的离去而沉寂下来。天上少了一位获得福慧的仙人，阴间多了一位六道轮回的众生，佛法庄严，此言不虚。 接下来我看到他父亲的灵魂，在左顾右盼的时候，来了两个身穿制服的男人，都是三十岁左右的样子，态度还比较和蔼，客气地招呼他，要他和他们走。新来到阴间的灵魂，没有亲人可以交流，对于这个世界一无所知，虽然不情愿，但是也不得不跟随他们走出了病房的门。 出门后，看到的就是一条宽阔的马路，路边有人群、有车站，行人在等车，他们也去等公交车，这一段阴间的场景，对于不同的人，死亡后所经历的过程是不一样的：有的人是坐车，有的人骑车，有的人步行。反正就是灵魂要从阳间正式过渡到阴间的一个过程，其实都在一个大的空间当中，因为个体灵魂的感受与记忆，造成了过程中不同的景象，到了灵魂聚集的城市，个体意识造就的景象就消失了，就是由众业所集中而成就的阴间城市真实地出现在灵魂的面前。 |
