刘战魁先生著《东方智慧文化丛书》第一部《道德经全解》第九卷日前由加拿大圆觉之光出版社正式出版，全球发行。 《道德经全解》（暂定十五卷）是站在自然道德观的高度，对中国传统文化中最渊深博大的智慧经典——《道德经》最深刻全面、根本透彻的解读，揭示出道、天、地、人这四者之本质及相互之间的整体辩证关系，破解了河图、洛书、天干地支与伏羲八卦等千古不解之迷，教授了如何通过“道、德、仁、义、礼”展现和谐社会关系的功用，是一部引导人们践行见证合道顺德之智慧，和谐道、人、自然、社会之间关系的百科全书。 老子《道德经》，被誉为“万经之王”。它揭示了宇宙自然之本源、天地万物之宗始——道，以及道、自然、社会、人之间同一性与统一体的关系和运化规律。其所阐释的自然道德观，是中国数万年智慧文化之精髓，亦是后世道、易、儒、释、医等诸家学说孳生的深厚土壤。古今一切自然科学、社会科学、哲学、宗教等所要探索的终极命题和诸多待解问题，都能于其中找到答案。 《道德经全解》是一位身心实修的证道智者对《道德经》进行的最全面透彻的智慧性解读，是指导人们如何探寻宇宙自然、认识天地万物，破解生老病死等人生最大困惑，建立和谐社会关系与健康生活模式的百科全书, 是难得一见的现代人学道、修道、证道的智慧指南，是不可错失的译解、诠释《道德经》的珍藏精品。 中国自古言“道”皆不离“修证”，未见以识为智而能够现道、能够解道之人。在现今对《道德经》穷于案头研究、以文释文、以文为识、以识为智的学风下，能有一位真正的实修证道者站在自然道德观的高度，展现给我们一个全新的视角，以对《道德经》根本的阐释来深入其智慧本质，实为难能可贵。 《道德经全解》不仅拂去了把《道德经》掩埋了几千年的玄学、神学、宗教、迷信积尘，破译了道、古老的象文化、河图、洛书、伏羲八卦、易、天干地支、阴阳、五行等千古谜团的智慧本质内涵，透析了其相互关系，揭密了隐喻其中的数百条自然、社会和生命运化规律，竖起了“智慧教育文化”这一全新概念，还纠正了将《道德经》桎梏于道家、道教一门一派之学说的狭隘观点。 本书通过“原文”、“解译”、“注释”、“释义”四部分，深入浅出、明白畅晓地将“道德五千言”的智慧真义释解出来，作者多年身心实证的宝贵经验，更使读者能够真正的学通会用。书中对《道德经》中重要字词的详尽解析研究，上溯甲骨文、金文造字之初的本义，可以帮助读者跨越两千五百多年来文字表义衍生演化所带来的障碍，并纠正了对这些古老文字的诸多误读、误解。 《道德经全解》第九卷，深入地释解了《道德经》原文“上德不德，是以有德；……不言之教，无为之益，天下希及之”（81章分法中的38～43章）这段内容，阐明了道、德、仁、义、礼是如何由本及末地渗透于社会不同层面而起到“无不治”的教化作用的，强调了脱离道、德之根本而执著以仁、义、礼的有为方式来教人治国，只会因违逆人之本性而为祸造乱；开示了道之体与用相互作用而生化万物的机理，以及万物又是如何在道之体与用的兼容遍透、无为主宰之下而呈现整体运化的和谐关系的，强调了人只有合虚守弱、清净无为，才能因契合道的体用之性而得到天下自正的无不为之结果。 ‖目录‖ 正篇 《道德经》 第六十九讲 串讲 ............................................ 1 道的体用之性◇明白四达的智慧境界◇守静抱一勿失根◇处虚言行方合善◇安柔守静归于朴◇为者败之，执者失之◇修身治国，不以取强◇无名之朴，万物自宾◇自知自强，知足常足◇终不为大，往而不害◇智慧的善巧应对◇无为而无不为 第七十讲 .................................................. 48 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为；上仁为之而无以为；上义为之而有以为；上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华。故去彼取此。 第七十一讲 ......................................................... 105 昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贞将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不毂，此其以贱为本耶非？故致数车无车，不欲琭琭如玉，落落如石。 第七十二讲 ..................................................162 反者道之动；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 第七十三讲 ..................................................192 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。 第七十四讲 ..................................................220 故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣； 第七十五讲 ..................................................253 上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且善成。 第七十六讲 ................................................306 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶唯孤寡不毂，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 第七十七讲 ..................................................371 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。是以知无为有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 附录 《道德经》全文 .............................................401 主要参考及引用书目 .......................................411 词汇索引 .................................................. 416 【注】本目录摘自刘战魁先生著《道德经全解》第九卷，二零一六年八月版。有著者授权，转载请注明出处。 |
