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匈奴起这个名称的人果然是个中原文人，他叫中行说。

史书记载：老上单于即位后，循例向汉王朝提亲，汉文帝就找了个皇族女儿，封个公主名份嫁过去。但公主出嫁需要陪护，这样太监中行说就被选为公主陪护。至于他本人，开始是不想去的，但君命如山，非去不可。

中行家族出自晋国的六卿，也是荀姓的一个旁支。荀氏家族在晋国的历史上，那是叱咤风云的，在晋国的六卿中独占其二，分别是中行氏和智氏。后来晋国内乱，六卿互攻，结果韩赵魏胜出，形成三家分晋。中行氏和智氏被逐出历史舞台，其后世在战国中后期又出了一个名满天下的大儒----荀况，也就是荀子。中行家族失败后，就分散到了晋国的四周。

中行说是燕国人，此时的年龄也就二十多岁，他应该读了很多书，而且对整个汉王朝有比较清醒的认识，本以为利用自己的文化知识和才能创一番事业。谁知，从燕国进京长安之后，不仅没能像士人一样当官，反而被净身当了太监，要是能得到皇帝的宠幸，也能轰轰烈烈，谁知被派往匈奴伺候和亲的假公主。所以中行说临走发誓：“一定让我去，我就一定要危害汉王朝。”

中行说一到匈奴，立刻就将自己的学识运用给了单于，从此被骂成汉奸之鼻祖。其实真的很冤枉，站在公正的角度分析，中国有“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”之传统，也就是女子嫁人就是夫家的人了，因此嫁到匈奴的公主自然就是匈奴人了，作为公主的陪护奴仆，自然也就随公主一样成为匈奴人。那么，中行说既然成为匈奴人，为本国领导单于出谋划策，有什么不对？从此，匈奴就有了一位对汉朝了如指掌的人了。

中行说针对匈奴喜好汉朝的绫罗绸缎及美酒佳肴，劝说单于：“匈奴总人口比不上汉朝一个郡，但却比其强大的原因就是：吃饭穿衣与汉人不同，所以没有必要依赖汉王朝。现在您改变匈奴的风俗习惯，喜欢汉朝的东西，汉朝只要拿出其百分之二十的东西，就能得到匈奴的全部，您还怎么当单于啊？”

单于一听，惊讶了，是啊！凭经济实力，怎么能拼得过汉朝呢？怎么办呢？中行说接着说：“您应该把从汉朝的丝绸棉布让人穿着，在草原荆棘中奔驰，看看衣服裤子是否全部开口破裂，告知匈奴人民，这样的衣服不如我们自己的羊毛牛毛衣服坚固。把汉朝的食物扔掉，不如我们的奶酪好吃方便。”单于明白了，赶紧按着中行说的办法，在国内实行。

中行说开始教匈奴人写字算数，用以计算匈奴的人口和个人的牲口财产。从这个意义上来讲，中行说可以说是将中华文明传播至匈奴的功臣。

在汉匈之间往来的国书中，由于有了中行说，相互往来的文字也开始较真，汉廷送过去的国书是一尺一寸的木牍，上面书写：皇帝敬问匈奴大单于无恙。中行说教匈奴回复时，用一尺二寸的木牍，印章封缄都搞得比汉廷的要大，而且言辞傲慢：天地所生日月所置匈奴大单于敬候汉皇帝无恙。双方的意思也非常搞笑：汉廷的国书是表明皇帝，也就是全天下的皇帝敬问匈奴大单于，意思暗含：匈奴是皇帝所辖。而中行说是知道这个含义的，所以，让匈奴的回复就是：天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝。意思更明确：不仅是天地，而且还是日月所置的匈奴大单于，敬问的是汉皇帝，不是全天下的皇帝。双方就是这样针锋相对。

随着冒顿单于之死，汉王朝总算迎来了暂时的和平，汉文帝开始加强内部的凝聚力，邀请各路诸侯王儿子进京宿卫，并且同自己的几个儿子在一起玩耍。

结果吴王刘濞的太子刘贤，在宫中同皇太子刘启下棋，双方在棋路上互不相让，相互争执，甚至有可能还是刘启想悔棋，刘贤坚决不同意，双方发生口角。刘启嘴短，说不过对方，最后在气头上的刘启拿起棋盘，砸向吴太子刘贤的脑袋，把刘贤砸的头破血流，刘启也吓得赶紧跑到薄太后的宫里。

最终结果，刘贤没能救活，刘启在奶奶薄太后的保护下。汉文帝也就只能假装束手无策了，仅仅把吴太子刘贤的尸体运回吴国，还附上了一封说明书之类的信件，向堂兄吴王刘濞表示了歉意。

吴王刘濞当然很愤怒，说：“天下同姓是一家，死在长安，就葬在那里，何必要归葬吴国。”当时就下令把孩子的尸体运回长安。汉文帝理亏，也只能按诸侯王的礼节归葬吴太子。

这件事在汉王朝同诸侯吴国之间产生了重大的裂痕，而且无法弥补，最终引爆了后面的七国之乱。从此，吴王刘濞以身体不好为由，不再进京朝拜皇帝。汉文帝自知理亏，只能克制，还派人赐给吴王几杖，以示尊重吴王年老体衰，不用进京朝拜，这样双方维持着现状。

但是，汉文帝身边的一些楞青不干了，他们渴望得到汉文帝的宠幸，急于想上位。他们同汉文帝年龄相当，文帝也喜欢同他们在一起，探讨国家大事，他们是以贾谊为首，贾山、袁盎、晁错等人为辅的一群少壮文人。

欲知这些青年才俊是如何影响汉文帝的？且听我下回分解，谢谢大家。