當前，在國內外針對中國的邪教活動當中，對中國產生影響較大的應該說依然是法輪功。表面上看，法輪功是李洪志創編的，實際上看應有着它的歷史根源和社會原因。李洪志1952年7月7日出生于吉林省公主嶺市，70年代初參加工作，原系吉林省長春市糧油供應公司的一般工作人員，1991年才停薪留職外出傳功。據一位幹部介紹，他的家鄉公主嶺市解放前“字會”十分盛行，解放後被作為反動會道門給取締了。字會分為“紅字會道院”“黃字會道院”和“藍字會道院”，大抵屬於佛道結合的民間秘密道門組織。法輪功與“字會”有什麼淵源關係尚不得而知，但李洪志生活在民間宗教曾很盛行的環境下，又接觸了那麼多的散處民間的所謂的佛、道教人物，所受影響可想而知。本世紀80年代，我國不少特異功能者或氣功師出現於遼寧、吉林，為什麼呢？大概因為北方過去薩滿教比較流行，一些地方民間巫師不少，盛行跳大神，他們有一些奇功邪術。另一方面，民間傳說的狐黃二仙猖獗，一些人據說被這些動物附體而有特異功能。對此，李洪志在講演中常繪聲繪色地說許多氣功師身上甚至許多神佛的塑像上都有動物附體：“全國各地練功的人，有多少人身後有附體的？要講出來很多人都不敢練功，為數相當嚇人的！”“我告訴你那書中（指某些氣功書）啥都有，和他練的東西一樣，它是蛇，它是狐狸，它是黃鼠狼。你看那些書，這些東西就從字裡往外跳。我講了，這個假氣功師比真氣功師多出許多倍來，你也分不清。”一些人聽他說得邪乎，嚇得不敢接觸其它功法，或把已供奉的神、佛塑像送回廟裡。其實，李洪志生活在這樣的環境中，或許有些特異功能，能迷惑一些人。但即使有，在佛教中也只能算雕蟲小技。若從其著述來看，他口氣那麼大，觀念那麼怪誕，謬誤那麼多，我看他自己倒像是被什麼東西附體了，以至可以胡說八道！
所以，法輪功的形成除了李洪志的個人因素外，還有着深刻的歷史根源和社會因素，它是這些年氣功熱、氣功商品化、宗教化的結果，表明人們精神上存在着宗教饑渴而又對宗教茫無所知。在政治寬鬆、經濟較發達的國家裡，各種宗教組織、派別林立，已成為現代社會的一個普遍現象，是物慾橫流、人們的精神日益空虛的表現，也是傳統宗教走向衰落或轉型的表現。因此，今後我國類似法輪功的現代迷信或附佛外道將會以各種形式出現，實應引起有關方面的重視。
以下就法輪功的危害性略述幾點：
一、剽竊宗教名詞，混淆宗教信仰
中國原佛協會長趙朴初說：對法輪功問題，中國佛教協會早有察覺，因為它打着佛法的幌子，竊用佛教的一些名詞術語，欺騙社會、蒙蔽群眾。對佛教來說，它是一種邪教，一種魔道。中國佛協的會刊《法音》雜誌及佛教各地有關刊物，都曾陸續作過一些批判，也曾受到李洪志及其法輪功非法組織的恐嚇、誣告。中國佛協副會長聖輝說：近幾年來，全國宗教界，特別是佛教界對於李洪志歪理邪說聚會興起來的這個非法組織的所作所為，認定為是邪教的行徑。中國佛協副會長刀述仁說：法輪功雖然從其創立開始，就大量剽竊佛教、道教和基督教等正信宗教的教義和名詞術語，但是它在本質上與正信宗教是完全不同的，兩者之間有着原則的區別。1998年元月，中國佛教協會在北京就法輪功問題召開過小範圍的座談會，集中了佛教界的認識和意見，向有關部門作了匯報。可見，佛教界對李洪志及其法輪功的態度十分明確，根本不承認其正教地位，直斥之為“邪教”、“魔道”。李洪志對“法輪大法”冠以“佛法”名稱，將其邪教書籍命為《轉法輪》（按，根據《大智度論》，“轉法輪”在佛教中是對佛陀宣說佛法的比喻，法輪喻佛法，轉喻宣說。佛教歷史上有初轉法輪、二轉法輪、三轉法輪之說，並自稱是“末法”時期（佛教認為釋迦牟尼去世後，佛法衰微，分為正、象、末三法時期。唐代窺基《大乘法苑義林章》說：“具教、行、證三，名為正法；但有教行，名為象法；有教無餘，名為末法。”《大悲經》謂正法千年，象法千年，末法萬年。《安樂集》則謂正法五百年，象法一千年，末法一萬年）下世傳正法、往高層次帶人的唯一者。其邪教理論中大量充塞了佛教名詞，並充斥了他對佛教歷史的歪曲地敘述。他不僅如此，還在竊取之後公然否定佛教。對此，必須戳穿，還佛教名詞、佛教歷史、佛教存在的本來面目。
二、捏造歪理邪說，蠱惑民眾良知
李洪志從開始傳授法輪功的那天起就不斷地進行自我吹捧與神化，後來又公開向弟子們吹噓有隱身、定物、搬運、思維控制“四大功能”（引自原法輪功練習者宋炳臣的檢舉信），直到把自己吹噓為宇宙一切物質的創造者，用李洪志的話來說：“法是我造就的。洪大穹體中，你只要是宇宙中的一物，什麼都包括了，不管你是有還是沒有、空啊、無啊，你只要是物，你就是這法造就的。”
然而，將自己吹上了天后，卻沒了下來的台階，在法輪功還沒有被取締之前，李洪志的功能問題就遭到社會的質疑，甚至在貴州辦班時被記者追問的說了實話，承認自己沒有功能，是“別人”把他寫有功能的。
1999年法輪功信徒圍攻中南海的“4·25”事件後，李洪志面對西方媒體，只得將自己降回到人的身份，雖然李洪志在對法輪功內部和社會玩弄兩面派的宣傳手法，但說過的話白紙黑字被社會媒體所記錄並在社會媒體公開，李洪志無論如何抵賴都是徒勞。此外，多年來，李洪志從未有過向弟子與社會展示過自己所吹噓的“功能神跡”，身體變化也與普通人沒有兩樣，該衰老時也是衰老相盡顯。
同時，有很多人因練功進入了痴迷狀態，最後導致了精神失常。李洪志很清楚練習氣功會因不慎導致精神失常，更清楚用他編造的歪理邪說指導信徒們“修煉”誘發精神失常的概率更高，因此，在其編造的歪理邪說中，公開否定人會生“精神病”。
在《轉法輪》中，李洪志聲稱：我說精神病不是病，我也沒有時間去管這些事。為什麼呢？因為精神病人他沒有病毒，身體裡沒有病變，沒有潰瘍，要叫我看就不是病。精神病就是人的主意識太弱了。
李洪志就是用這種不承認精神病的辦法，來為自己傳播害人的“法輪大法”進行狡辯，推脫責任。不過，李洪志在進行法輪功活動時，還是會遇到弟子們向他求教解決身邊“同修”產生了這個“不是病”的問題，從李洪志奸詐而又狡詐的回答中可以看出，他分明不得不承認弟子們會產生這個“不是病”的病。
三、利用多種渠道，破壞社會秩序
靠編造謊言起家的法輪功組織，不但喜歡編造謊言，而且更會利用目前信息與網絡發達的優勢，歪曲與篡改社會媒體的信息內容，以達到造謠惑眾，破壞社會秩序的目的。
去年9月初，南京某快報的幾位從業人員，為了製造新聞效應，增加報紙的影響，故意先故弄玄虛，再把真實情況寫出來的手法，找了幾個採訪夥伴，製作了一篇題為《怪象在明故宮屢現揭開南京“百慕大”真相》文章，文章刊登出來後，短時間內確實在國內造成一定影響，不少媒體進行了轉載。
法輪功媒體當時就如一條聞到腥味的鯊魚，立即在大紀元等媒體進行歪理性的轉載報道，幾天后，南京日報也就某快報所反映的內容進行了具體調查，否定了明故宮是南京的“百慕大”說法，也澄清了文中的一些事實真相。
真相曝光後自感無機可乘的法輪功媒體，只好縮回了炒手。近日，法輪功組織或許覺得事過半年，不會有人注意了，於是又將半年前就拋出的歪曲性的文章又重新拿出來欺騙社會。
其實，炒作“南京怪事”僅僅是法輪功造謠惑眾的一件事例，這幾年，在法輪功的媒體上，利用境內的環境內容進行欺騙性炒作宣傳的比比皆是：藏字石、靈豬、草蛉蟲卵等等，近日又弄出個“藏字蛋”，筆者相信，只要法輪功組織依然殘存在社會，就不會停止這樣的活動。
四、傳播反共思想，顛覆政權統治
2005年，李洪志衝着弟子信誓旦旦地說：“其實退惡黨到五百萬的時候就是把邪黨的根拔起來了，所以退黨達到五百萬的時候，中共從上到下所有的人對邪黨就再也沒有信心了”（舊金山講法），然而，時至今日，在法輪功媒體的成績欄里，“退黨”人數都達到五千多萬了，“中共”的根基依然牢固。
法輪功不論製造何種妖言，其矛頭都是針對中國政府與社會，對抗中國政府的意圖十分明確。如上述筆者所列舉的那些造謠惑眾的事例，無論是“預言”，還是“靈豬”、“帶字鵝蛋”，其目的就是要破壞與擾亂中國社會的穩定，並妄圖推翻中國現政權。（作者系普陀山圓通禪林僧人）
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