貌強 Maung Chan （緬甸華族）

溫教授（Prof. Win）是我仰光大學學兄，我倆悲痛地經歷過1962年7-July仰光大學慘案。Win學兄學文科，畢業後受聘而到外交部工作。我學理科，畢業後被選派國家工業發展局貢獻力量——我倆的座右銘：精忠報國，誠心誠意為各族人民服務。

不久前，溫教授告訴我：他的文章Between the Devil and the Deep Sea（處身於魔鬼與深海之間）快出爐了。

文章開頭，他話說若開邦：

*它在緬甸聯邦西部。

*它北和欽邦（Chin State）相連。

*它東隔若開山脈與緬甸本部相望。

*它西北與孟加拉國交界。

*西南則面對一望無際的孟加拉灣（Bangalar Bay)。

接着他簡述若開邦的地緣重要性：

*橫跨並緊扼南亞與東南亞兩大重要地區。

*居民是蒙古人種與印度雅利安人種。

*是佛教、印度教、伊斯蘭教的交匯混居地帶。

然後他語重心長：

*若大家和平共處——若開邦是種族與宗教融洽匯合的模範地帶。

*若各色人種互不寬容忍讓——若開邦就成民粹與宗教狂熱者的兇險火藥庫。

可能是外交官緣故，他避談若開邦是中緬石油管道與中緬鐵路軌道的進出口、一帶一路與中緬孟印巴經濟走廊要道，是中國不繞道美軍控制的馬六甲海峽而直奔印度洋的重要戰略通道——乃兵家必爭之地。

一陣沉默後，他續講下文：

*歷史上，若開邦是獨立自主國（關鍵史實他不嘮叨了，讓我去補充）。

*1784年緬甸貢榜帝國吞併了若開國，緬王Bodawpaya（波道帕雅即孟雲）從若開首都Mrauk-U（妙烏）強迫2萬若開人，拉着若開國寶Mahar Muni佛像，浩浩蕩蕩運送到緬甸曼德勒，他製造了大量若開難民涌往英屬印度孟加拉吉大港（Chittagong）。

*1824年，第一次英緬戰爭在若開邊境爆發。英軍全勝後，若開難民後代 + 孟加拉人（Bangali)等大量勞動力紛紛來到若開邦——他她們被安排在upper Mayu Frontier的Maungdaw,Buthidoung,Ruthidaung等村鎮肥土良田耕種創匯。由於若開邦被併入英屬印度，兩地邊民已能自由來往，因而若開孟加拉人與英屬印度孟加拉人即Bangali 越來越多，終於超過Mayu當地的若開原住民與緬人。

*1942年日本法西斯軍被請進緬甸，若開原住民 + 若開孟加拉人齊齊幫助英軍抗日——他她們對聯日抗英者反感與不滿。

*1947年緬甸獨立前夕，Mayu等地區的若開孟加拉人自稱Mujahid，在伊斯蘭教精英學者Jami-a-tul Ulema-e Islam的引領下，想把Mayu等地區與其居民併入東巴基斯坦內。

*當時緬甸軍隊圍剿並強迫Mujahid俯首投降，但不久緬甸民選政府總理吳努承認他她們Mujahid是緬甸少數民族，因而保留於緬甸聯邦同甘共苦。

*1962年奈溫軍人集團政變奪權、廢除憲法、唯我獨尊、倒行逆施，7月7日在仰光大學校園悍然槍殺了126名和平示威學生，引爆全國天怒民怨。為了減除民怒，軍政府就高舉愛國旗幟，大力鎮壓Mujahid。

*1971年三月東巴基斯坦爭取獨立，創建了孟加拉國。獨立戰爭製造了五十多萬孟加拉難民(Bangali)湧入若開邦。雖然戰後被陸續遣送回去，但隨後又大量再偷渡入境，非法聚居於若開北部。

*軍政府三番四次把非法入境的孟加拉人(Bangali) 驅逐出境，但在聯合國難民與人權組織的干涉與調解下，又被送回來，而且回來的比當時出去的更多——除了非法移民之外，眾所周知穆斯林可娶四個妻，每個家庭拖男帶女、成群結隊回來。在人權組織與中東穆斯林石油富國的想方設法支援下，信仰伊斯蘭教的他她們，開始理直氣壯地自稱Rohingya羅興亞人，一口咬定自古以來就是土生土長的緬甸少數民族。

最後，溫教授忿忿不平地說：名不正則言不順——Rohingya羅興亞人給了極端大緬族主義者煽風點火、燒殺搶掠奸、星火燎原的機會！

*其實在吉大港與孟加拉的方言內，Rohan是若開，若開原住民才是Rohingya羅興亞人。來自孟加拉Chittagaung(吉大港)一帶的他她們，自稱吉大港(Chittagong )人或孟加拉人（Bangali) 才名正言順，在若開邦土生土長的，則可稱為Rohan Bangali（若開孟加拉人）。

*他她們千不該萬不該自創自封為Rohingya羅興亞人——緬甸聯邦少數民族內從未存在也不承認Rohingya羅興亞人。

*千萬勿忘：壓迫、燒、殺、搶、掠、奸、趕盡殺絕他她們的是軍方極端大緬族主義者——道道地地的種族滅絕主義者。他們對眾少數民族發動內戰，已70多年了，最近還在大打特打。

所以他她們與流亡歐美的學者政客千不該萬不該——最近老在指責諾貝爾和平獎得主、緬甸自由民主女神、國家資政昂山素姬。

*君知否憲法阻擋昂山素姬擔任總統？君知否對打內戰已70多年的軍隊，憲法嚴禁橫加干涉或說三道四？君知否“國家安全受威脅”時，軍隊有權發動政變奪權？君知否昂山素姬的民盟律師穆斯林Ko Ni，在機場眾目睽睽下被槍殺？

*昂山素姬被夾在善打內戰與巧握實權的軍政高手 + 欲加之罪何患無辭的學者政客之間（Between the Devil and the Deep Sea），她已被五花大綁、敲山震虎、拳打腳踢——她動彈不得，爭辯不得，里外不是人。

滔滔講畢，他才休息。

我廢話少說，就略補充幾點如下：

（1）若開國古老史可追溯到公元前2666年，正史則以146年Sandathuriya若開國王登基為始——其時摩訶摩尼佛像（Maharmuni，現存於曼德勒）已存在並受若開人民敬拜。

（2）若開國擁有優秀海灣、海濱、良田，漁業、農業、風景得天獨厚。若開人善於航海，海闊天空，所以不坐井觀天。

（3）1433年那羅彌卡拉（Naramikhala，1433-1434年）) 創建了若開王朝，建都於繆洪（末羅漢Mrohaung）——王朝共傳48代王，延續352年。

（4）1434年那羅彌卡拉駕崩，其弟阿利汗（Alikhan，1434-1459年) 繼位，並統一了若開國。

（5）阿利汗（Alikhan)之子巴梭漂（Basawpyu,1459-1482年））於1459年占領了吉大港（Chittagong，現屬孟加拉國），一直統治至1666年。若開王朝鼎盛時期，12個孟加拉市鎮齊齊向若開國進貢稱臣——所以， 12孟加拉村鎮臣民與若開人民好長時期禮尚往來，算是一家人。

（6）若開國1550-1666年組建的僱傭軍葡萄牙火槍隊所向無敵：1599年曾聯合緬族東吁王朝攻陷了孟族勃固王朝；1600年其洋槍隊首領Filips de Brito占領了沙廉（Thanlyin) 良港，開展海上貿易。由於他這天主教徒身在佛國卻不敬重佛教，甚至還想搞沙廉獨立，1613年終於被東吁王朝阿瑙畢倫(Anaukpetlun)王殘酷誅殺，沙廉港口再物歸原主。

（7）由此可見——緬族王朝一旦兵強馬壯、時機成熟，總想拿下若開國：

*緬甸第一統一帝國之蒲甘王朝（1044-1287年）：緬族國王阿奴律陀在1057年曾遠征過若開國，但只拿下北部。

*緬甸第二統一帝國之東吁王朝（1531-1752年）：緬族國王奔瑞體在1544-1546年曾大舉進犯若開國，但不成功。

*遲至緬甸第三統一帝國之貢榜王朝（1752-1885年）：緬族國王波道帕雅即孟雲（Bodawpaya）在1785年，終於把若開國正式納入緬甸版圖。

*1824年爆發英緬第一次戰爭，英國全勝，於是若開邦被收入英屬印度版圖。其後，英國鼓勵其殖民地的印度孟加拉人Bangali + 若開孟加拉後裔Bangali，大量移民到英屬若開殖民地開荒、耕田、維生、創匯。

*溫教授與我貌強青少年時期（緬甸獨立前後），他她們自稱Mujahid，經過半世紀的演變——他她們現在眾口一詞自稱Rohingya羅興亞人，並強調是緬甸少數民族之一。

為了強化Between the Devil and the Deep Sea（處身於魔鬼與深海之間），我大聲複述一遍溫教授的四個“君知否？”+“內戰還在大打特打”：

*憲法不是阻擋昂山素姬擔任總統嗎？

*對打內戰已70多年的軍隊，憲法不是嚴禁橫加干涉或說三道四嗎？

*“國家安全受威脅”時，軍隊不是有權發動政變奪權嗎？

*昂山素姬的民盟律師穆斯林Ko Ni，不是在機場眾目睽睽下被槍殺嗎？

*對眾少數民族發動內戰，已70多年了！最近不是還在大打特打嗎？