作者：貌强 Maung Chan
    
    2003年发掘阿奴律陀（Anawrahta）王宫遗址时，出土了破陶罐，其上压印着中文“崇宁通宝” 。钱币图案上、左、下、右部分依次为崇、宁、通、宝四字的镜面像，笔迹瘦劲，铁划银钩，与中国宋徽宗1100-1125年钱币上的图案一致—— 可说千多年前蒲甘王朝江喜陀（Kyansitha:）或阿隆喜都(Alaungsithu)时期，宋徽宗赵佶瘦金书体就已抵达缅甸蒲甘了。
    
    
    
    “崇宁通宝”钱币是什么时候，通过什么方式进入蒲甘王国呢？
    翰悦缅甸评论（刘蕴）认为：极可能是崇宁五年（公元1106年）访华的缅甸蒲甘王朝使团，把宋徽宗御赐的礼金“崇宁通宝”钱币带回蒲甘城。
    
    据南洋伯Maung Chan在小学中学以及缅甸工业发展局培训班所学到的缅甸正史、民间传说：缅甸蒲甘王朝三大皇帝都曾经访问过德佑CHINA。证据：
    （1）蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率军到德佑国CHINA求佛牙，建立了两国对等友好关系。
    （2）蒲甘王朝江喜陀王1103年与1106年两次遣使中国通好，献白象、香药。
    （3）蒲甘王朝阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国——建立大国新型关系。
    
    且先说阿奴律陀王：
    *他在皎栖（Kyaukse）与密铁拉（Meiktila）兴修水利，扩大种植面积——发展农业。
    *他建立按人口征兵制度——扩大兵源。
    *他从八莫（Bamaw）到东吁建了43座前哨城堡——严防掸族入侵。
    *他1057年以求取三藏佛经为名，征服孟族直通国，再远征若开北部——完成了缅甸第一次大一统。
    *他聘直通高僧为国师，传播上座部佛教——扫清势均力敌的阿利教，从而以我为主，唯我独尊。
    
    以上一切都是为了加强自己的经济、政治、军事力量，加大对外硬实力、软实力、威慑力。
    他1057-1059年率军到德佑国（南诏）求佛牙，争取到两国对等友好关系。由云南归途中，他接受了闻风来迎的掸族土司的朝觐，并娶了孟拱（Mokaung）土司公主苏萌拉（Saw Mon Hla）为妻——这些都是为了促进彼此友好、亲密、团结，以便有事时一呼百应。
    
    再说蒲甘王朝江喜陀王与阿隆喜都王-祖孙俩：
    
    江喜陀是阿奴律陀王的儿子，足智多谋、骁勇善战。
    *父王阿奴律陀公元1077年驾崩，王兄梭鲁（Sawlu）继位。孟族首领耶曼甘（ Nga Ye Mankan）乘机叛变。王兄苏鲁率军征讨， 不幸1084年在毕都达（Pyidawtha）岛战役惨败而遭俘杀。 
    *王弟江喜陀立即举兵讨伐而平了乱——既解除了南部孟族的威胁，也挽救了蒲甘王朝，因而民族英雄江喜陀被全体臣民拥戴为王。
    雄才大略的江喜陀登基后，采取一系列利国益民、影响后世极大的政策：
    *团结孟族，增强缅-孟两族友谊，并大量吸收孟族优秀文化。
    *改进水利建设，提高农牧经济，改善人民生活。
    *加力振兴佛教，兴建了瑞喜贡（Shwesigon）佛塔与阿难陀（Ananda）佛塔，扬威国内外。
    *废除世袭王位制度，立外孙阿隆喜都（Alaungsithu）为王。
    *1103年与1106年两次遣使中国通好，献白象、香药——受宋朝皇帝以大国厚礼隆重相待，广受四周大小族群与东南亚国家妒羡与敬畏。
    
    1112年江喜陀王驾崩，各地乘机叛乱，外孙阿隆喜都继位后：
    *先后成功地平定了各地叛乱——让人民安居乐业。
    *订制全国统一的度量衡制度——让农贸交易公平合理。
    *颁布“阿隆喜都判卷”法典——依法治国。
    *加强宣扬上座部佛教，建达宏伟壮观的冰纽佛塔（Thatpyinnyu）——让佛光普照四方。
    *带兵游览过印度、锡兰、马来亚——让大家礼尚往来，使蒲甘王朝朋友遍天下。
    *1115年与1136年两次遣使访问中国——东南亚猛虎宣扬国威，与日薄西山的病龙宋朝建立了大国新型关系。
    
    现在且听南洋伯MaungChan评说：
    有关蒲甘王朝阿奴律陀王1057-1059年率军到德佑国求佛牙，建立了两国对等友好关系：
    
    缅甸琉璃宫史、吴古喇写的缅甸史、野史、民间传说等，老说“阿奴律陀王率军到CHINA德佑国（Dayout Pyi）即梵文Gandara 妙香国，迎佛牙而归”，还说起初日东王（U Dibwa）高傲不给，被阿奴律陀王暗派神通广大的两个大内高手，黑夜飞檐走壁潜入其王宫，在酣睡的日东王道袍上，用神笔涂上三圈白石灰，留字“不给佛牙，你的身驱就按此三白圈断成血淋淋的三大段”——君不见至今中国道袍上那么多白色阴阳八卦，一划划一圈圈的吗？铁证如山呀！
    很明显，史学家、寓言家、民间传说都把南诏国大理国妙香国误当为中国CHINA了。
    其实，蒲甘王朝阿奴律陀王去的无疑是云南南诏国大理国，当时号称Gandara干陀罗国即妙香国——那是吐蕃王御赐南诏国大理国的梵文国名，日东王U Dibwa也是吐蕃王御赐南诏国王大理国王的梵文勋名，他们并不是 CHINA中国与中国皇帝。 云南是元朝忽比列收入中国 CHINA 版图的。
    
    至于蒲甘王朝江喜陀王1103年与1106年两次遣使中国示友好、献白象、送香药 + 阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国之事，请再听南洋伯慢慢道来：
    
    由公元960年到1279年，在德佑国CHINA是宋朝统治，由1271年至1368年，德佑国CHINA是元朝统治；而宋朝自960年至1127年沦落为走下坡的“北宋”，自1127年至1279年衰弱偏安为“南宋”。
    北方游牧民族不断侵犯CHINA，于916-1125年建遧国（契丹）、1115-1234年建金国，宋朝因而由强大而弱小。偏安于华南的南宋，1279年终为金兵所灭，宋徽宗宋钦宗父子被掳为俘虏。元朝（1271-1368年）统一中国后，因缅甸不肯进贡，蒙古大军在1287年攻占蒲甘城，消灭了蒲甘王朝。
    现在看看：
    *江喜陀王1103年与1106年两次遣使CHINA德佑国示友好，献白象、送香药，究竟是何时？
    完全可以肯定：
    江喜陀王1103年派遣的使者，是在北宋崇宁三年到达病龙CHINA——北宋朝廷。
    江喜陀王1106年派遣的使者，是在北宋崇宁五年，仍然到达病龙CHINA——北宋朝廷。
    
    *至于阿隆喜都王1115年与1136年两次遣使访问中国呢？
    完全可以肯定：
    阿隆喜都王1115年首次派遣的使者，是在北宋政和五年，抵达的是病龙北宋朝廷。
    1136年又派遣的使者，则是在南宋绍兴五年，抵达的却是——纸老虎南宋小朝廷。
    
    现在谈谈“崇宁通宝”钱币：
    北宋徽宗赵佶是丹青妙笔高手、书画双绝，1100-1125年在位，他1101年建中靖国，1102-年发行“崇宁通宝”钱币，供1102年至1106年（崇宁年号）在南宋流通。
    
    所以，对蒲甘废墟2003年所发现的“崇宁通宝”钱币压印的破陶罐，我们完全可以科学地推测了：
    （一）完全可能1103年访华使者或1106年访华使者带回蒲甘王庭的——极可能如翰悦缅甸评论（刘蕴）所说：是北宋徽宗赵佶御赐的回赠礼品，后被特许压印在那陶罐上。
    二．也可能是当年中国使者或华侨商贾带到蒲甘城，后被压印在陶罐上。
    
    温馨提示：该“崇宁通宝”钱币压印的破陶罐，现珍藏于蒲甘博物馆供有偿观赏（见图，附缅英双文说明）。