貌強 Maung Chan

緬甸村外鄉外、大小城鎮區外郊外，大多是高腳竹杆撐托人字形茅房頂，再稀稀疏疏圍之以竹片牆、鋪之以竹排地板——簡簡陋陋。

乘坐日本贈送的仰光環城舊火車，轟隆轟隆、嗚嗚嗚嗚地前進時，不也見到郊外有貧民窟，一堆堆的茅房不是簡陋得不能再簡陋嗎？

http://www.boxun.com/news/images/2018/02/201802180440misc4.jpg

季節風雨一光臨，高腳茅屋底就積滿泥污瀦水，從竹排縫隙吹入的清風，卻聲如吹橫簫吹直笛，時緩時急；風大則整個茅屋搖晃度大，吱吱喳喳聲更響；風吹水漲時，土丘高地爬蟲毒蠍、蛇鼠蚊蠅無不遠爬高飛；若遇颶風颱風或狂風暴雨，則茅屋頂先被吹飛，竹排牆朝風部分倒塌；若滾滾激流湧入屋內，則雞飛狗走，鍋、盆、桶、箱等隨波浮沉漂流；污臭積水受日曬，蚊蠅雜蟲就滋生繁殖，居民起先皮膚、鼻孔、咽喉奇癢紅腫，接着痢疾等腸胃病發作而上吐下瀉，隨後登高熱、腦膜炎、瘧疾、流感等傳染病就冒現……真禍不單行、苦不堪言也！

緬甸基礎建設差、電力奇缺，一向被諧音稱之為“免電”或“沒電”。凡入不敷出的村民，煮飯炒菜只能上山入林伐木砍柴來燒；收入夠吃夠用的鄉民鎮民，才向山民樵夫買木柴木炭做燃料。若有一家粗心大意，柴火不慎燃着竹片地板或竹片圍牆，或火苗飛上屋頂點燃了乾燥茅蓋，火神爺就大顯神威了！火勢越旺風力就越強，鄉村沒有水龍頭、自來水、滅火工具、消防隊或救火設備，火勢一發就兇猛得不可收拾，於是窮苦人家口誦佛經，大大小小肩扛手提僅有財產，扶老攜幼惶惶然慌張逃跑。

這些風災水災火災 + 長年內戰難民，凡有親戚有空間接待的，暫可跑去擠擠，大家過過窮開心的日子；只有窮親戚且無法接納的，就只好投奔村頭村尾和尚廟或村中心學校求短暫棲身——出家僧人普渡眾生為懷，因而總會大慈大悲救苦救難；但鄉村簡陋學校是整鄉整村童男童女求學改造命運的彈丸寶地，當然會處處捉襟見肘、遇瓶頸而諸多不便了。

記得杜甫的“茅屋為秋風所破歌”嗎？

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。

南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。

俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！

http://sg.cdn.burmese.dvb.no/wp-content/uploads/2018/03/fire-4.jpg

上圖僅僅是馬圭省Thikyidaw村的火災難民的悲慘困境，大人小孩擠困於村寺院或村學校的走廊或空間——僅僅是風災水災火災 + 長年內戰難民的縮影而已。

這些較幸運的災民們愁眉苦臉地說：

*寺院和尚把化緣得來的飯菜分給我們——所以吃喝充飢沒有問題；

*樂善好施者與救濟組織捐助我們白米、食油、廚具——可以自己動手煮飯撈油填飽肚子。

*寺院地方大，只要不打擾和尚念經拜佛打坐——就問題不大。但學校學生多，大家擠在小地方，而我們受苦受難的小孩老人病痛多，沒地方安靜坐臥歇息；走路、講話、呻吟、哭泣、大小便等無不影響老師學生們的上課授課下課休息——大家真問心有愧、心如刀割。

*問題是我們根本沒錢重建簡陋居所，因此緊急仰望政府的援助——這首先需要耐心等待開會、討論、研究、由上而下層層通過、批文、撥款…最後民主監督執行。

但國家百廢待興，急需處理的國家大事、七省七邦燃眉急事，很多很多很多！

我們不爭先恐後，也不強國家所難，我們更不伸手要立即批款或給現金以救燃眉之急。

我們最希望社會上有錢人——不論個人或集體，能施捨贈送我們災民以建築材料，如茅屋蓋或鐵皮蓋、竹隔板或鐵皮板，一片也可以，幾片或成堆也行，聚少成多、分給大家嘛！

我們災民全家大小要自己動手蓋居所，簡簡單單，能遮風擋雨就行——既省時省力省錢，也可儘快離開寺院與學校，還給施主們恩人們以清淨無阻，當然大恩大德我們永記心頭。