(对“小弟胞波网新政新人新事新信号”的补充)

貌强 Maung Chan

小弟在胞波网解读并形象化了缅甸新政新人新事新信号的内涵：

*诡异心态---疑心重！

*变化不定---踩平衡！

*以夷制夷—得渔利！

*表里不一---我为本!

这让南洋伯翩翩追忆起历史老师、培训班讲师、军训教练官的谆谆教诲！

A.请先听历史老师说

要分清执政者与劳苦大众的异同：

*劳苦大众是历史的真正创造者——付出生命与劳动力去开天辟地、改造山河。他她们老实淳朴、不贪恋权势富贵，真心信佛求解脱。

他她们遵佛教导，明白芸芸众生就因贪、嗔、痴（Lawba,Dawda,Morha）而堕入生老病死、天堂人世地狱——从此轮回不断(Thandayar)。

芸芸众生要航登彼岸乐土，就要去三毒——贪、嗔、痴，守五戒（Pinsa Thila）即不杀生、不妄语、不偷盗、不邪淫、不饮酒——才能跳出轮回。

*今执政者即古统治者，他她们处身于弱肉强食的丛林规矩，面对着花花世界、芸芸众生、尔虞我诈、似是而非、龙蛇混杂、狐假虎威、豺狼当道。

他她们只要少贪少嗔少痴，勉勉强强守五戒或几戒——就英明、光荣、正确、伟大了！

他她们若能再用人民血汗钱敬三宝——推广佛法、兴建佛塔、施舍僧伽，算是功德无量的护法王了！

*看第一次统一缅甸的阿奴律陀王：

1.他皈依直通国僧阿罗汉（Arahan）身心力行的真正佛教。

2.他镇压阿利（Ayikyi)另类佛教与地方神灵膜拜，把所有不遵从他、阻碍他统治的“恶势力”，都定为“邪教徒”、“假佛教徒”、“异教徒”，从国家权威统治层面扫干除净；随后再钦定直通国僧阿罗汉的上座部佛教为国教——做到清除异己、独树一帜、唯他阿奴律陀护法王马首是瞻。

3.宗教清洗完毕，他紧接着就谴责直通王Manuhar虽护法著名，因拒借三藏佛经给他这新护法王，乃罪大恶极不可饶恕——因而率军鲸吞了直通国，活捉了直通护法王Manuha到蒲甘下当佛塔奴，并捆绑工匠艺人知识分子去当蒲甘工奴——要日日无偿劳动。

4.一番远交近攻后新护法王再南征北战——让远近民众都知道新护法王在大力传播真佛教。接着他再率军到南诏迎请佛牙——沿途让地方土司进贡称臣并皈依他的真佛教。

5.你说新护法王阿奴律陀英明光荣正确伟大吧？新护法王的外孙阿隆喜都王，更青出于蓝更胜于蓝、百尺竿头再进一步——他向已丢失了真佛教的锡兰，送去蒲甘佛教而荣登复兴真佛教的最高护法王位，迎来四面八方的膜拜！至于该功德无量的复兴护法王阿隆喜都王病危时，被儿子Narathu谋杀篡位的家丑国事，恕不口没遮拦了！

*再看第二次统一缅甸的奔应龙王 + 第三次统一缅甸的雍籍牙父子：

奔应龙与雍籍牙父子也循阿奴律陀王的成功脚印南征北战，大力传播真佛教、建佛寺佛塔，儿子还再接再厉东征暹罗、西征若开、马尼普尔、阿萨姆——因暹罗国同是上座部佛教却顽强抵抗，他怒而沿途大肆烧杀抢掠，攻陷并焚毁暹罗京城之后，再把暹罗王亲国戚与臣民捆绑回缅甸当政治犯与人质，也不忘把成千上万工匠、艺人、知识分子捆绑回国当工奴迫其日日无偿劳作。

这叫杀鸡儆猴！无毒不丈夫！

历史老师总结：

*把统治者封建主与被统治者劳苦大众截然分开来看，才会一清二楚、一目了然。

*劳苦大众真信佛也真拜佛，他她们大慈大悲到连地上蚂蚁都怕踏死，对吸血传染病菌的蚊蝇飞虫也不拍杀，慈悲放生，他她们节衣缩食访贫问苦大施舍大行善，尽献家产捐建佛塔——追求的是慈航普渡到彼岸。

*统治者封建主虽传播真佛教，并劳民伤财大建佛塔，大竖特树护法圣王神威，但他们人在江湖、身不由己——处身于你争我夺、尔虞我诈、言行不一、杯弓蛇影、狐假虎威、龙蛇混杂的丛林而只能随波逐流！

尤其二战后，若不懂古代孙子兵法、现代毛泽东策略，不执行合纵连横、杀鸡儆猴、以一儆百、斩草除根、言行不一、弱肉强食等鲜血淋淋的丛林规矩，自己早就被弱肉强食了！

B.请再聆听官员培训班政治导师的娓娓细述

*我们坚持的佛学InNaMinNya 是放之四海皆准的活哲学——它要人和环境既相互依赖，也互相斗争；毛泽东的阴阳八卦矛盾论学说也尽在其中。

*我们坚持佛学Mizzama中庸路线——它既不走资本主义也不走共产主义，完全是不左不右不走极端的中间路线与平衡术。

*环目四顾：中苏印或美欧澳日也好，资本主义或社会主义市场经济也罢，因外人皆非我族类，其心必异也——永记防人之心不可无！

*我们高举佛学的InNaMinNya + Mizzama中庸路线， 跟国内各民族武装力量斗，跟国外形形色色敌人斗，跟天斗，跟地斗，跟外人斗，跟自己人斗——最最最重要的是自己要立于不败之地！

总原则是：

*对内执行拉一派打另一派，声东击西、分而攻之治之，离间与瓦解民族武装组织，集中优势兵力，一口一口吃掉民族武装力量。

对外则深思远虑、见机行事：

*或见风使舵、左拥右抱、左右逢源。

*行不通就来联左打右，再拉右抗左，或半推半就，择机摘果，随机应变。

*还不行？就敬而远之，隔山隔水冷观龙、虎、象、牛仔、维京海盗交叉你死我活互斗——让它们耗尽元气、全败俱伤，奄奄一息。

*最后我们跟在百战不死的大霸主后面，下山埋葬被斗死者，然后坐看时机到来。

记得他还大谈特谈内外政策与战略的主动性、灵活性：

知否上世纪50年代，红华（中共）白华（国民党）从德佑大地（中国）厮杀到我国来？

红华说白华是美国走狗特务——要殖民我国；白华说红华是共匪——要赤化佛国。他们双方在我国明争暗斗，我们无可奈何，只好韬光养晦，请教该如何是好。

*“共匪”教我们以“收归国有”名义，无偿吞噬“蒋匪”学校、机构、公司、房地产——师出有名、名利双收也！

我们拍案叫绝，就“替天行道”、“为人民服务”了。

*被无偿国有化了的红白弱国侨民都怨我们偏心，专拣任人宰割的弱国弱民开刀。

我们得心应手、一帆风顺、食髓知味，就食不厌精、脍不厌细了！于是百尺竿头更进一步，放胆把东方西方所有企业都无偿“收归国有”——向沉默的国际社会与联合国显示我们一视同仁，不偏不倚、天经地义。

*名正言顺的拿来主义——既无情瘦枯了别人，也一时吃胖了自己。

*为了对抗“殖民主义”“资本主义”“帝国主义”以及他们的“含血喷人”，我们早已准备好“缅甸式社会主义纲领”，好让中苏以为我们是社会主义异名同路人，在我们反殖反帝事业中给予大力支持，从而让我们狐假虎威，成功地对抗了美英日印帝国主义资本主义集团的干涉内政。我们的平衡术，有时赐赏他她们一拥抱一香吻，有时出其不意一个巴掌，既神出鬼没也面面俱圆，并永立于不败之地。

C.军训班教练官的锵锵训话

现在转述我们仰光大学军训（预备军官班）教官的重要讲话，他娓娓细述缅甸军队Tatmadaw如何在全国各地打内战，如何到掸邦打“白华”国民党残军。

军训教练官指出：

*打内战，拉一派打另一派——这是以夷制夷。

*如何以华制华、坐收渔利呢？

1.因配备美式最先进武装的白华军火力猛烈，强攻他们我军会死伤累累、血流成河——极不划算！

2.我们就眉头一皱，计上心来——邀一不怕苦、二不怕死的红华军，改穿我军服装，前赴后继冲锋陷阵去消灭白匪军。

3.等红华军以人海战术攻下坚不可破的堡垒，消灭了白华军，埋葬好自己同志战友的累累骨尸之后，我们才安全地前去收复神圣失地，然后让红华军静悄悄撤退回国。

军训教练官千锤百炼的名言训语——至今难忘：

*要充分认识我国夹于两大国之间 + 欧美敌视围剿。

*要坚持佛学的InNyaMinNya 辩证法 + Mizzima中庸路线 + 众生平等 + 有福共享——不偏不倚地让思想与物质相互影响，心平气和地让人与环境互起作用，坚持众生平等、有福共享、为人民服务！

*对西方敌对势力——要时刻警惕，枕戈待旦，奋勇反抗。

*对龙（中）象（印）北极熊（俄）山姆叔叔（美）大国——若不犯我，就敬而远之，置身度外，处变不惊。若过来强要拉帮结派，可试试左拥右抱，不行就搞平衡术，走Mizzima中庸路线、拉左抗右，借力打力，左右逢源、敲山震虎吓豺狼……

*人不犯我，我不犯人。人若犯我——就必须用尽一切方法与力量进行反击！

*总之，运用一切手段，立于不败之地——维护自己！保存实力！壮大自己！克敌制胜！勿左倾！勿右斜！勿忘敌人的敌人是朋友！

永远紧记：世界上既无永恒的朋友，也无永恒的敌人，只有永恒的利益！