隨筆8,人才,奴才?-----------漢文化的反思

我們的權利結構是由`上`而`下`.不太需要民意的基礎做後盾,本末倒置,官重民輕,形成了`倒三角`.中國幾千的封建制度是家天下,所以,在普天之下,莫非王土的家天下中,所有的人是皇權的臣子和家奴.皇權至上, 皇權至高無上,形成了皇權的絕對權威,百姓只有聽令,執行,被奴役的地位,所以,在中國幾千年的以皇權至上的封建統治的社會中,民權就只能是紙上談兵,人權就就成了不可能存在的現實.講人權只不過是用來裝點門面的幌子而已.

在中國漫長的歷史歲月中,久而久之,就形成了一個很特殊的權力鏈和利益鏈,那就是,上權為大,下民為輕,為主子的歡娛而不為民生的生死,這就成了這個權利鏈中千古不變的,人人遵守的只可意會,不可言傳的鐵律.任何人,在任何時候,都必須,也必須遵守的這個潛規則,以至於達到了尊規則者生,逆和反規則者亡的傳統和法則.這樣一來,在這個特定的遊戲場中,你只能是為你的上峰服務的奴才.也只有聽令於上峰的奴才們才有生存和發展的空間及條件,你若是不識時務,違背了這個潛規則,那就只有被驅逐,被流放,被扼殺的結局,千百年來,那些讀書人總算是明白了這個道理,所以,為了生存,只能選擇這樣的做奴才的一條路,年復一年,代復一代.樂此不疲.甘心情願的做順民,做奴才.不以為齒,反以為榮.

在我們的文化傳承中,獨尊儒術,唯此為大,而我們的儒教最厲害,最可怕的地方就是教育老百姓和民眾：那就是人生而不平等，安分守己,得過且過.通過這種長期的奴化教育,把社會變成多層次的主子與奴才的關係。以至於,就是到了`現代化強國`的今天的中國,依然是以農民工,城市人,農業戶口,城市戶口為區別和等級存在的特殊的現象和現實.

先不說別的,就單單憑儒教的思想和教育，在培養出的這樣的大量的奴化的`人才`成堆,成片,成系統的社會中,一旦遇到剛烈而有兇猛,強悍的外族攻擊和侵略,肯定是面臨着被打敗，着幾乎成了多少年,多少代的慣例,簡直是古難全。

在我們這樣的文化氛圍中,愛奴才怕人才幾乎快成了中國漢文化的死穴。

新中國的締造者毛澤東主席就很會總結中國的歷史。在漫長的中國的歷史中，從來就是從沒有受過教育和訓練的`暴民`開始造反,然後由下往上打，`由農場包圍城市`就能勝利，所以,他和他的同志們從一無人,二無文化的井崗山的山大王到全國的山河一片紅.成就了一代偉業.

中國的歷史中,從沒形成過人人平等的概念和條件,想通過維新,改良.修正的方式和方法來的到政權，肯定就會失敗。看看康有為的下場,就能說明一些問題.

讓我們再看歷史,明朝是農民討飯的朱元章,帶領一群沒有文化的鄉下的農民從鄉下往外打，由下往上打,直至作了皇帝。清朝也是由一個小小的沒有文化的鄉長努爾哈赤帶領着自己的沒有文化的族人從北方朝南方打，就打下天了下。

而號稱有文化,有修養,大講民權而自己卻不講民權的,甚至還有點留學背景的孫大炮,孫中山帶領了一群從體制內培養出來的文化人,高等華人,起義也好,北伐也好，從南方朝北方打，就失敗了。更有康,梁等那些維新的七君子,保皇派,折騰了許久,卻一無所成,因為在他們的骨子裡,還遠遠沒有揚棄掉他們心底的那種脫不掉的奴氣. ……在他們的這一群人中,在他們的內心的深處,還是擺脫不了那種根深蒂固的`奴化`教育留下的深深的烙印,他們從根本上沒有那種`王侯將相,寧有種乎`的心理基礎.(續)