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在遙遠的東方, 第四羅馬隱約可見。。。。  
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建造根基-從頭開始--花雅各牧師之死
   
 太平軍起義

在傳教士進入山東以前14年, 洪秀全就在南京統治起反叛的太平天國了。他稱自己是太平王。他從在華南的宣教先驅羅孝全(I. J. Roberts) 牧師那裡學到了一點基督教的知識。 在他的無情的統治中, 他放過了基督徒,也能寬待傳教士。有一些傳教士還去訪問過他。有一陣, 他的跟隨者還對神禱告。但財富和權力的增加抹掉了基督教的所有痕跡。 他的後來的歲月充滿了血腥和淫蕩。

北京政府對他們毫無辦法。咸豐皇帝逃到熱河並死在逃亡的路上。在山東,自稱太平軍的匪徒們以猖獗了好幾年了。人們稱呼他們長毛。所有清朝的官員都梳辮子並在腦前剃一寸光頭。叛匪剪了鞭子,拒絕剃頭, 所以叫長毛。他們從西到東, 燒殺姦淫。 每當聽說他們要來, 人們都躲到有城牆的城裡, 或擠到高山上並用石頭圍起來, 忍飢挨餓。在招遠,女人和小孩躲到地瓜井裡, 男人用掩蓋並用掃帚掃過井口後逃到遠處。為了大家的安全,哭的小孩會被掐死。由於小腳,女人幾乎沒有機會逃走。許多女人淹死或掐死孩子後自殺。井裡充滿了他們的屍體。

叛匪東進時, 登州城城門緊關,城裡充滿了難民。海雅西一家的院子裡就擠了100多人。富裕的黃縣為了抵抗叛匪,在第一道城牆外修建了第二道城牆,並把許多村子圈在裡面。像在尼希米記里描寫的一樣, 人們願意出力,在兩個月內城牆就完工。芝罘人也在這座臨海的月牙城市的山腰上建了一道牆。花雅各牧師和海雅西牧師兩人合計等叛匪到達時, 他們將出城與他們見面, 並以基督教的名義為沒有抵抗能力的民眾求情。當叛匪來得比預想的要快。在禮拜天去教會的路上,花雅各牧師得知叛匪由於沒有大炮攻擊登州城牆, 離開登州直撲芝罘。

花雅各牧師立刻與一個到達不久的美國公理會的傳教士出城交涉。 但他們沒有活着回來。人們在離芝罘四十英里的地方發現了他們的屍體。花雅各死後被安葬在了芝罘島上。

法國炮艇的及時到來驅散了叛匪。 芝罘的官員因為建城牆而救了民眾而受到嘉獎。

烈士花雅各牧師

美國長老會的倪維士的夫人在她的書(我們在中國的生活)中這樣描寫花雅各牧師是一個英俊,有才幹,熱情, 有必勝意識的人。 他很快掌握中文。 在他23歲時,來中國不到一年, 已經那個為美國駐北京使館作翻譯了。

有一件令人滑稽的事情。 花雅各牧師是第一個來教導人們從拜偶像轉向拜真神。 可是當地的老百姓卻為他建了一個靈位, 直到今天還在拜他的亡靈。又一次,珠璣村人在白天求雨時,肉鋪關門,人們禁食也不殺生。男孩和女孩頭戴柳樹枝圈, 揮動樹枝, 朝天喊:”老天爺,下雨,下雨!“

村里一位老人叫住了帶頭求雨的人,說:”我們對救我們的人的亡靈都不敬拜, 老天怎麼會聽我們的禱告?“。 為了老天爺的歡心,村裡的人為基督教的烈士豎起了一座紀念碑。 為了喚回花雅各牧師的亡靈, 他們五體投地燒香叩拜。直到今天,還可以看到靈里饑渴的中國人在他的碑前放一束花,燒香和供奉。但他們沒有機會聽你那帶領花牧師來中國的故事和原因了。

花牧師殉難後, 花夫人搬到登州。 浸信會在芝罘的工作就告一段落。直到今天也沒有傳教士再到珠璣村。

譯者註:

本文內容與下面的博文相似。讀者可對照閱讀。

田牧, 花雅各(J.L.Holmes)在煙臺之始末2012•1•30
http://www.jdshuyuan.org/home.php?mod=space&uid=7107&do=blog&id=339

一個人的老煙臺,  花雅各紀念碑和墓碑
http://blog.sina.com.cn/s/blog_684d90d50100r3fj.html

在光明中行, 第一個合法進入山東傳教的新教傳教士花雅各
http://tliujn.blog.163.com/blog/static/14466613020123695831246/
 
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