太平军起义

在传教士进入山东以前14年， 洪秀全就在南京统治起反叛的太平天国了。他称自己是太平王。他从在华南的宣教先驱罗孝全(I. J. Roberts) 牧师那里学到了一点基督教的知识。 在他的无情的统治中， 他放过了基督徒，也能宽待传教士。有一些传教士还去访问过他。有一阵， 他的跟随者还对神祷告。但财富和权力的增加抹掉了基督教的所有痕迹。 他的后来的岁月充满了血腥和淫荡。

北京政府对他们毫无办法。咸丰皇帝逃到热河并死在逃亡的路上。在山东，自称太平军的匪徒们以猖獗了好几年了。人们称呼他们长毛。所有清朝的官员都梳辫子并在脑前剃一寸光头。叛匪剪了鞭子，拒绝剃头， 所以叫长毛。他们从西到东， 烧杀奸淫。 每当听说他们要来， 人们都躲到有城墙的城里， 或挤到高山上并用石头围起来， 忍饥挨饿。在招远，女人和小孩躲到地瓜井里， 男人用掩盖并用扫帚扫过井口后逃到远处。为了大家的安全，哭的小孩会被掐死。由于小脚，女人几乎没有机会逃走。许多女人淹死或掐死孩子后自杀。井里充满了他们的尸体。

叛匪东进时， 登州城城门紧关，城里充满了难民。海雅西一家的院子里就挤了100多人。富裕的黄县为了抵抗叛匪，在第一道城墙外修建了第二道城墙，并把许多村子圈在里面。像在尼希米记里描写的一样， 人们愿意出力，在两个月内城墙就完工。芝罘人也在这座临海的月牙城市的山腰上建了一道墙。花雅各牧师和海雅西牧师两人合计等叛匪到达时， 他们将出城与他们见面， 并以基督教的名义为没有抵抗能力的民众求情。当叛匪来得比预想的要快。在礼拜天去教会的路上，花雅各牧师得知叛匪由于没有大炮攻击登州城墙， 离开登州直扑芝罘。

花雅各牧师立刻与一个到达不久的美国公理会的传教士出城交涉。 但他们没有活着回来。人们在离芝罘四十英里的地方发现了他们的尸体。花雅各死后被安葬在了芝罘岛上。

法国炮艇的及时到来驱散了叛匪。 芝罘的官员因为建城墙而救了民众而受到嘉奖。

烈士花雅各牧师

美国长老会的倪维士的夫人在她的书（我们在中国的生活）中这样描写花雅各牧师是一个英俊，有才干，热情， 有必胜意识的人。 他很快掌握中文。 在他23岁时，来中国不到一年， 已经那个为美国驻北京使馆作翻译了。

有一件令人滑稽的事情。 花雅各牧师是第一个来教导人们从拜偶像转向拜真神。 可是当地的老百姓却为他建了一个灵位， 直到今天还在拜他的亡灵。又一次，珠玑村人在白天求雨时，肉铺关门，人们禁食也不杀生。男孩和女孩头戴柳树枝圈， 挥动树枝， 朝天喊:”老天爷，下雨，下雨！“

村里一位老人叫住了带头求雨的人，说：”我们对救我们的人的亡灵都不敬拜， 老天怎么会听我们的祷告？“。 为了老天爷的欢心，村里的人为基督教的烈士竖起了一座纪念碑。 为了唤回花雅各牧师的亡灵， 他们五体投地烧香叩拜。直到今天，还可以看到灵里饥渴的中国人在他的碑前放一束花，烧香和供奉。但他们没有机会听你那带领花牧师来中国的故事和原因了。

花牧师殉难后， 花夫人搬到登州。 浸信会在芝罘的工作就告一段落。直到今天也没有传教士再到珠玑村。

译者注：

本文内容与下面的博文相似。读者可对照阅读。

田牧， 花雅各（J.L.Holmes）在烟台之始末2012•1•30

http://www.jdshuyuan.org/home.php?mod=space&uid=7107&do=blog&id=339

一个人的老烟台，  花雅各纪念碑和墓碑

http://blog.sina.com.cn/s/blog_684d90d50100r3fj.html

在光明中行， 第一个合法进入山东传教的新教传教士花雅各

http://tliujn.blog.163.com/blog/static/14466613020123695831246/