在向她的学生介绍耶和华神时， 慕拉第小姐要明白中国人对偶像的崇拜以理解孩子心灵中的冲突。

中国人的偶像并不是完全物质化的， 偶像本身也不神圣。 俗话说：“：没有人拜时，它仅仅是一个泥土身。有人拜时才是佛“。

尽管中国没有星期的说法， 7天也不是时间自然的周期。对于崇拜者来讲，7天时一个来源无法知道的周期。 为了祭拜刚刚死去的人的亡灵， 祭祠仪式每7天一次，总共7次。祭拜是死去父母的亡灵，而不是神。

当然也可以发现一神宗教的痕迹。中文的天有两部分组成：大和一。可以解释成一个伟大的或一个并且唯一一个伟大的。但是天是指一个非人性的自然力量， 而不是一个有人格的神。北京的天坛在建筑上对数字3的重复利用好像是中国人曾经有过三位一体神的知识。

在中国许多人被当成神灵崇拜，他们的生日也成了节日。人们相信他们具有特殊的能力， 根据人的懊悔和疏忽来祝福和惩罚人。他们被供奉，但没人爱他们，他们也未必值得爱和尊重。甚至有人认为他们是可以被糊弄的甚至接受贿赂。有的神一年一拜， 其他的要拜的勤一些。 庙在每个满月时开放。

财神是最受欢迎的神。人们对他全心全意地下跪并供奉。 虔诚的眼病患者不断地替换地揉着自己的眼睛和神像的眼睛以其得到医治的能力， 差点把神像的眼睛弄瞎了。能治病的神像放在一个由许多带着数字标记的处方纸条上。 病人首先要捐钱，进香并在神像的脚下磕头。道士便开始撞钟和击鼓。仪式的持续时间和程度与供奉的钱数有关。求签者于是从递到他面前的杯中随机拿出一个竹签， 上面有神启示的处方数字。 求签者就带着这个处方满意的走了。

在中国革命以前，一般平民的崇拜都可以缩减成一个仪式：“拜天， 拜地，拜父母”。 这对所有的宗教都一个样。当传教士诚心地尽力向他们传福音时，他们很快地回答“： 对对对， 拜天， 拜地，拜父母”。

大家都接受“天方地圆”的概念， 都敬天拜地。当革命来到时， 太阳系的知识得以平普及，象征地球的方形供桌消失了。