运动-在宏观世界和微观世界的不同意义

当范例哲学定义了宏观世界和微观世界，并指出了两个世界性质的根本不同时，是基于运动的意义不同。在宏观世界，是物质在运动。反之，在微观世界，是运动产生物质。那么，现在的问题是，我这里贯穿两个世界运动，是同样的意义吗？答案是否定的。那么运动的意义区别在什么地方呢？

首先，在宏观世界的运动是我们都熟悉的意义。它指物质的空间位置移动或变化，可以用速度，频率等来测量。而在微观世界，运动的意义是不同于运动在宏观世界的，因为在微观世界，没有时间和空间的存在，如同在宏观世界那样。微观世界和宏观世界的交界点，正是物质产生时的点，来确定彼此的边界。而物质的产生，是由于运动的结果，如前所述。但这种运动与宏观世界物质在时空中的运动不同。

微观世界的运动是什么意义的呢？如果没有时间和空间的存在，可以想象运动是什么？可以想象什么在运动？或运动什么？运动是如何进行的呢？我的回答是：对运动精确的描述，不是范例哲学的任务，范例哲学只能作出理性和逻辑的说明，说明的标准是不自相矛盾。因为在微观世界，甚至也没用科学之可能。范例哲学对微观运动的描述，只能通过比较，得出符合逻辑的结论。下面是尝试。

让我们想象我们的思维是如何运动的。在我们的思维中，我们经常进行思考，其思想的出现，表现为断续的过程。思维的成品是语言，符号，思想，意见，主见，形象，音乐，声音，记忆等，这些陆续出现在我们的思维中，并由我们的五官表现出来。我在以前说过，思在的这些产品表现为一维的形式，即仅由时间，没有空间的区别。也就是说，我们的无论什么想法都是逐个在头脑中出现的，因此可以用时间来衡量和记录。另一方面，我们又知道，在我们的思维中，可以同时出现一个以上的形象，语言，符号，声音，印象等。对于同时出现的这些思维产品并没有在时间上的特别要求，如梦境中，所表示的那样。这说明，思维的产品也不是必须总需要时间的伴随。当它们以集体的形式出现时，时间仅仅记录一次而已。

首先，我们知道了思维产品的断续性质。一个自然的问题是，在断续的中间，我们可以想象思维停止了运动吗？显然是不行的-虽然思维没有任何我们知道的“有形”产品出现。第二，当思维的产品以集体的形式出现时，每一产品所需要伴随的时间就消失了。这样，不仅思维的产品没有空间的限制，甚至也没用时间的要求了。

在这两种情况下，思维状态仍然在“运动”：一种是在断续的中间，一种是在思维产品的集体出现时。所以这就是范例哲学对微观世界的运动，所作的说明。我们如果反思自身的思维，理解了思维在这两种情况下的运动，我们也许就对微观世界的运动，有了更深刻的理解。