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事实与原则(7) - 世界的分类(B)

范例所讲的“两对儿世界”，“绝对世界与相对世界”，“宏观世界与微观世界”，
是需要一些说明的。

绝对世界，就是在前边讲过的“本体”。具体例子，如作为“高级范例”的人的身
上，我们大脑中的思维就是这个本体的“沧海一束”。可见，我们如果“懂”得了
自己的思维，也就懂得了世界的本体，因为它们在本质上是一样的。这个绝对性质
的本体，是无法用言语准确地描述的，正像“天大地大不如党的恩情大”一样的(撇
开政治目的，道理相同)：任何例举都不能代表全体(something like digital vs.
analogue)。我们的语言只能近似地“逼近”这个本体，否则我们无法揭示和传递真
理。但我们永远不会准确地形容它，因为它不存在于“相对世界”：它是相对世界
的基础。但它的“存在”又是不可质疑的，因为它是我们质疑的基础。

相对世界，是一对儿。它们就是我们“现象界和范畴”(康德)，“绝对精神和逻辑，
自然，思维”的世界(黑格尔)。就是柏拉图的“形式Form”和亚氏的“物理世界”。就
是海德格尔的“dasein(being-then-and-there)”和包括人的存在的所有存在。从范
例上看，就是由“在，存在，定在和思在”组成的范例。范例解释了多年来世界关
于柏拉图和亚里士多德的争论：究竟谁是更真实的，抽象的实体还是物理世界？所
谓马克思主义哲学的问题：究竟谁是第一性的，精神还是物质？范例为什么说微观
世界与宏观世界的区别？等这些问题。因为以前所有的这些世界的区分，都可归结
到范例所谓“宏观世界与微观世界”的区别中去。

当我们不加区别地提出问题，像上面例举的那样，我们是无法确切的给予回答的，
因为我们混淆了两个世界(宏观与微观)的不同。在宏观世界中，当然是物质在运动。
要运动必然存在着速度，所以这就是物质移动的速度。在这里，根本的概念是物质
的存在，一切都基于物质的存在。而在微观世界中，则一切相反。运动是根本的特
征，运动的结果是物质的出现。这个“运动”的概念，在两个世界中都有区别的。
就像“心动”和“手动”的区别一样 - 如果打个比方。在微观世界中，我们不可以
问“什么在运动？”，正像我们在宏观世界里不可以问，“为什么物质存在？”一
样：这些都是它们的根本属性。正是宏观世界的相对论，将“运动与速度”的转化
关系揭示出来，变成了联系宏观世界与微观世界的桥梁，所以才有我将“速度”的
概念用来连接起两个世界。

哲学上的猜想或逻辑上的判断，并不能代表科学的技术性探索。量子力学前沿的
“非定域关联”问题，即所谓，“当测量一个粒子时，另一个与之关联的粒子会瞬时
改变状态，无论它们相距多么遥远。”(以潘建伟院士为代表)，被爱因思坦斥为
“spooky”。其实我倒认为，这一方面是“大胆假设和小心求证”的问题。另一方面
是现有的哲学理论缺陷和技术手段落后的问题：还没有实现不等于没有逻辑上或潜
在的可能性。以范例的“两个世界”的观点看，这就是一个要“垮界”的问题。我
似乎更倾向是“周围的环境”，或叫“场”，“电子云”等，由于它们的相同，而
产生“电子对儿”的另一方，而不是我们真正将“电子云夹裹着令一个哭哭啼啼的
电子”，将它们强行分开，而不能“斩断”它们的“情思”(电子自旋的四态，目前
只作出三态)。世界上的事情，总是无独有偶的。你相信“心灵感应”吗？无论在情
人之间还是在双胞胎之间。我想这个道理是一样的：两个世界的存在，一个以时空
为二个必需条件，一个只需要时间，不需要空间：当我们排除了一切可能性时，剩
下的无论看起来如何不可能，它必然是我们要找的结论 - 没有空间的一维世界，除
了“超距”，还能剩下什么呢？

(完)

FYI:

Note, the sisters are NOT 100% CORRECT! If they are cheating, they should make 100% correct.