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岁的人结婚，就重复了自已第一次婚姻的故事。作者举红灯区和北极乐园为例,绝大多数中老年女性都找年轻男性性交,反之亦然,他们都获得了性满足.这种理论一发表,这篇论文一经作者，蝴蝶效应，在五龙山，在宜昌引起极大震动，很快风刮全球。
出现的婚姻景观之一：无论男女，老师纷纷聚学生，徒弟纷纷嫁师傅。当然，这种相差年龄婚姻还没有约定成俗。性作为民生“性衣食住行”之首,是天下一等大事.一种婚姻模式的改变,不是一夜醒来说变就变.
老年协会的会员,基本上都退出了各自的行业学会,他们开创的事业已让位给年轻人.因此有时间全心投入性爱研究和性交研究。《传统年龄结婚与差异年龄婚姻对比研究》的问世，对老年协会是极大的鼓舞。会长孙子与”性爱研究所”成员讨论后建议,在五龙山和南极乐园推广
。五龙山与宜昌看似有别，实际上已融为一区.。经历80多年的剧烈演变，山上山下虽然相差半拍，但宜昌向世人向观光者展示的，已是思想前位，人文光辉，山青水碧，城市花园，人面桃花，风情万种。十年前南方珠儿写过一部书《宜昌丽人》2116年出版。由于作者是研究型专家，没有用浪漫色彩，形象思维和诗词歌舞来赞美宜昌女性，只是对宜昌女性分名别类进行研究。老年协会会长孙子在序言中写道，“自古宜昌多丽人，王昭君已是千古定论。土著宜昌人对本土丽人美女，长看不知其靓，久居不闻其香。其实宜昌山花烂漫，满园青枝，冷艳秋月，淡雅春光。待飞来蜂蝶采蜜吻花时，宜昌人才惊呼怪喊，试图驱赶外来采花人”。南方珠儿将宜昌丽人分为5类20种。这是她用了七年时间，通过网上调查，AA信访，面对面访谈，收集男女各4万份资料，结合宜昌人文历史研究，经统计学处理，得出结果。类别是以其特质为中心，再组合其他品质因素。特质有性感，情商，气质，人文，身姿。品质因素如三围，胸乳，面容，唇感，肤色，腰枝，智商，魅力，性格，爱好，性交初龄，一夜情次数，结婚次数，性伴侣数目，性交频数，性高潮频率，性高潮持续时间，性取向，文化程度，人文爱好，网络取向等。如性感类美人，多具有面容姣好，胸乳挺拔，肤色洁白，性格活泼，爱好歌舞，独钟一夜情。宜昌女人的特质自然天成，得益于依青山，傍碧水，沐和风，浴丽日，吸清香，偿百味。其他地域无法复制宜昌女人。这部书问世时,因为是研究类著作,并没有引起轰动,特别在青年男女群体,但却被中年人看中.来自海内外的寻芳者,几乎人手一册,在宜昌街头巷尾江滩花园看风景.他们按图索花,希冀心仪美女娇娘.东风吹度,春暧花开,蜂舞蝶恋,倒插宜昌,外乡男女纷纷娶了宜昌美女丽人.当时宜昌男子上街请愿,要求主政者拒绝登记.主政者说,在花不看花,看花不恋花,恋花不采花,怨天怨地怨人怨我?宜昌人醒了,园内花开墙内香,抱得丽人往家奔,拥着美女到天明.当然,婚姻地久天长,决定于性爱温情和性交愉悦.因之,无论是异性结婚还是同性婚姻,就使得宜昌美女娇娘佳人丽女,不仅仅凭借面容姣好胸乳挺拔,肤色身姿性感魅力打天下,而是要借助情商涌动、智商喷发、性爱温情和性交娴熟.正基于此,宜昌女人性爱性交堪称天下第一.
基于这一点,选择五龙山实际是宜昌做”相差年龄结婚”推广无疑是正确的.其实上世纪七十年代,主政者就萌发建议和推动忘年婚,那是为着老年人的尊严.孙子回忆录《与智者对话》指环通宜昌版,说到这段历史。五龙山论道被孙子搅局后,宜昌主政者很喜欢这个无畏小孩,后来成为忘年交,当年是祖孙辈,是智者与天才组合。.孙子获得英国人类学、德国社会学和中国哲学三博士学位,两人有一次关于人类老年的探讨。智者认为，人类和人是整体和个体而言。在一既定时段中，有少儿、中壮年和老人之分。少儿未成人成才，是人类的未来，要给予特别关心。老年，劳作一生，更要给予特别的关怀。人之老至,都认为是寒风冷烛,殘阳落月.这是认识误区。人生奋斗五六十年,为后人栽树，他的晚景生活应该与其奋斗人生成正比。作为成熟健康社会，要有认同，都要承担起老年群体的衣食住行，还有性。这不仅仅是人性，道义和责任，也是让青年人到了未来。这不是抽象的，要具体到每一位老人。人类的进步,社会的发展和科学的进取能够创造”人生老年福”的大环境.人生老年福”的标准应该是生活丰富多彩，事业再度辉煌，性爱性福有加。牛马功先生主张忘年婚的主要目的是强化老年人的性爱性交.他还说道,人生将有30-50年的老年时光,应该使老年人越过越幸福,这才是生命的意义.如果老年人在无望无福中苦闷煎熬，在风烛残年中等待日落，那将是人类功业的失败，是人类的莫大悲哀。既然人类已经解决了自身前半生的性衣食住行，那么，就要着手解决后半生的问题。要有前瞻性，要有忧患意失，这才是人间正道。如果无休止去追求科学与财富，无节制去追求性衣食住行，那是物极必反。当时有三个博士头衔的孙子受到深深震撼，他明白了什么叫智者。当时由于帝国巨头专于穷兵贬武，时代精英忙于创造财富，男男女女急于性爱解放，老年事业只能是高瞻远瞩的展望，只能是跨越世纪的使命。进入二十二世纪后，从当今现实的追求来看，展望就要成为希望，使命就要化为行动。
《南极乐园》是乌丽诺娃向世人推出的通欲读物。南极本是无主之地，一片白色的冰雪世界,冰层气势雄伟,展现阳刚之美.其冰盖圣光奇丽,当日出日落时,太阳在冰盖上燃烧,尤如巨大的烛光.后来全球名城大州纷纷在南极占地自拥，各自为政。南极乐园，是宜昌在南极占地建立的娱乐天地，宜昌人是第一批入住南极的永远居民。南极乐园已经有80年的历史，开始是孤园，继而新村，后为大镇，现在发展成冰城。建园之初，来客都是男女冒险家，在这冰封大地寻欢作乐。随着天体物理研究和气象考察，一批批科学技术专家进驻南极，来到这里.他们需要高层次的性伴侣，舒适的环境和宽大的空间。因之，南极村拔冰而起。美丽漂亮，素质高雅，魅力四射，无限活力的女郎纷纷应选进住乐园。从此天天酒醉性迷，夜夜笙歌情绵，红灯照耀冰雪世界。为了追求财富，乌丽诺娃的老师开启了冒险家的乐园。当老师把小乐园交给学生时，乌丽诺娃已经没有把财富当成唯一目标。时势造英雄，上世纪七十年代性爱方兴未艾，她描准泛爱市场，把传统上的红灯区转变成性爱天地。她建立了性交研究所和性交实验场。研究的性爱范围之广之深，令人咋舌；性交实验之多之奇，使人惊讶。为求得某部位的敏锐度，为体验某方法的剌激性，为寻求性高潮的同步性，她经常身临体验性交，亲自偿试新的方法。她有很高的情商和性商。为了研究1夜、2夜、3夜、4夜和5夜情，以某种方法性交高潮的出现率和高潮的持续性，她选择一位情商和性商与自已相当的男士，和他连续5夜性交，以求得真真切切。多姿多样变换无穷的性交方法不断推向社会。由于乌丽诺娃的努力与执着，招凤引凰，蜂至蝶来，南极乐园迅速扩大，成为名副其实的性爱天地。情爱今生者，享受性爱者，性交挑战者，追求剌激者,还有独立性交研究者，你来我往，齐汇性爱天地。这里成了真正的“人生性福地”。随着性爱的发展，在南极乐园又分名别类建立了终生性爱区、一夜情区、同性爱区、同性恋区、复合性爱区、性交传授区、忘年性爱区。总之，需要什么样的性爱性交模式，就能提供什么样的场所。随时着时代的进步，中老年人到那里寻求性爱的日渐增多。因而老少性爱，忘年性交者猛增。其原因是中老年人对年轻女性性爱有加，青年男女对年长者性交有余。如此发挥优势,扬长避短,各得其所,老少共悦.显然,这里是试行和推行”相差年龄婚姻”的天然良港.实际上,小克林顿和乌丽诺娃早来到南极乐园,已经在紧锣密鼓推动“人生老年福”。
乌丽诺娃引着小克林顿观瞻冰城.小克林顿感慨万千说,五十年了,面目全非,. 乌丽诺娃问道,你来过?小克林顿回答说,与情商性商一样的美丽女人睡了五夜.当过试验品. 乌丽诺娃恍然大悟,你就是那个山姆大叔?那头驴马? 小克林顿说,确切地是骡子.他们笑忆人生,就像昨夜不眠.当晚,他们睡在一起,相互拥抱.性爱有余,性交不足.于是他们决心加快推动”人生老年福”的活动.他们走访各种性爱专区，重点考察了忘年性爱区和性交区，分别深入询问了他们的性爱和性交感受，以及他们相识相知相爱到性交的心路历程。令他们兴奋的是大多数忘年性爱者，对性爱性交很满意，认为性爱是长久的，温存缠绵的性交更持久，更能享受人生；疯狂的性交是短暂的，不能深切体验人生乐趣。他们认为这些忘年性伴侣的心路历程非常典型，很有启发性，是性爱性交生活的进步，有推广意义。于是鼓励忘年性伴侣们把自已的体验在大联网上交流，证明自已的性爱性交成功，也向大家推崇忘年性生活。这是有益于人类，有利于社会，是功得无量的事业。
小克林顿和乌丽诺娃继续在南极乐园深入调查。乐园内的志愿工作者，很多是乌丽诺娃的学生，他们的调查非常具体化。如对年龄组的调查，从60岁到110岁，以5岁为一级，从性爱的各个参数进行统计。最后得出的某些结论令人担忧。如人过95岁以后，只有45%的人能完成对抗性性交。就是说人过95岁，大多数人难以完成性交，但是他们性欲存在。这使小克林顿和乌丽诺娃忧心重重，他们提出一个现实问题，南极乐园如何让每一老人心愉性悦？
《又是PK》一书是 ‘五龙山观察家 ’联网向指环通推出。五龙山上总是日新月异。80年的变迁证明，这里是奇思怪念，异想天开的地方。无国界演义厅建立至今，没有间断过演义，南来北往东进西出的隹宾怪客，有一代人类社会学师宗，顶极科学家，教授学者，也有流浪文人，大学生中学生，甚至小学生，你方演罢我登场，沸沸扬扬。各种改天换地的思潮理论，针锋相对的不同见解，提点江山的激扬文字；各种街头港尾的奇谈怪论，道听途说的奇异怪事，耳闻目睹的绝招妙法，真是五花八门，百花齐放。从80年的历史来看，无国界演义厅对历史进程和社会生活发生了深远的影响。就“相差年龄婚姻”在演义厅已经进行了多次辩论，轮翻进定行了多场讲演，男女老少纷纷登台，大有上世纪性解放之势。但总出现不同的声音。似乎三种，其实就是两种声音：“相差年龄婚姻”拥护派和怀疑派。拥护派说，这种婚姻使人一生都享受性生活，符合性生活是人生的主旋律，使人充分享受人生；怀疑派说，这种婚姻使人的性生活终生无波无澜，并且砍去了半截，上半生烈火激情面对平淡无奇，下半生泛力平淡面对激情有余。拥护派说，成熟人性交带来稳重，温存和体贴，并能取长补短；怀疑派说，这种婚姻断送了人的青春与激情。拥护派说，这种婚姻是理性与责任的结合，能够天长地久；怀疑派说，婚姻本质上是人为的，理性与责任是一种强加，性交只有激情与疯狂，是人类的属性，是人类特性的展现。拥护派说，这种婚姻结构是人性的表现，集中体现在人生老年福上；怀疑派说，这是反人性的，任何人的幸福不能以牺牲他人的幸福为代价。拥护派说，人生将有30-50年的老年时光,应该使老年人越过越幸福,这才是生命的意义.如果老年人在无望无福中苦闷煎熬，在风烛残年中等待日落，那将是人类功业的失败，是人类的莫大悲哀；怀疑派说，如果年轻者用同情的心，用神圣的性去陪伴等待日落中的风烛残年，更是人类的莫大悲哀，用性交去殉葬，这才是人类功业的失败。拥护派说，性衣食住行，性为五需之首，衣食住行都能满足老年需求，他们为后代努力拚搏，创造成了伟大文明，难道对老人的第一需要可有可无吗？怀疑派说，对老人的伟大贡献致以崇高的致意，对老人的第一需求更要支持和鼓励，如提供便利，出去周游天下，去红灯区，去一夜情区，大千世界，形形色色，江山美人，山河伟男，应有尽有，可阅尽天下美色，能看够山河壮丽。双方唇枪舌剑，你来我去，都获得热烈而疯获的掌声。
《科学光影》一书由自由撰稿人胡灵风撰写。作者是一位活跃在二十二世纪三四十年代的杂家，态度认真，揭幕深刻，作风强硬，评论尖锐。在揭露一个事件时，事实充分，证据确凿。他的方法是由内到外，一层一层剥洋葱，一直剥到蕊。“科学光影”一书揭开一批老科学家，包括计算机软件学家，生物学家，医学家，克隆学家，性交学家，图画家和卡通学家，聚集一起，开始他们称之为光与影为代号的秘密科研活动。源于五龙山无国界演义厅的“相差年龄婚姻”PK。这场PK有点迷乱，但乱纷纷的唇枪舌剑给一些老人某种启示。他们毕竟是智能者，心有余犀一点通。这些老人明白无误，性生活绝对需要，除“相差年龄婚姻”外，还有不有其他方法满足性需求？他们想到了少年时代，想到青年时代，甚至壮年时代都手淫过，那种剌激与兴奋不亚于性伴侣之间的性交，口交就更剌激了，甚至一些人钟情于口交。科学家们受到了启发，要发明性交用品代替性交。他们本来就是一批敢作敢为的创新者，说干就干。当然一切工作都是秘密地进行。他们首先研读古东方必交宝典“金瓶梅”，在那里寻找性交器具，又溜览当代性交大全，借以发现性交方式可否衍生出性用品。主持这项研制工作的是刘南北，当年的专长是软件科学家和雕塑爱好者。他是自高奋勇当主持者。他给性用品的研制确定三原则：实用，安全，无毒。这帮志同道合的老人个个是天才。他们奇思妙想，异想天开，研制的性用品千奇百怪。如微震套和微震棒，是一套类似女性或男性仿真器官，安置在男模或女模身上。仿真女性或男性，可以是梦中情人，邻家少妇，可以是少男少女，同桌同学，更可以是想像中的王妃公主，美女娇娘任你想像。当你搂抱着佳人时，套进或插入性器官，在性器官的温度感受下，仿真性器官就开始震动，出现的剌激，诱发的兴奋，涌动的高潮，胜过蜜月性交。这些老英雄研制成功时，总是近水楼台，先偿试不同性交的乐趣。以往他们也用过性用具或自慰，但没有这种剌激，可能是性器官与梦中情人或心仪已久的隹人，视像，感触，心仪和神交四者合而为一，才有如此美妙。生活太精采了！他们感激科学的神奇。
不过，这群老科学家，可能是长期日积月累的职业习惯，激情过后就是冷静的理性思考。仿真情人是科学的光辉，但光辉之下总会有影子，光影总相随。这种激发无限情欲的梦中情人，多数是少年时代的女友，隔壁邻家的女儿，同事友人的娇妻，子弟门生的少妇。这些性交伴侣的制作程序和工艺一但公开推向社会，推向市场，会不会泛滥成灾？对家庭对婚姻造成成怎样的影响？对文明社会又会是怎样的冲击？老科学家们忧心重重。宜昌这批老人一生都背负着历史的史命和文明的重托，并且不负重望，创造了宜昌的灿烂文明，更影响了世界。难道为了一已之欲的新发明，容忍它去冲击一个美好的世界吗？老科学家们苦苦地思考着。
2132年小克林顿在大联网上推出《追求完整人生》连载,主要是追踪报导五龙山“人生老年福”活动。巴拉克五代带着志愿者到五龙山和大宜昌市区，深入各类家庭，各类性爱组合进行调查研究，并特别与几位百岁老人共同生活多日。巴拉克五代已经75岁，自已有40岁的性伴侣，心满意足，但没有真正了解百岁老人的性生活状态。原来只知道科学技术的高度发展，物质的极度丰富，生活用具的全智能化，必然使老人小孩生活随心所欲。有不少人认为，自已也错误认为，各种音乐戏剧，天下影视故事，古今文学诗词，社会百态奇闻，星际航行奇观，海底潜游异景，丰富多彩的系列文化生活已经满足各类人,老人也能安享晚年.然而巴拉迪五代看到,多数百岁老人生活物质、生活工具和文化设备要有尽有,一切可以电控,遥控,声控,招之即来,呼之即有.衣来可以不伸手,就能穿上,钣来可以不动手,就能到口.但是,他们大多数时间是双眼空蒙,疑望着窗外的天空.如果有年经女性路过,光辉又从眼中透出,追逐着倩影.如果有年轻女性来访老人会兴奋不已,简直是返老还童.他还访问过一位在月球基地工作近二十年的老人,当年是月球星际导航站台总指挥,也去过土星两次.他的青壮年性生活是在一夜情两夜爱中度过.老来归故里,自已按需要设计制作了万能保姆, 保姆包办了衣食往行的一切.但老宇航家要求的仍然是当今生活的主旋律，真切渴望性生活性爱性交. 只有情爱性交才能身心愉悦.众多的志愿者接触众多的老人，具体观察，深入沟通后，才胃白，人只要活着，就有欲望，就有性衣食住行的欲望，特别对性交的欲望。巴拉克建议和鼓劲老人多去红灯世界.那里是自由性交.已经约定俗成.，只要爱暮倾情于谁,想与谁性交,不管是男女老少,都会真心答应.因为只要自愿性交就有乐趣。这也是为人之本,处世之德.饱经人生奋斗历程的小巴拉克，这时才真正明白和透彻理解完整人生的真蒂。
《五龙山性爱》一书在大网上流行，由大联网编辑部汇编。这是性生活模式汇编，林林总总记录五龙山一个时期以来的性生活。这里的确居民总是得道于天，领风气之先，追求新奇，追赶新潮，立意领导时尚先锋。源于上世纪70年代新规新俗，18岁以后开始尝试性爱性交生活。大多数人工作天数少，工作时数短，无忧物质，生活方便，大部份时光都在享受文化生活，享受性爱。还有就周游天下，其目的也是追求异地更剌激的性生活。他们体验过千姿百态的性交，与形形色色的人作爱。因而性爱性交悟性非常高。他们的体验记忆犹新，他们的感受滴滴在心。有激情、剌激、高潮和愉悦，也有平淡、无味，失望和焦虑，还有冷漠、痛苦、畏惧和逃避。因而都在反思自已的性生活、性取向、性爱观和性目的。多数人历尽爱河情波后，都深深懂得，性目的不仅仅是寻欢作乐和竭尽情欲，更主要的是两情相依，身爽心悦，有益健康。年长者则延年益寿，享受人生。有几次小范围的辩论，参会者以年轻人为主，乌丽诺娃应邀也到场。辩论的内容是性交：“一碰就火”PK“磨擦生火”。前者为正方，后者为反方。正方说，“一碰就火”是年轻人的特征，是爱情的表现，是情欲的剌激，一触即发，生命颤动，一切都浓缩在一闪间，一醉方休。反方说，可能是流星，一闪即灭。可能你的生命在颤动，但对方呢，可能什么也没有发生，有时可能是痛苦的哼吟。正方说，“磨擦生火”之弊在于抑制激情，扼杀情欲，消耗体力。反方说，“磨擦生火”是性爱的高度表现，在于诱发双方的激情，崔生双方的情欲，是两个灵魂融合为一的过程式。从鼓掌和举手的统计看来，支持正方的多为男青年，同意反方的多数是女性。“PK会”的内容很快传开。事实和道理已经十分清楚，这在很大程度上促成大多数年轻女性的性取向：寻找年长者为性伴侣。
好事者又推出环指机版《宜昌性爱大观》。这部书记述22世纪20-40年代宜昌小区的婚姻状况，家庭组合，性爱生活，红灯社区和志愿性爱服务。由于宜昌处于北纬30. 80和西经111.30的经纬度,位于长江之滨,得三峡奔腾而来的雪山之水,本来就是山清水秀花好月圆地杰人灵之邦,又经百年的人文演变,时代巨风吹度,古风犹存,更是锦上添花. 获天堂桃园之称. 居民结构因混血儿大为增多而改变,这是因天下丽人出宜昌,世上英男生夷陵,大洲大洋的五色男女想方设法落地宜昌.东西南北性生活大碰撞, 大结合,对世俗的冲出是翻天覆地.加上 五龙山之风总是先吹过宜昌.当”相差年龄婚”开播时,宜昌必然成为沃土良园.经过去了20年左右的播种耕耘,大约有45%的成年男女赞成,有25%的成年男女已经相差年龄结婚.结婚男女基本是两个年龄层次:20—45岁一个组合,45—75岁一个组合.相差年龄试婚者除外,这类试婚者大约有10%.由于性取向的不同,宜昌的社区已重新组合:分为传统婚姻区,中青年婚姻区,中老年婚姻区,忘年婚姻区,试婚区,同性婚姻区，一夜情区和红灯社区.这些社区分别建在江边,林中,溪谷,山坡和草地.中年男女去红灯社区者减小,老年人去的增多.另外还有一个独特的社区是志愿者社区.志愿者多数是青年男性.去那里寻求性生活的人大多数是老年女性.这些男性青年是心身健康,社会责任心强的人.他们不但有强烈的历史使命感,而且也有美好的人生设想.他们积极参加社会建设,从事科研开发,也热情洋溢参加老年性爱活动.在这种志愿性活动中,不但得到性爱的愉悦,也近乎得到母爱的重生.他们积累经验,准备人到中年时寻求新伴侣,结婚成家.有志愿性伴侣经历有人,多被社会看好.
红灯社区,这种古老的性业总是生机盎然.来这里的老年男女络绎不绝.说来也怪,这种红灯性工作在前两个世纪并不被社会看好.其实,这个行业春花秋月冰霜雨雪几千年,似乎除种粮打铁外,没有一个行业有他生命力强,有他命运长.说明这是人类的基本需要.他在已往的不同国度,曾几度辉煌.如古老的东方历代皇朝,那秦准河畔的红灯画舫,那美女娇娘的琴棋书画,被一代又一代的史学家秉烛书写, 被当成国家繁荣的象征;被市井文学歌颂,成为小家碧玉的心仪.思巴达克思之妹何尚又不是如此?五龙山的红灯社区经历百年,对人类作出不可磨灭的贡献,宜昌的红灯已如星辉月明,正在照亮人们的生活.红灯社区的男女性工作者乐于接纳和欢迎老年男女到访,除有优厚的报酬外,主要是性交的方式不是那样凶猛力狠,而是温文柔韧.老年人体贴多于强求.慢火性交更易引发高潮.
在货币面前人人平等.这是人类进入新世纪后铁的法则,人人尊守.约定俗成.谁有违规,就会被社会唾弃.
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