範例本體-“相對的相對”(範例解釋)

每一種新的哲學，尤其是深刻的新理論，必然要涉及一些新的本體論或認識論或道
德方面新的名詞(羅素：西方哲學史)，範例思想也不例外。

這些新名詞或許是作者獨創的，如海德格爾的“Dasein”，意思是人類“being then
and there”，但更多的情況是使用一個已經存在的詞彙而賦予其哲學的新意，如黑
格爾的“Geist(精神)”等，範例哲學也是這樣。範例(Instance)，作為一個哲學詞
匯在哲學史上出現過，如與柏拉圖的“Form(形式)”有關的意思，一件藍色的牛仔
褲可以看成“藍色”，這個形式，的範例。有網友指出在討論現象學的本質和例子
時也有人用過“範例”這個詞(見慕容//books.google.com/books?id=fbFEAQAAQBAJ&pg=PA107&
lpg=PA107)。但範例哲學所要強調的是，作為一種哲學主導思想，範例思想的深刻
體現在範例哲學中，這一點我確定是前無古人的。所以我們不能因為現代中國人喜
歡“山寨”外國的東西，就肯定斷定用中文寫的範例哲學的思想，一定是“偷來的”
(老幾)或早是別人已經討論過的詞彙，沒有新意的哲學思想(慕容青草)。

在以後的這幾篇中，我要逐漸解釋範例哲學這四個新的詞彙組合：“相對的相對”，
“相對的絕對”，“絕對的相對”和“絕對的絕對”。單獨用“相對”或“絕對”
一詞，人們都知道它們的涵義，但是“羅列”起來的組合，是範例思想在沒有其他
辦法表達時所使用的辦法。我不知道這是中文的問題(如某些網友所堅持)，還是任
何語言都不可避免的問題。我的主要目的，在儘量不“獨出心裁”的情況下，要表
達一個新的意義，所以既使感覺羅嗦點也只好如此了。

相對，其常用的意思很清楚。如人們對溫度的感覺，冷或熱，對事物的評價，好或
壞，對高度的看法，高或底，等等。範例思想在此所用的“相對”與平常人們使用
它不同的地方在於，“相對”一詞即作為形容詞或副詞，又作為形容詞或名詞，前一個“相對”作為形容詞或副詞，後一個“相對”作為名詞和同時作為形容詞。

除了人類的主觀感覺是相對之外，還有一個客觀的相對存在。我們知道，客觀事物
本身因為受其他客觀條件的限制，也是呈現為相對的性質。比如，我們無論在紙上
怎樣畫一個圓圈，都不可“絕對”的圓。無論怎麼一個理想的民主政府，人們都可
以找出它的毛病來等。

將人的“主觀眼鏡”戴上，再來看客觀的相對事物，這就是範例所謂“相對的相對”
一詞的定義。最後，需要特別強調的是，相對的相對事物，都是出現在“宏觀世界”
中，也就是出現在時空中。它不可以純粹是我們頭腦的產物，這是需要特別提醒的。