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范例绝学：再谈“只可意会不可言传”
   范例绝学：再谈“只可意会不可言传”

想象一下：你抬头看到的天空 - 仅仅天空，其他什么都不见。这个天空，万里无云，没有太阳，没有月亮，没有星星，没有任何可见的飘浮物，就是一种颜色，贯串始终。换句话说，你睁开眼睛这时看到的，和你如果闭上眼睛，“看你脑海”中的感觉，应该一样。

这是实实在在发生在我们每个人身上，每天发生在我们身上，的大脑的一种状态：旧的思想，念头，欲望，无论什么感觉，都在脑海中被清洗干净了，大脑在做好准备开始产生新的东西。每天通过梦境结束后，无论我们认识到否，是否记得自己的梦境，大脑开始新的一天都是从这样的状态开始。

这，就相当于是现代宇宙学讲的“big bang”生成的过程，是我们的用来思维的大脑工作过程放大不知多少倍后的情形，不论我们意识到否。这个过程，也就是范例绝学的“绝对”背景如何产生“世界”的过程，就是你我在这里能够交流看法的“远古基础”。

这个我们大脑的思维和意识的背景和宇宙的生成的绝对背景是一致的，一个“大”的，一个小的，在我们的生物肉体头脑的结构中 - 它的两个半球(to be exact)。这个“一望无际”产生的“第一缕浮云”，就是我们的“第一思绪”。表达这个思绪的第一种方式就是语言作为代表：右半球先从意识部分调出语义(semantics)，左半球再从思维部分调出语句(syntax)，两者结合在一起。大脑又指挥，通过我们的舌头和口腔的肌肉运动，发生空气振荡现象，它叫做“说话”。

通过这个模拟比喻，我要逼近这个绝对的概念是怎么产生的，使人明白绝对是怎样的一回事。换句话说，我试图通过“某物”的概念 - 这里是语言 - 来表达“无物”的概念。其实连“无物”都不是，因为“无物来自某物”，我不知道除了只能说是“nothing else”，还可以怎样表达出这个意思。

如果读到这里，您懂了我的意思，那么这就是“绝对”的意思。绝对，既不是某物，又不是非某物，而是“某物和非某物的基础”，既“背景”，是“一切世界”的背景，不论我们知道那个世界与否，只要这个世界存在。

在原则上，语言是不可以说清绝对是什么。因为语言是“某物”的一种。想象一个画面，比如前边，可以说清楚吗？它只能逼近，却不能完全表述清楚。能够理解这个绝对的方法，我称之为“纯粹悟性”。

还是那句老话：悟的着就悟，悟不着就回去睡觉吧 - 我们无论如何都不久要被上帝招回去了，当人生的旅程完毕时 - 如果我们不是非要“死也死个明白”的话。
 
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