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求d三真的博客 |
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明真相、讲真话、求真理；见人所未见，云人所未云；越简单，越深刻，越本质。 |
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 | 彻底埋葬共产主义！ |
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彻底埋葬共产主义！
（记得美国前总统布什在出席“共产主义受难者纪念碑”揭幕仪式时表示，二十世纪是人类历史上死亡最惨重的世纪，共产主义在这个世纪里夺走一亿人性命。共产主义不只夺走受难者的生命，他们还企图盗窃他们的人性，抹消他们的记忆。布什先生的话，重新唤起了人类对共产主义的憎恨，联想到现在世界上少数几个国家还在打着共产主义的旗号欺压本国人民，威胁别的国家，我们有理由进一步清算共产主义，埋葬共产主义。）
一百多年以前，有一位叫卡尔•马克思和弗里德里希•恩格斯的人提出， “一个在欧洲游荡的幽灵”，受到了“神圣的围剿”。后来，这个幽灵在竞争抉择的社会进化中败下阵来，累累如丧家之犬。但是在今天，这个幽灵仍然在世界的角落里作最后的垂死挣扎。在有些国家，这个幽灵仍然成为特权统治国家的意识形态和压迫人民的工具。这个幽灵，就是“共产主义”。
为什么出现共产主义这个幽灵？究竟有无存在的根据？为什么能够蒙蔽和欺骗一些人？谁是这个幽灵的得益者？现在，在自由和民主成为人类普适价值的时候，应该到了彻底清算和埋葬这个“共产主义”幽灵的时候。
一、共产主义在理论上是完全不切实际的幻想
从字面上理解，共产主义即是实行共产制的主义。问题在于：在客观存在个人利益，并且个人利益居各种利益之首的社会条件下，共产制有多大的可能性和现实性？实行共产制有无物质基础？一个基本的常识是，人类生产的物质财富不可能有极大涌流的情况（换句话说，物质财富永远是稀缺的资源），不可能出现人们没有对物质的需求，当人们的消费品以及生产消费品的生产品没有充分满足的条件下，具有人类本性的私有观念根深蒂固的条件下，共产制的提出就如痴人说梦，是典型的乌托邦。共产主义理论的谬误是显而易见的。最少有三大缺陷：第一，它给穷人许下的是一张空头支票。在穷人一无所有或基本没有什么财产的情况下，最能蛊惑人心的理论，就是强占和瓜分富人的财产。理论上最大缺陷是，是什么原因导致穷富差距，共产制能不能真正解决出现穷人的问题。科学的理论，应该认真分析出现穷富差距的原因，更重要是提出切实可行的措施办法，减少和逐步消灭穷人现象。共产主义的倡导者也许注意到了劳资之间的矛盾，但是对劳资矛盾的认识是错误的，企图通过消灭劳资矛盾即消灭私有制实现共产制的主张更是荒谬的。市场经济、资本与劳动、私有制是符合人类本性的，也是与生产力发展水平相一致的。即使按照马克思的观点，“只要物质资料和财富极大的涌流”，“劳动成了人的第一需要”，共产主义就将实现。但是必须提出的问题是，什么时候物质资料极大涌流，什么时候劳动成为人的第一需要？是一万年，还是一亿年，或更长？我们知道，现代发达国家物质财富已经相当丰富，可是也没有达到马克思所空想的水平。问题还在于，用虚无缥缈的幻想去画饼充饥，描绘海市蜃楼不仅没有什么实际意义，而且是真正逆历史潮流而动！第二，它煽动穷人共天下的财产，却没有解决穷人如何自己通过劳动获得财富的问题。在共产主义的革命理论中，对一无所有的穷人来说，最有诱惑力的口号，就是共富人的财产，实行共产制。自己没有财产，去剥夺别人财产，这是最能动员穷人的事。然而，必须搞清楚的问题是：1、穷人为什么穷？富人为什么富？2、穷富之间的矛盾是否需要用共产制的办法？3、剥夺富人财产以后，是不是仅靠被剥夺的富人财产生产、生活？共产制能否行得通？是不是将一切财产公有化，原来的穷人仍然处于一无所有的无产者状态？我们以为，穷富之间的矛盾不一定采取剥夺式的共产制，实行共产制也是行不通的办法。道理极其简单，在资源有限、劳动属于人的谋生手段的情况下，共产制没有也不可能解决劳动者靠什么获取财产、积累财产、支配财产的问题，难以避免辛苦劳动形成的资产被进一步剥夺、或者干脆放弃努力等待别人施舍和恩赐的问题。第三，倡导没有财产观念、没有行为责任的无所有制，将社会经济发展引入死胡同。在马恩的研究中，共产制建立在不需要所有制的基础上，理由是财富极大涌流，生产资料不是稀缺的资源。所以，这里既无财产的主体概念，也没有财产的责任要求。但是这一方面是不切实际的空想，另一方面，在生产资料体现的物质财富有限的情况下，实行共产的公有制的结果，就是谁都想不付任何代价地抢占公有的资产，谁又不愿承担任何的行为责任。在共产主义的理论中，基本上没有明确谁是所有制的主体，也没有明确谁来承担责任。一个没有主体权利、没有行为责任的社会，是既不可能有效率，也不可能有公平的社会。这样的社会完全可以想象，原来的富人变成穷人，原来的穷人大多数仍然是穷人，除了极少数特权阶层，只能是普遍的贫穷。极而言之，共产主义的共产制理论没有足够的物质基础支撑，只能是一种虚幻的空中楼阁，是沙上建成、顷刻瘫蹋的所谓“理论大厦”。
二、共产主义的实践是灭绝人性的灾难
共产主义实践的一个重要特点，是共产党的实践，是从共产党提出主张到进行革命和统治的过程。其中最重要的实践，是共产党在根本不具备任何条件的前提下推行所谓共产主义，只能搞封建专制那一套，结果在夺取政权后没办法兑现美丽的诺言，而是实行灭绝人性反人类的血腥统治，使千千万万民众饱受苦难。
共产党不尊重人的生命价值，以欺骗的手段动员劳苦大众流血牺牲，用千万人的生命去追求根本不可能实现的所谓共产主义的目标。在所谓的“革命”过程中，还搞“残酷迫害、无情打击”，让一些没有牺牲在战场上的同志死在“可爱的战友”手中。夺取政权以后，发动一个接着一个的政治运动，一方面以莫须有的罪名摧残迫害普通的民众，另一方面在统治集团内部勾心斗角、互相倾轧、互相残杀。从 “土改”、“镇压反革命”、“反右”到强制的“共产制”、“公有制升级”、“文化大革命”、“反资产阶级自由化”、“六四屠城”、“镇压法轮功”等。仅十年文革，就有几千万的人死于非命。除了公开的政治运动，因为专制统治造成的对人的迫害、折磨和摧残，死伤的人肯定更多。比如，接连不断的矿难、超负荷的对劳动力的摧残、对人的自由的压制、对劳动创造的财富的掠夺等等，让千万人因身体和心灵的创伤无故缩短寿命。
共产党打着共产制即国家所有制的旗号，以人民利益的代表者自居，号召和要求人民群众去除私心杂念，个人利益服从国家利益、集体利益，但实际上，真正的当权者自己骨子里却不择手段追求个人和家庭利益最大化，不仅从来没有认真解救人民的苦难，从来没有代表人民群众的利益，而且变本加厉地损害人民利益，通过损害人民利益掠夺人民群众的财富，自己囤积居奇，是典型的“刮民党”、“共人民产的党”。最典型的、最具有迷惑性的，是以剥削和掠夺的方式将本来属于人民的财富垄断在自己的手里，口口声声要坚持和巩固公有制，却依靠对国有或公有财产的支配权将其当作自己支配的私有财产，任意挥霍和浪费。共产党以共产制、公有制反对私有制，其实名义上的共产制、国有制、公有制连一般的私有制都不如，事实上成为少数人任意支配牟取个人家庭利益的私有制。以剥夺人民群众财富形成的共产制、国有制、公有制，是非常极端的私有制，以损害和侵犯人民利益的共产制才是罪恶的私有制。这样的一种所有制，怎么可能产生效率和公平？
共产党用共产主义或社会主义的旗号反对资本主义，将社会主义和共产主义当作是比资本主义进步的历史阶段，这是极具欺骗性的口号。其实，如果不是听共产党自己说得如何天花乱坠，而是看其到底做了什么的话，共产党宣扬的共产主义、社会主义，其实不仅落后于资本主义，就是典型的封建专制主义。这才是共产主义、社会主义的要害所在！请看共产党（我们不同意将共产党等同于一般的共产党员，而是处于当权状态的极少数统治者，他们与一般党员同样处于尖锐对立的状态）的所作所为，都是封建专制统治的那一套，尽管披着虚假的外套，但干的就是挂羊头、卖狗肉的勾当。第一，它的共产制事实上就是封建的皇帝所有制，所谓“普天之下，莫非王室；率海之滨，莫非王土”。处心极虑地要搞“党国”、“家天下”，将人民的财产变为国家资产，变为“党产”、“家产”。由于民众的权力被剥夺一空，民间资产没有任何保障，任何个人就是拥有了自己创造的财富，如果不将特权阶层当作自己的保护伞，很可能被以莫须有的罪名任意剥夺。第二，压制民主、唯我独尊。共产党最怕人民的民主、最怕人民的自由。共产党不是借口人口多、国家大，拖延民主的进程，就是装模作样搞假民主，名义也搞投票、选举，但搞的都是“内定”、“暗箱作业”那一套，神神密密，既剥夺民众的权利，又强奸人意，强制大众做表面文章。就连欺骗到联合国的“村民选举”，即使是经过选举的村长，上面还有共产党的村书记，再上面还有乡、县委书记，撇开选举的营私舞弊不谈，就是经过民选的村长，在共产党的压制下，也发挥不了什么作用。第三，大搞“顺我者昌、逆我者亡”的恐怖主义统治。共产党的当权者都不是人民选出来的，既不对人民负责，也不接受人民监督，但却要人民服从它的统治。剩下的就是实行高压手段。比如压制言论自由、控制新闻舆论、不准结社成立组织、党派、不准对党有不满意见等等。对稍有不从者，坚决实行公开或秘密的镇压。更为卑鄙的，是挑动民众搞内斗，转移和掩盖社会矛盾，甚至搞“指鹿为马”颠倒黑白的无耻行径，以此划线站队，拉帮结派。请问，这样的统治与封建主义社会的专制统治有何区别？人民大众在专制独裁者的眼中，有何地位、有何权利？与联合国制定的《人权宣言》有何共同之处？
三、恢复人之本性方为人间正道
共产制在理论上站不住脚，实践中行不通。最根本的是反人性、反人道、反人权的东西。社会的发展，就是尊重人性、符合人道、维护人权的发展。按照经济学的常识，人是具有利己属性的，相当于斯密笔下的“经济人”。人的利己性作为一种客观存在，是人的本性，也是人的权利，还是社会前进的动力源泉。任何消灭人的利己属性的观点，实际上都是对人的本性的违背，是对人性的迫害。同时，正是人的利己性的客观存在，才产生出人的行为规范性的要求，就是人们在追求个人利益满足的时候，必须以不损害他人利益为前提，最好是形成互利双赢、多赢的局面。所以，要求以人的“经济人”属性为前提条件，进行制度的设计和安排。这里包括民主、自由和法制，都是人性的共同要求。不民主不能保证人的权利，不自由难以保证人为着自身利益贡献智慧和创造性，没有法制，则不能规范人的行为，自由和民主都会受到伤害。由此，国家、政党，甚至包括宗教信仰都要建立在这个基础上。
共产党灭绝人性的表现，是一些当权者明明自己心照不宣，自私透顶，却不让别人有个人利益，却要剥夺和牺牲别人的个人利益。它天天宣传爱国主义、集体主义，宣扬利他主义的理念，天天做下面的思想政治工作，要广大民众为国家利益、集体利益、社会利益着想，自己却把国家变成“党国”，天下变成自己的“家天下”，出现了由上至下层层的“土皇帝”、“土霸王”。总是希望自己的权利越大越好，所受的约束却越少越好。而他的权力、利益就建立在侵犯别人权利的基础之上。这样的主义和政党，根本没有其存在的理由，必须奋起反抗，人人得而诛之。否则。天理难容！
如何尊重和恢复人之本性，除了人民大众的抗争，就共产党的当权者而言，必须认清人之本性和天下大势，充分深刻地进行反省。现在人们提出融入全球社会，与国际接轨，重要是要融入进步社会，与先进制度按轨，千万不能与落后制度、反动分子狼狈为奸，开历史的倒车。首先，不要自作聪明，自以为高人一等，要将自己置于跟人民平等的地位，不再谋求和维护自己的特权。其次，利用现有的权力，引导社会平稳地变革，积极推进民主和法制。比如，利用对军队和警察的控制权力，保证社会的安定，保证人民的生命财产不受威胁。再次，为自己的家人和后代着想，敢于放弃自己的特殊权力和利益，包括放弃共产主义的主张，在实质上进行共产党的变革，求得人民的理解甚至拥护，真正回到人民群众的队伍中来。这样，当社会的民主和自由来临的时候，也可能成为推进民主和自由的有功之臣！ |
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