藤兒點評：一個社會採用何種婚姻制度，都是人說了算！ 一妻多夫，顯然是解決眼下中國社會男多女少的靈丹妙藥，然而道德衛士們肯定不同意。就算中國政府不立法批准一妻多夫合法，老百姓們也可以借鑑中國一妻多夫的歷史，自發地各自組成一妻多夫家庭，解決當代中國因為計劃生育政策導致的男女比例嚴重失衡。 中國從南北朝至今，一直都存在自發的一妻多夫家庭，雖然歷朝統治者都禁止。 人民只有人民，才是創造中國一妻多夫歷史的動力！！！ ------------------------------------------------- 來源：新浪 2016-01-27 中國現存的一妻多夫村 一女霸多男 在今天的藏區，仍然保存着“一妻多夫”及招贅女婿上門的婚姻制度。
藏族傳統的一妻多夫家庭有兄弟共妻、朋友共妻和極個別的父子共妻幾種形式。
多夫家庭兄弟共妻很普遍
一妻多夫家庭以兄弟共妻為普遍，其次為三兄弟共妻。四兄弟以上共妻的只是極個別現象，在昌都丁青縣丁青村的一妻多夫家庭120戶，丈夫257人，平均2.29人。
昌都縣妥壩鄉9戶一妻多夫家庭，一妻二夫7戶，占78%，一妻三夫、一妻四夫各一戶，分別占11%。
多夫家庭的夫妻關係也有特點。在昌都，對多夫家庭的妻子，社會上有一種普遍的評價標準，如果能搞好幾兄弟的團結又孝順父母，一家和睦相處，則認為很賢惠，受到輿論的稱讚。
反之，如果弟兄婚後鬧着要分家，則說妻子偏心，會受到輿論的指責。這種觀念根深蒂固，大家都知曉。
婦女對丈夫們要一視同仁
女人在婚後會有長者告戒對丈夫們要一視同仁，不能偏愛某一人，如貢覺縣丁卡村的松那講，她與四兄弟結婚，婚後老人對她講，對幾兄弟要平等相待，搞好團結。
因此對多夫的妻子來說，也把這一點看得很重要。搞好團結，除日常生活方面外，與一夫一妻家庭不同之處就是要處理好與丈夫們的性關係。
丁青縣丁青村的阿巴與盧呻兩兄弟結婚，她自己講，兩兄弟都不錯，哥哥老實忠厚，對人好，弟弟年輕伶俐，相對而言她較喜歡弟弟，但在日常生活中對兩兄弟一樣對待，在性生活上也不偏心，儘量滿足，兩兄弟對她也很好，身體不舒服時很體諒，家庭十分和睦。
夫妻同房，以前的資料記載一般是丈夫在門口放置一個信物表示，其它丈夫就會自然迴避。
“同房調配”非常默契
在昌都調查，則有一種新的方法。有的家庭，丈夫們之間有一種默契，並不需要任何明顯的方法，自然而然就會知道兄弟中誰與妻子同房，如睡覺時兄弟不在，去了妻子房中或睡覺後兄弟離去等。因每天在一起生活，從一些細微的舉動既可知曉，於是其它的丈夫自覺迴避。 ---------------------------------------------------------------------------- 來源：新浪網 2016-02-15 中國神秘女王谷美女如雲 一女可嫁多夫 
地處喜馬拉雅橫斷山脈的女王谷，是中國四川西部大小金川等地大渡河上游流域的古代名稱。這片地區由冰河和水流侵蝕而成，形成海拔約5000米的高山峽谷。在海拔約200米的峽谷地區，河流被周圍陡峭的懸崖所包圍。自古以來，人們把墨爾多神山周圍縱橫千里之地居住的部族稱為“嘉莫查瓦絨”，“嘉莫”是指女王，“查瓦絨”是指河谷，合起來即表示女王河谷。這個稱呼源於藏語“rGyalmorong”，意為“女王谷”。其女王溫熱河谷也與大渡河乾熱河谷的小氣候相近；加上史料記載的王都形勢：依山傍水、幾水交匯，女王居九層的高樓，皆與今天丹巴的情況極為一致。 有古蜀人和夷人的本底血統加之元代蒙古人、清代滿族人等強悍族群的混血，使得他們有着健康的體魄和修長的身材，不僅女人貌美如花，男子偉岸挺拔。 大金河畔的藏式碉樓，在過去它肩負着防守要塞和烽火台的職責。這裡的古碉的種類繁多，有烽火碉、界碉、家碉，四角碉、八角碉等，還有一傾斜度超過30度，比意大利比薩斜塔傾斜度還大的斜碉，堪稱古碉王國。 墨爾多神山：藏族最古老的宗教——黑教的神山,嘉絨藏族文化中心,藏區四大神山之一民族英雄的象徵,海拔5105米。相傳，眾多山神護衛着女王谷，尤以墨爾多神山(4820米)最具靈氣，曾吸引許多高僧大德在此修行。而秀美的四姑娘山(6250米)則是女王谷東南部的另一個山神。 
過去當地長官的碉樓：城門、牆基依稀可見當年防禦堅固、結構合理的城池面貌，其中心區當地人叫“孟扎古”，乃“女王宮殿”之意。這裡有母系社會十分盛行的生殖器崇拜遺蹟，如墨爾多山有霧時可見的雄偉石柱為當地崇拜的男性生殖神；部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分別，“母碉”修築時加以凸出的類似女性百褶裙線條或女陰的木條，“公碉”上有男子生殖器狀物凸出其間；這裡出產的蛙型壺為丹巴獨有，也是代表女性生殖能力的象徵；碉樓上的煨桑煙臺也分公母，公的為實心，母的為煨桑煙之用。 
女王谷里的女孩都身穿百褶裙的：在藏族地區極為罕見。除在靠近納西族地區的鄉城一帶因受摩梭人的影響而有穿百褶裙的習俗外，其它藏區的藏族中，均無穿百褶裙的習俗。所以，穿百褶裙的習俗可能是女王的喜好。以後遂成風尚綿延至今。 
女性地位較高：女性崇拜、多夫制、無固定性伴的走婚、尚青、居碉樓等文化元素，在雅礱江流域和大渡河流域影響至今。女王谷的風景：把神秘的古老風水學說與濃厚的宗教文化底蘊融為一體，達到了“天人合一”的最佳境界。 之前聽說過太多一夫多妻的奇葩傳統，而今天看到了女王谷的女人竟然可以嫁多夫，這又是一個奇怪的習俗，國土之大無奇不有，一起來看看這個民族吧。 
地處喜馬拉雅橫斷山脈的女王谷，是中國四川西部大小金川等地大渡河上游流域的古代名稱。 這片地區由冰河和水流侵蝕而成，形成海拔約5000米的高山峽谷。在海拔約200米的峽谷地區，河流被周圍陡峭的懸崖所包圍。 自古以來，人們把墨爾多神山周圍縱橫千里之地居住的部族稱為“嘉莫查瓦絨”，“嘉莫”是指女王，“查瓦絨”是指河谷，合起來即表示女王河谷。這個稱呼源於藏語“rGyalmorong”，意為“女王谷”。 其女王溫熱河谷也與大渡河乾熱河谷的小氣候相近；加上史料記載的王都形勢：依山傍水、幾水交匯，女王居九層的高樓，皆與今天丹巴的情況極為一致。 
城門、牆基依稀可見當年防禦堅固、結構合理的城池面貌，其中心區當地人叫“孟扎古”，乃“女王宮殿”之意。 這裡有母系社會十分盛行的生殖器崇拜遺蹟，如墨爾多山有霧時可見的雄偉石柱為當地崇拜的男性生殖神；部份古碉尚有“母碉”和“公碉”的分別，“母碉”修築時加以凸出的類似女性百褶裙線條或女陰的木條，“公碉”上有男子生殖器狀物凸出其間；這裡出產的蛙型壺為丹巴獨有，也是代表女性生殖能力的象徵；碉樓上的煨桑煙臺也分公母，公的為實心，母的為煨桑煙之用。 女性崇拜、多夫制、無固定性伴的走婚、尚青、居碉樓等文化元素，在雅礱江流域和大渡河流域影響至今。 
除在靠近納西族地區的鄉城一帶因受摩梭人的影響而有穿百褶裙的習俗外，其它藏區的藏族中，均無穿百褶裙的習俗。所以，穿百褶裙的習俗可能是女王的喜好。以後遂成風尚綿延至今。 | 
