牛街“九如堂”沙氏，原為金陵望族也。其前輩祖先曾為明朝廷建國有功。始自成祖北進，平定幽燕，有常遇春、胡大海、伍殿章等勇將，各率其部下親族好友，隨同北來，大部回民散居於通縣、常營、管莊、北京牛街等地。據沙氏遺老傳，前老祖先兄弟三人，分為三支北上，一支落戶於山東，一支落戶於河北莞縣，一支落戶於良鄉竇店和北京。年代久遠，各支人口繁衍增多，職業各有不同，所處各據一方，彼此聯繫往來，日漸疏離，前輩人，後輩人，不易辨識，形成七零八落之勢，如風箏斷線然。

    歷經明清兩代，直至辛亥以來，即北京一支亦逐漸分散。因各自掌握皇家“牙帖”十九種，便各成一家。常見面者，能知長幼之序，不常見面者，只知同姓，不知相互關係。遂有“羊經紀沙”、“棉花沙”，“柴草沙”、“菜沙”、“紅羅廠沙”、“紙巷子沙”、“珠子沙”等戶之別。即此數戶，年在六十、七十之人，尚能互相認識，而年在四十以下者，不經家中老人介紹，幾乎全不相識矣！今由沙永泰（字岳川）繼承父志，奉遺囑，在工作之餘，精心重整族譜（原族譜已在十年動亂中遺失）。事關沙姓家族之延續，俾使沙姓青年一代，得以理解家族過去與今天，更可籍以互相聯繫，互相幫助，互相勉勵，往者不諫，來者可追。

    查族譜中若干年代，其遠祖、高祖大多無名，家家如此，不為怪事，皆以為過去缺少文化，實則不然。不讀雜書，不知其故。余早年曾參閱《春在堂隨筆》雲；宋、元、明時代，官府對於百姓啟用學名嚴加管控，如明太祖原名重八，稱帝后改名興宗，其父原名五四，後改名世珍，其二哥原名重六，後改名興盛，三哥原名重七，後改名興祖。再如常遇春，他的曾祖名四三，祖父名重五，父名六六。過去皆以父母年齡之合為名，或以本人生辰日月數字為名。此種習俗直至清末紹興等地還殘存未盡。在魯迅先生所著的“社戲”等文章中，還能見到“八公公”、“六公公”和“九斤老太”等稱謂。故老前輩無名者決不可以沒文化而自咎矣。永泰與家嚴本為姑舅兄弟，原為表親。今囑我為序，不知所書是否合題，拉雜一片，難免貽笑大方。望諸位叔伯、兄弟，以及侄輩男女不吝指正是幸。（註：原文稍有刪改）