牛街“九如堂”沙氏，原为金陵望族也。其前辈祖先曾为明朝廷建国有功。始自成祖北进，平定幽燕，有常遇春、胡大海、伍殿章等勇将，各率其部下亲族好友，随同北来，大部回民散居于通县、常营、管庄、北京牛街等地。据沙氏遗老传，前老祖先兄弟三人，分为三支北上，一支落户于山东，一支落户于河北莞县，一支落户于良乡窦店和北京。年代久远，各支人口繁衍增多，职业各有不同，所处各据一方，彼此联系往来，日渐疏离，前辈人，后辈人，不易辨识，形成七零八落之势，如风筝断线然。

    历经明清两代，直至辛亥以来，即北京一支亦逐渐分散。因各自掌握皇家“牙帖”十九种，便各成一家。常见面者，能知长幼之序，不常见面者，只知同姓，不知相互关系。遂有“羊经纪沙”、“棉花沙”，“柴草沙”、“菜沙”、“红罗厂沙”、“纸巷子沙”、“珠子沙”等户之别。即此数户，年在六十、七十之人，尚能互相认识，而年在四十以下者，不经家中老人介绍，几乎全不相识矣！今由沙永泰（字岳川）继承父志，奉遗嘱，在工作之余，精心重整族谱（原族谱已在十年动乱中遗失）。事关沙姓家族之延续，俾使沙姓青年一代，得以理解家族过去与今天，更可籍以互相联系，互相帮助，互相勉励，往者不谏，来者可追。

    查族谱中若干年代，其远祖、高祖大多无名，家家如此，不为怪事，皆以为过去缺少文化，实则不然。不读杂书，不知其故。余早年曾参阅《春在堂随笔》云；宋、元、明时代，官府对于百姓启用学名严加管控，如明太祖原名重八，称帝后改名兴宗，其父原名五四，后改名世珍，其二哥原名重六，后改名兴盛，三哥原名重七，后改名兴祖。再如常遇春，他的曾祖名四三，祖父名重五，父名六六。过去皆以父母年龄之合为名，或以本人生辰日月数字为名。此种习俗直至清末绍兴等地还残存未尽。在鲁迅先生所著的“社戏”等文章中，还能见到“八公公”、“六公公”和“九斤老太”等称谓。故老前辈无名者决不可以没文化而自咎矣。永泰与家严本为姑舅兄弟，原为表亲。今嘱我为序，不知所书是否合题，拉杂一片，难免贻笑大方。望诸位叔伯、兄弟，以及侄辈男女不吝指正是幸。（注：原文稍有删改）