在武侠小说中，古代的侠客们大多都是群无业游民，四处游山玩水，毫无目标的行走江湖，除了一把剑几乎身无长物，但却从来不为钱担心，吃喝用度都是不差钱的。苦苦为生计奔波的还算什么侠客？他们大多都是心情不好劫富，心情好了济贫。甚至于济贫也不过是看着顺眼就扔钱。全然不管穷人突然被钱砸到头，还传得沸沸扬扬，所有人都知道他突然有钱会怎么样。

武侠小说我们都知道只是小说，并不能当真。但是看得多了，很多人都会有疑问，那么历史上真正的侠客是不是真的就这么生活？真的就是佩把剑到处行侠仗义么？今天就来看一看历史上有史可考的侠客们过的都是什么样的生活。

最早记录侠客的史料应该是《史记·游侠列传》，里面主要讲了朱家、剧孟和郭解三名具有任侠之风的游侠，《史记》描述“朱家用侠闻”意思就是朱家以侠闻名，那么他都做了什么事呢？他所藏匿而救活的豪杰有几百个。说白了，这种行为就是收留逃犯。孟尝君等人就曾以此闻名。

在《水浒传》中小旋风柴进也是以此闻名，武松打死人就曾在柴进家躲了一年多。然后风头过了回家才有了景阳冈打虎。能收留几百号逃犯的朱家明显是个地主，若是武侠小说中那些行走江湖的侠客，显然是养不起这么多逃犯的。

家里若没有田产，自己吃饭都困难，那断不可能收留这么多人，即便肯定不是同一时间收留几百号逃犯。但是就算几百号人每天来一个吃两顿就走，一般人家也受不了。虽然司马迁写他，因为收留和帮助别人导致“家无余财，衣不完采，食不重味，乘不过軥牛”。

意思就是衣服都不穿有花纹的，吃饭只能吃一个菜，出门只能坐牛车。这确实跟鲜衣怒马的侠客形象比起来算穷酸了，但是比起普通百姓已经是生活的很好了。他并没有什么武功，所有的侠义行为仅仅是仗义疏财不求回报。

游侠列传另一名游侠剧孟是商人，虽然没提生意做多大，但是想来也是衣食无忧的。《史记》记载七国叛乱时周亚夫当太尉，乘坐着驿站的车子，将到洛阳时得到剧孟投靠，高兴地说：“吴、楚七国发动叛乱而不求剧孟相助，我知道他们是无所作为的。”七国叛乱，太尉得到他就像得到了一个叛乱的国家一样。说明剧孟的重要。

但是剧孟都做了什么事呢？《史记》只是简单地说了一句“剧孟行大类朱家”，也就是说剧孟也只是收容逃犯仗义疏财。也就是说其实古代侠客很多其实并不会武功，他们的超能力就是有钱。

但是也有能打的侠客。《史记·游侠列传》中记载的最后一名游侠郭解就是这样的人。郭解可以说是侠二代，他的父亲就是因为行侠被官府诛杀。他本人“慨不快意，身所杀甚众”就是不高兴跟人起冲突后，亲手杀的人很多。这里倒是说明了一下他的经济来源，早年盗墓、私铸铜钱，而且还蓄养门客，养得起一堆闲人。不过他的罪行因为遇到大赦，全都不予追究了。他也因此改过自新。

后来朝廷要将各郡国的豪富人家迁往茂陵居住，郭解都被皇帝发话同意搬去富人区。通过司马迁的描述，一个一言不合就砍人，倒卖文物私印假币，收留一群小弟最后直接洗白的黑道大佬形象油然而生。他主要的行为是原谅了杀死自己外甥的凶手，因为他认为自己外甥先有错，并且帮人居中调停从不自夸，搁现在也就是专门给人平事。

这么看简直就是汉代的黑手党教父。但是郭解的下场却是十分悲惨，他哥哥的儿子杀了县掾，结果搜捕他，他跑路一直跑到太原，帮助他跑路的人被官府查到还自杀断掉线索。但他最后照样被抓到。

御史大夫公孙弘给他硬按了个大逆不道的罪名，将他族诛，就是整个一族所有亲属全杀光。所以武侠小说里的劫富济贫不过就是个笑话，在封建社会有钱的基本都有势力，不然保不住自己财产，惹到有钱有势的人，跑到哪都能被抓到弄死。

再看看唐代的游侠儿们都是些什么人，初唐的李建成、李世民、李元吉，太宗时的皇太子承乾，高宗时的江王元祥、滕王元婴、蒋王恽、虢王凤等皆逸游横暴，交通游侠，行为多与任侠相关。主要也是收留蓄养门客死士，仗义疏财。王维的《少年行》对这种任侠行为作了描述：“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”只要看你顺眼，直接带你去酒楼喝酒。

而那些能打的游侠，唐诗中是这么描写的，比如崔颢的《古游侠呈军中诸将》中“仗剑出门去，孤城逢合围。杀人辽水上，走马渔阳归”这说明这些能打的少年游侠们没钱不要紧，可以从军去光明正大的杀人搏个功名。

最接近武侠小说中佩剑行走江湖，一生放荡不羁爱自由的形象的，这个人读者们也都认识，他就是李白。唐刘全白《故翰林学士李君碣记》中这么说李白的:“少任侠,不事产业,名闻京师。”魏颢《李翰林集序》甚至说他“少任侠，手刃数人”。李白自己也说：“结发未识事,所交尽豪雄。却秦不受赏,击晋宁为功。脱身白刃里,杀人红尘中”。李白显然也不是一个草根。

宋祁的《新唐书•文艺传》中式这么记录李白的:“喜纵横术,击剑任侠,轻财好施。”李白在他的赋中也说:“仆本壮夫,慷慨不歇。”也就是说虽然李白很能打，但是人家一样不差钱，就喜欢仗义疏财。只不过像李白这样的性格，多少家产都不够他花的，那么李白到处行走江湖都哪来的钱呢？

李白的《赠汪伦》脍炙人口，但是汪伦是谁估计知道的人不多。实际上汪伦就是个财主，听说李白的游侠事迹非常仰慕，于是请李白来自家别墅吃喝玩乐，李白要走的那天，汪伦还送给名马八匹、绸缎十捆，派仆人给他送到船上。要知道在唐代是不用银两交易的，铜钱又太重，布匹在当时是可以当做金钱使用的硬通货。

吃人嘴短拿人手软，李白自然要写首诗作为回报了。所以李白行走江湖费用，其实大多是靠刷脸让其他仗义轻财的人来埋单。

其实穷文富武，若连固定资产都没有，那练什么武？饭都吃不饱怎么练武？骑马仗剑走天涯的故事听起来很美，但是不说马匹多少钱，就算是一把剑都价值不菲。即便现在一柄像样的剑也在千元左右，这还是现在机器辅助加工，过去全靠手工，一把剑更是价值不菲，有钱有身份的人才能佩剑，平民百姓根本佩不起剑。

看看水浒传，虽然是小说，但是也是按照明代江湖上混饭吃的原型来写的，一百单八将有几个佩剑的？武松过景阳冈算行走江湖不？也不过拎根哨棒，也就是个大木棒子。其他好汉也不过拎个朴刀，那还属于农具。

所谓的武林也是到了明代美洲高产作物传入中国后，能养活的人多了，才出现大批闲人。不事生产，靠勇力讨生活，于是出现打行、镖局一些民间靠武力讨生活的行业，才有了所谓的武林的雏形。

即便如此，明代凡是人员远离所居地百里之外，都需要路引。写明去哪里做什么事，没有路引抓住就可以下狱，又哪来的行走江湖?所以真实的古代侠客们并不会去劫富济贫，因为他们自身就是富人，他们的区别只是一部分人很有钱但不能打，另一部分人又有钱又能打。